إله الثعبان على النهر الأم ثو بون

موكب تتويج السيدة تشيم سون. الصورة: NHI-THANH

عبادة إله الماء

ناغا ذو الرؤوس السبعة هو رمز إله الماء الأزلي في رحلة خلق الكون، المحيط الذي يلتف حول الكرة الأرضية تسع مرات، والعاشرة كخلفية. إنه إله جميع أنواع المياه، برًا وجوًا، ويُرمز إليه بالنهر الأم - النهر الإلهي.

تبرز عبادة مزارعي الأرز لإله الماء من خلال الثعابين والسلاحف وتنانين الماء، وأهمها الإله كيم كوي، ثم التنين بتجسيداته المتعددة (جياو، كو، نغي، بو لاو...). تأثر ناغا بالهند من الجنوب، وهو إله ثعبان أسطوري، بأشكال غريبة عديدة لإله بشري - ثعبان، أو إنسان.

في البوذية التبتية، يُساهم الناغا في حماية الكتب المقدسة البوذية حتى يتمكن الناس من تلقيها. ويظهر الناغا ذو الرؤوس السبعة بكثرة في معبد أنغكور ثوم. أما بالنسبة للخمير، فهو رمز لقوس قزح - جسر سحري، مدخل إلى أرض الآلهة. في الهند، تحمي الثعابين بوذا دائمًا حتى يصل إلى النيرفانا، حتى يتمكن البوذيون من العبادة.

يعتبر الهندوس ناغا بمثابة روح الطبيعة، والإله الحارس للمياه - الكنز، الذي يجلب المطر إلى كل الأشياء، وكذلك الفيضانات والجفاف.

وفقًا للتانترا، تلتف ثعبان الكونداليني في قاعدة العمود الفقري، فوق شقرا حالة النوم، وتستخدم فمها لتغطية رأس القضيب؛ عند الاستيقاظ، تهسهس الثعبان ويتصلب الجسم، ويتسلق الشاكرات باستمرار، وترتفع الطاقة الجنسية، وتظهر الحياة من جديد.

في الكون الأكبر، تتجلى كونداليني على شكل ثعبان أنانتا، ملتفًا حول قاعدة محور العالم. يرتبط أنانتا بفيشنو وشيفا، ويمثل النمو، والإنفاق الدوري للطاقة، ولكنه يحمي الملاك، ويدعم ويضمن استقرار العالم.

البيت هو المركز، ولذلك عند بناء منزل، يغرس الهنود وتدًا في رأس ثعبان الناغا تحت الأرض، في مكان يحدده عالم الجيومانسر. تقع مهمة حمل العالم على عاتق الثعبان، الذي استُبدل لاحقًا بالفيلة والثيران والسلاحف والتماسيح، إلخ. لذا، في اللغة السنسكريتية، الناغا هو فيل وثعبان في آن واحد.

في كثير من الأحيان، يتم تمثيله ببساطة من خلال خطم، على رأس جسم ثعبان، أو يتم رفعه بواسطة ثعبان ...، لتمثيل الجانب البشري، السائد مع القوة العدوانية الواضحة للإله المظلم العظيم.

غالبًا ما يُصوَّر زوجا الناغا في الفن الهندوسي بذيول متشابكة، ويصل هذا إلى ذروته مع شخصية "فان" في الفن البوذي. لا يقتصر دور الناغا على تجسيد شيفا أو حامي بوذا، بل هو أيضًا رمزٌ وحارسٌ لجبل ميرو المقدس من المتطفلين والغزاة.

ربط الحياة الروحية والثقافية

في نظام آلهة الثعابين ذات الرؤوس الغريبة، يعتبر الناجا ذو الرؤوس السبعة رمزًا للقوة والقوة العظيمة، ويجلب حياة سعيدة ويحمي الناس من الكوارث المائية.

من الشائع في الثقافة الخميرية تصوير الإله وهو مُكوّّف كعرشٍ لبوذا ليجلس في تأملٍ على ضفاف النهر، ورؤوسه السبعة مرفوعة كغطاءٍ يحميه من الشيطان. ربما يعود هذا الشكل إلى أسطورة براهمان، إذ نام الإله فيشنو على جسد إله الثعبان ناغا. وبفضل هذه القوة الخارقة، أصبح ناغا ذو الرؤوس السبعة الحارس القوي لبوذا شاكياموني.

يُسهم جنرالات الماء الثلاثة في ربط المحور المقدس لجبل تشوا - نهر ثو بون - كو لاو تشام. ووفقًا لكتاب "داي نام نهات ثونغ تشي" من سلالة نجوين، يقع آن سون (جبل تشوا) على طول نهر ثو بون بفضل الوجود الطاغي لبا تشوا نغوك؛ وتضم كو لاو تشام معابد فوك با تونغ كوان، وتو دونغ هاو، وبيش تيان؛ وهناك أيضًا نظرية تُشير إلى وجود معابد كاو كاك داي فونغ، وفوك با تونغ كوان، وبو بو داي فونغ...

إن الإيمان بعبادة إله الماء هو المصدر الذي يربط الحياة الروحية والثقافية في كوانغ نام. وعلى امتداد نهر ثو بون، من آي نغيا إلى ثانه ها، إلى كو لاو تشام، يوجد جنرالات الماء الثلاثة، وهم ثلاثة آلهة ثعابين، مقدسون ومتجسدون بطريقة فريدة للغاية.

أُضفي الطابع الفيتنامي على عادة عبادة الثعابين في ثو بون من خلال وثيقة تُروي قصة جنرالات الماء الثلاثة خلال فترة تو دوك (1867)، في "سجلات مقاطعة كوانغ نام المتنوعة". يوجد في شو كو نا، في بحيرة تشاو لان، ببلدة آي نغيا، معبد مقدس يُعبد فيه جنرالات الماء الثلاثة، الذين يُسيطرون على أمواج المحيط. فوك با هو إله الثعابين، وليس بالضرورة الإله ما فيين.

يُعدّ إله الثعبان في نظام آلهة الماء بالغ الأهمية لسلامة الناس قبل الإبحار، تماشيًا مع رسالة فوك با ورسالته. يُعدّ إله الثعبان ناغا ذو الرؤوس السبعة أثرًا واضحًا لمعبد بوذي في تشامبا، حُوِّل إلى با تشيم سون، بميزات فريدة في أماكن العبادة والطقوس والقرابين، مما أدى إلى إنشاء مهرجان با تشيم سون المقدس (دوي شوين). وقد أثمرت عملية التواصل والتبادل الثقافي بين المجتمعات في المنطقة الوسطى تراثًا ثقافيًا فريدًا، يُبرز الأفكار العميقة والعملية لأسلافنا واحتياجاتهم لتهدئة الناس.

المصدر: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html