انقشع ضباب الجبل للتو. من داخل بيت الجماعة، ارتدى شيخ القرية، كولاو بلاو، من قرية فونغ، على عجل عباءة منسوجة من لحاء الشجر، وقلادة من أنياب الحيوانات حول عنقه، وقرع الطبل بصوت عالٍ إيذانًا ببدء الساعة المباركة. تردد صدى طبل كثو في أرجاء غابة الصنوبر، وكأنه ينادي الأحفاد للعودة ومشاهدة طقوس عبادة الآلهة. بدأ التجمع الجماعي. بعد إشارة طبل الشيخ، رُفع الحبل الذي يربط الجاموس بعمود إكسنور (العمود الاحتفالي) عاليًا. انحنت مجموعات من الناس انحناءة عميقة وهم يمرون فوقه، مرسلين معهم أمنيات السلام والرخاء...
التعهد بحماية الغابة
أُغلقت دائرة مقدسة تدريجيًا. بعد طقوس تقديم القرابين للآلهة، انضم عشرات الحرفيين، من شيوخ القرية إلى الشبان والشابات، مرتدين أزياءهم التقليدية، إلى رقصة "تانغ تونغ دا دا"، مشكلين دائرة كبيرة أمام قرية "بو مو" السياحية البيئية . وعلى إيقاع هذه "الرقصة المُقدمة للسماء"، أضاف الشيخ كولاو بلاو والحرفيون الأكبر سنًا إلى موسيقى الغابة، أصداءً عذبة من المزامير والأبواق تتردد في ضباب الجبل.
قبل يوم من المهرجان، قاد الشيخ هويه ميا، ممثلاً عن القرويين، موكباً إلى أعماق الغابة المقدسة، حيث تقف أشجار السرو القديمة ذات الأشكال الغريبة شامخة وسط الجبال. حملوا القرابين، بما في ذلك الماعز والدجاج وجرار نبيذ الأرز، وأدوا طقوس استقبال الإله في البيت الاحتفالي (دونغ بها بهويه) الذي شُيّد بجوار شجرة السرو القديمة.
بُني معبد "دونغ بها بهوي" وفقًا لعمارة "غول" التقليدية. بالنسبة لشعب "كو تو"، يُعدّ هذا المعبد مكانًا مقدسًا تسكنه الأرواح. قبل موسم الأعياد، يجتمع القرويون في "دونغ بها بهوي" لأداء طقوس عبادة روح الغابة، وإبلاغها بوجودهم، وطلب الإذن بإقامة الاحتفالات وفقًا للعادات والتقاليد. ومن الأمور المميزة أن شعب "كو تو" يضعون داخل المعبد صورة للرئيس هو تشي منه باحترام، ويشعلون أعواد البخور تعبيرًا عن امتنانهم.
عندما اكتملت الاستعدادات، فرش شيوخ القرية الحصر تحت شجرة السرو وأدّوا طقوس تقديم النبيذ. شربوا معًا بحماسٍ بالغ، تعبيرًا عن شكرهم لاستجابة روح الغابة لدعائهم. قبل مغادرة "دونغ بها بهوي" للعودة إلى قرية السياحة البيئية للسرو لاستكمال الاحتفال، طاف الجميع حول الشجرة العتيقة، مفتونين برقصة "تانغ تونغ دا دا" على أنغام الناي والطبول الاحتفالية.
قال الشيخ هوي ميا، الذي ارتبط ارتباطاً وثيقاً بغابة السرو منذ الأيام الأولى لاكتشافها، إن شعب كو تو ينظر إلى حفل الشكر السنوي للغابة على أنه فرصة "لإقامة رابطة" مع الأرواح، ويصلون من أجل بركات أرواح النهر والجدول والغابة حتى يتمكن القرويون من عيش حياة سلمية ومتناغمة.
"إن جميع طقوس عبادة الأرواح هي طريقتنا للتعبير عن امتناننا للغابة الأم لحمايتها ورعايتها لمجتمعنا. ومن خلال كل صلاة، يذكّر الكبار الجيل الأصغر بضرورة تقدير الغابة وحمايتها، وعدم استغلالها بشكل عشوائي. وبفضل ذلك، أصبح الناس أكثر تصميماً على الحفاظ على خضرة الغابة الأم في جبال ترونغ سون"، هذا ما قاله الشيخ هوي ميا.
حافظوا على اللون الأخضر للغابة الأم
لقد مرت عشر سنوات بالضبط منذ أن تم الاعتراف رسمياً بمجموعة أشجار السرو في تاي جيانغ كشجرة تراثية فيتنامية (2016 - 2026).
بعد زيارتي المتكررة لغابة السرو التراثية، أُقدّر بشدة كلمات السيد بريو لييك، السكرتير السابق للجنة الحزب في مقاطعة تاي جيانغ، خلال حفل الشكر السنوي الأول للغابة الذي أقيم عام 2018. في ذلك اليوم، كرّر السيد لييك ما أصبح بمثابة "بيان" لجهود مجتمع كو تو في حماية الغابات: "طالما بقيت الغابة، ستزدهر تاي جيانغ. وعندما تُفقد الغابة، ستتدهور تاي جيانغ".
قال السيد لييك إنه لا أحد من شعب كو تو يجرؤ على تدمير غابات منابع الأنهار، وهي الغابات المقدسة للقرية، لأنهم يدركون أن حياة المجتمع تعتمد على الغابة. يعيش الناس بالقرب من الغابة، ويعتبرونها أرضًا مقدسة لا يجوز انتهاكها. ووفقًا لمعتقدات المجتمع، حيث توجد غابات مقدسة مثل أشجار السرو والليم، لا يُسمح لأحد بالتعدي عليها دون موافقة القرويين.
بحسب السيد زرام بون، رئيس اللجنة الشعبية لبلدية هونغ سون، فقد حظيت سلسلة جبال زيلينغ، بفضل سنوات من الجهود التعاونية، بمكانة مرموقة باعتبارها "مملكة أشجار السرو" المتبقية في جبال ترونغ سون الشرقية. وأضاف السيد بون: "يعتبر سكان كو تو أشجار السرو مقدسة للقرية، لذا فهم يسعون دائمًا للحفاظ عليها. وهذا يُعدّ ثروة قيّمة للمجتمع، سواء من حيث حماية الطبيعة أو من حيث إرساء أساس لتطوير السياحة البيئية المرتبطة بالثقافة المحلية".
تسللت أشعة الشمس عبر أغصان الغابة العتيقة. قبل مغادرة موقع المهرجان، ألقيت نظرة خاطفة نحو قمة زيلينغ. وسط الضباب المتراكم على سفح الجبل، كانت أشجار السرو لا تزال تطل من بين أوراقها الخضراء الكثيفة.
المصدر: https://baodanang.vn/thap-thoang-pomu-3343074.html
