الأستاذ نغوين فان هانه (الثالث من اليسار) مع طلابه.
لم أشهد تلك الفترة المجيدة من حياته، ونادرًا ما كان يحدثني عنها، لكن روح عصر التجديد النابضة بالحياة، ومبادراته العملية، كانت دائمًا واضحة في عينيه وصوته وإيماءاته. حقًا، لقد عاش أستاذي حياةً تستحق أن تُعاش، محققًا ما أراد. وقد استفاد منها كثيرون، وأنا منهم.
إنجازات البروفيسور نغوين فان هانه اللامعة معروفةٌ جيداً، وقد كانت موضوعاً للعديد من المقالات. أودّ أن أشارككم بعض الأفكار المتفرقة عن أستاذي في حياته اليومية.
تمكين المتعلمين من التفكير بشكل مستقل.
لطالما شعرت بالفخر والاعتزاز بذكر أستاذي المشرف على دراستي العليا، البروفيسور نغوين فان هانه. تحت إشرافه، شعرت بالأمان. أشرف عليّ خلال مرحلتي الماجستير والدكتوراه.
ليس من المبالغة القول إنه لولا وجوده كمشرف، لاستغرقت وقتًا أطول بكثير لإكمال رسالتي أو أطروحتي. مع أنني لم أشتكِ لأحد قط من صعوبة كسب العيش والتنقل المستمر في مدينة هو تشي منه (انتقلت من مسكن مستأجر إلى آخر ثماني مرات)، إلا أنه تفهّم وضعي وتعاطف معي، وكان يتصل بي بلطف ليذكّرني بذلك.
قالت المعلمة: "لقد مر وقت طويل، لا أعرف إلى أي مدى وصلتَ في كتابتك. إذا لم تأتِ إلى منزلي، فعلى الأقل أخبرني بمكان سكنك حتى أتمكن من المجيء! أعلم أن عليك العمل لإعالة أطفالك. لستَ مضطرًا للجلوس على مكتبك والكتابة طوال الوقت، ولكن لا تنسَ أبدًا اهتمامك بالمادة الدراسية."
تعلمتُ من أستاذي كيف أميز بين ما هو "جدير بالاهتمام" وما هو "غير جدير بالاهتمام". كان يضحك غالبًا ويقول: "أوه، هذا لا يستحق العناء يا عزيزتي!". استوعبتُ تدريجيًا فلسفته القائلة "لا يستحق العناء"، وأصبحتُ أكثر صفاءً وهدوءًا يومًا بعد يوم. وبهذه الروح، أصبحتُ أُقدم العروض العلمية بكل سهولة.
وفي الحياة أيضاً، أنسى بسرعة ما يزعجني. غالباً، عندما أذهب لرؤية معلمي وأنا أعاني من مشاكل وأحزان، أغادر وأنا مبتسم، بل وأضحك في نفسي في الشارع.
بعد قراءة مقالتي والاستماع إلى عرضي للمشاكل التي واجهتني، أرشدني أستاذي بلطف، ضامنًا لي منهجًا دقيقًا ومتسقًا، دون إجباري على التخلي عن وجهة نظري، حتى وإن كان يخالفني الرأي تمامًا، طالما استطعتُ الدفاع عنها. لم يتدخل في أدق تفاصيل عملي، بل منح طلابه حرية التفكير والاستكشاف والتحليل الذاتي للظاهرة. عندما كنتُ أعمل على أطروحتي حول التلقي الأدبي، لم يخبرني أستاذي قط بأنه أول فيتنامي يحقق إنجازًا في هذا المجال. حتى في عام ١٩٧٢، حين لم تكن نظرية مدرسة كونستانز في جماليات التلقي قد ظهرت بعد، قال: "إن تاريخ أي مشكلة لا يمكن استكشافه إلا بشكل مستقل؛ لا أحد يستطيع أن يرشدك إليه".
الأستاذ نغوين فان هانه (الثاني من اليمين) مع زملائه وطلابه.
متفوق في العلوم ولكنه طيب القلب للغاية في الحياة.
لم يكن أستاذي يمتلك المعرفة العلمية فحسب، بل كان يتمتع بحكمة عميقة لا تُكتسب إلا من خلال تجارب الحياة والتأمل. كان شديد الحرص على خصوصيتي، وكثيراً ما كان يسألني: "كيف حالك؟ هل أنتِ بخير؟ هل من جديد؟" ثم يبتسم ويقول: "ربما لا بأس يا عزيزتي، لا جديد." كان يدرك أن بعض الناس لا يستطيعون فعل بعض الأمور لأنهم، رغم طيبتهم وذكائهم، "عنيدون للغاية، مما يؤدي إلى إجبار من يشاركونهم نفس الرأي بقسوة."
كان عبقريًا في العلوم، ومع ذلك كان يتمتع بقلبٍ طيبٍ للغاية. أحب الجمال وقدّره، ولم يتفوه بكلمة سوءٍ قطّ عن النساء. وعلى وجه الخصوص، كان يكنّ احترامًا عميقًا ورعايةً فائقةً للنساء من حوله - زوجته وابنته وكنّة ابنه. لم يكتفِ بذلك، ولم يقتصر الأمر عليّ وحدي، بل عبّر عن امتنانه لزوجته لتحمّلها أعباء المنزل ورعاية الأطفال أثناء انشغاله بعمله. وفي شيخوخته، حاول أن يعوّض عن ذلك، لكنه ظلّ يشعر بوخزة ندمٍ وحزنٍ على "السيدة تو على ضفة النهر".
