عصر ملوك هونغ في نغي آن

كان عهد ملوك هونغ ودولة فان لانغ - أو لاك نتاج عملية تطور ونمو امتدت لمئات آلاف السنين على يد الشعب الفيتنامي القديم. وكانت أرض نغي آن، منذ البداية، جزءًا من أراضي دولة فان لانغ - أو لاك. ​​وهذه ليست مجرد أسطورة، بل تم اليوم فك رموزها وتأكيدها من خلال علم الآثار والتاريخ واللغويات وغيرها من المجالات.

من الأسطورة

يروي كتاب أنساب هونغ فونغ، الذي جمعه نغوين كو في السنة الأولى من حكم هونغ دوك (1470)، أساطير عن ملوك هونغ بدءًا من الإمبراطور مينه، الذي حكم جميع الدول التابعة في العالم، حتى دمر تريو دا آن دوونغ فونغ. ويتضمن هذا الكتاب فقرة عن الملك دوونغ فونغ: "كان الملك ذكيًا وحكيمًا، متفوقًا على الإمبراطور نغي. أراد الإمبراطور مينه توريث العرش لتأسيس النسب الشرعي لجميع البلدان. ​​لكن الملك دوونغ فونغ أصرّ على التنازل لأخيه. لذلك عيّن الإمبراطور مينه الإمبراطور نغي خلفًا له، حاكمًا للشمال، وعيّن الملك دوونغ فونغ لمواجهة الجنوب وحكم العالم [أي أن يكون ملك الجنوب]، وأطلق على البلاد اسم شيتش كوي."

امتثل الملك كينه دوونغ فونغ لمرسوم والده، وقاد جيوشه جنوبًا على طول سلسلة جبال نام مين. وعلى طول الطريق، تأمل المناظر الطبيعية واختار موقعًا استراتيجيًا مناسبًا لإقامة عاصمته. وبعد مروره عبر هوان تشاو (مقاطعة نغي آن حاليًا؛ التي تضم بلديات نوي ثين لوك، وتا ثين لوك، وتينه ثاتش في مقاطعة ثين لوك، محافظة دوك كوانغ)، اختار الملك منطقة ذات مناظر طبيعية خلابة، تتألف من قمم وقلاع لا حصر لها، تُعرف باسم سلسلة جبال هونغ باو ثو لينه، التي تضم 99 قمة (كانت تُعرف سابقًا باسم كو دو، وتُسمى الآن نغان هونغ).

مهرجان قرية لانغ فاك. الصورة: تيان فونغ

تقع هذه المنطقة على حدود البحر عند مصب نهر هوي ثونغ، وتتميز بطرق جبلية متعرجة وأنهار متدفقة؛ وموقعها الجغرافي أشبه بتنين ملتف ونمر رابض، يُطل على الجهات الأربع. ولذلك، بُنيت عاصمة هنا لتكون مركزًا لتلقي الجزية من جميع الجهات.

ويذكر السجل النسبي أيضًا أن الملك كينه دوونغ فونغ، أثناء قيامه بجولة، التقى وتزوج من ثان لونغ، ابنة ملك دونغ دينه، وجعلها قرينته.

لذا بات من الواضح الآن أن هونغ لينه في مقاطعة نغي آن كانت العاصمة الأولى لكينه دوونغ فونغ، حيث التقى وتزوج من ثان لونغ وأنجب لاك لونغ كوان.

تُفصّل العديد من الأساطير في مقاطعتي فو ثو وها تاي هذه القصة، فتقول إن الملك دوونغ فونغ اتخذ زوجته الأولى من هوان تشاو، وأنجب لاك لونغ كوان في هونغ لينه، ثم سافر شمالًا متخذًا أختين، ابنتي زعيم من ثانه هوا، محظيتين له. بعد ذلك، ذهب إلى توين كوانغ، واتخذ ابنة من عائلة ما محظية له رابعة، وأقام مسكنه المؤقت في منطقة باخ هاك (فيت تري). لاحقًا، سافر لاك لونغ كوان أيضًا شمالًا من هوان تشاو، واستولى على أو كو، وخلف والده في الحكم، وحوّل تدريجيًا مسكنه المؤقت في باخ هاك إلى عاصمة فان لانغ. كما تذكر الأسطورة رحلة الملك هونغ من الشمال إلى منطقة هوان تشاو.

يذكر نسب ملوك هونغ أيضًا أن الملك الثامن عشر، هونغ توين فونغ، حلم بثعبان ضخم، وبعد ذلك أنجب أميرتين، الكبرى تيان دونغ والصغرى نغوك هوا. تزوجت تيان دونغ لاحقًا من تشو دونغ تو. جبل كوين فين/نام غيوي - وهو جبل يطل على البحر في ثاتش ها ( ها تينه ) - هو المكان الذي أسس فيه تشو دونغ تو وتيان دونغ سوقًا، ثم بلغا التنوير من خلال ممارسات الزهد.

وهكذا، وفقًا للأسطورة، ارتبطت أربعة أجيال من عهد ملوك هونغ، من كينه دوونغ فونغ ولاك لونغ كوان إلى هونغ توين فونغ وتين دونغ، بذكريات شعب نغي آن وأصبحت جزءًا منها. وخلف الأسطورة يكمن ظل التاريخ، مرآة تعكس التاريخ تحت ستار من الغموض.

صورة توضيحية

في السجلات التاريخية

بحسب ليام سي. كيلي، الأستاذ بجامعة هاواي والباحث المرموق في تاريخ جنوب شرق آسيا، وخاصة التاريخ الفيتنامي والعلاقات الفيتنامية الصينية، فإن كتاب "تاي بينه كوانغ كي" من عهد أسرة سونغ ربما يكون أقدم عمل باقٍ يذكر ملوك هونغ: "أرض جياو تشي خصبة. جاء المهاجرون ليستقروا هناك. وبدأوا بزراعة المحاصيل. التربة سوداء ومسامية، ذات طاقة أرضية قوية. لذلك، نسمي اليوم تلك الحقول هونغ دين، وهؤلاء الناس هونغ دان، وحكامهم هونغ فونغ."

يقتبس كتاب "آن نام تشي نغوين"، الذي جمعه كاو هونغ ترونغ الذي عاش في أواخر القرن السابع عشر، المقطع المذكور أعلاه ولكنه يضيف بضعة أسطر: "مع تسمية البلاد باسم فان لانغ، كانت العادات نقية وبسيطة، واستخدمت الحكومة ربط العقد، واستمر ذلك لمدة 18 جيلاً".

هذا نص تاريخي صيني. أول كتاب فيتنامي يسجل ملوك هونغ هو كتاب "داي فيت سو كي توان ثو" (التاريخ الكامل لداي فيت)، والذي ينص على: "اعتلى ملوك هونغ العرش وأسسوا اسم الدولة فان لانغ". مع ذلك، لا يذكر هذا الكتاب أن حكم ملوك هونغ استمر لثمانية عشر جيلاً. كما أن كتاب "آن نام تشي لوك" (تاريخ آن نام الموجز) من عهد أسرة تران لا يذكر ذلك أيضاً. تظهر هذه المعلومة في كتاب "داي فيت سو لوك" (تاريخ داي فيت الموجز) - وهو كتاب