بعد تقاعده منذ زمن طويل، لا يزال يتمتع بصحة جيدة ونشاط، ويستمتع بنزهات طويلة ويتأمل محيطه قائلاً: "لا أدري عنكم، لكنني أحب هذه المدينة كثيراً!". لكنه يتوق للعودة إلى منزله، لأنه "يفتقد حفيده الذي يناغي ويتعلم المشي". الجد الذي هيمن ذات يوم على الأحداث الثقافية لعقد الإصلاح، "والذي اخترق بمفرده خطوط العدو"، يبدو الآن مندهشاً ومعجباً بالكلمات الأولى لطفله وهو يتعلم الكلام.
لم يكن مجرد معلم، بل كان بمثابة أبٍ لي. عرفه والدي منذ صغرهما، وظلّ يكنّان لبعضهما الاحترام طوال حياتهما. ومن باب العادة، كان يناديني أحيانًا "ابنة أخي". وكان والدي مرتاحًا تمامًا لرؤية ابنته "تقتدي بالعم هان". وفي المناسبات النادرة التي كان والدي يأتي فيها من الشمال، كانا يلتقيان ويتحدثان، وكنت أشعر بدفء غريب في قلبي، وكأن لي أبوين.
توفي معلمي الليلة الماضية، وعاد إلى عالم الغيوم البيضاء، إلى عالم الناس الطيبين...
كم أشتاق لتلك الأيام، عندما كنتِ معي يا معلمتي...
كم أشعر بالحزن، من الآن فصاعدًا لن أتمكن من رؤية معلمي في زقاق فام دون...
توفي البروفيسور نغوين فان هانه في الساعة 10:30 مساءً يوم 19 نوفمبر 2023 (الموافق لليوم السابع من الشهر القمري العاشر من عام الأرنب) في مدينة هو تشي منه، عن عمر يناهز 93 عامًا.
سيتم وضع النعش في المشرحة في الساعة الثانية بعد الظهر يوم 20 نوفمبر 2023؛ وسيبدأ موكب الجنازة في الساعة الثامنة صباحًا يوم 22 نوفمبر 2023 (الموافق لليوم العاشر من الشهر القمري العاشر من عام الأرنب)، في دار الجنازات بالمدينة، الطريق السريع الوطني 1A، حي آن لاك، مقاطعة بينه تان، مدينة هو تشي منه؛ وبعد ذلك سيتم حرق الجثمان في مركز حرق الجثث بينه هونغ هوا.
الخلفية والمسيرة المهنية
وُلد البروفيسور نغوين فان هانه في الأول من يناير عام 1931 في بلدة دين ثو، مقاطعة دين بان، محافظة كوانغ نام. وهو عضو في رابطة الكتاب الفيتناميين منذ عام 1972.
وُلد في عائلة ذات تقاليد علمية كونفوشيوسية. تخرج من كلية فقه اللغة بجامعة موسكو الحكومية (لومونوسوف) في روسيا عام 1961. ودافع عن أطروحته للدكتوراه في فقه اللغة هناك عام 1963.
في عام 1963، عاد إلى فيتنام وعمل في كلية الآداب بجامعة هانوي التربوية، كرئيس لقسم النظرية الأدبية.
منذ عام 1965، وبصفته رئيسًا لقسم النظرية الأدبية، كان أحد المساهمين الرئيسيين في تأليف كتاب "أساسيات النظرية الأدبية" (أربعة مجلدات، نُشرت بين عامي 1965 و1971). وكان هذا الكتاب من أوائل ثلاثة أعمال في النظرية الأدبية (إلى جانب كتاب "النظرية الأدبية" لدانغ تاي ماي وكتاب "مبادئ النظرية الأدبية " لنجوين لونغ نغوك) التي طبّقت المبادئ والمفاهيم التي طرحها الباحثون السوفييت لبناء كتاب مدرسي فيتنامي في النظرية الأدبية، يشرح القضايا العملية في تاريخ الأدب الفيتنامي.
بعد إعادة توحيد البلاد، شغل منصب رئيس جامعة هوي، ثم رئيس جامعة هوي للتربية من عام ١٩٧٥ إلى عام ١٩٨١، ثم نائب وزير التعليم والتدريب من عام ١٩٨٣ إلى عام ١٩٨٧، ثم نائب رئيس اللجنة المركزية للثقافة والفنون، ثم نائب رئيس اللجنة المركزية للأيديولوجيا والثقافة من عام ١٩٨١ إلى عام ١٩٨٣؛ ومن عام ١٩٨٧ إلى عام ١٩٩٠، عمل خبيرًا بارزًا في معهد العلوم الاجتماعية، الذي يُعرف الآن باسم المعهد الجنوبي للعلوم الاجتماعية في مدينة هو تشي منه. حصل على لقب أستاذ مشارك عام ١٩٨٠، ثم أستاذ عام ١٩٨٤. تقاعد عام ٢٠٠٣.
أهم الأعمال المنشورة :
أساسيات النظرية الأدبية (4 مجلدات، 1965-1971، مؤلف ومؤلف مشارك)؛ تأملات في الأدب (مقال، 1972)؛ شعر تو هو، صوت الاتفاق والتعاطف والمشاعر المشتركة (مقال، 1980، 1985)؛ نام كاو - حياة، حياة أدبية (1993)؛ النظرية الأدبية - قضايا وتأملات (بحث، مؤلف مشارك، 1995)؛ الأدب والثقافة - قضايا وتأملات (مقال، 2002)؛ مائة عام من شعر كوانغ نام (مختارات شعرية، 2005، مؤلف ومؤلف مشارك)؛ قصص الأدب والحياة (مقال، 2005)؛ نظرية النقد الأدبي ؛ الوضع الراهن والاتجاهات (مقال، 2009)؛ مناهج وقوانين البحث الأدبي (بحث، 2012).
(وفقًا لموقع جمعية الكتاب الفيتناميين)
رابط المصدر






تعليق (0)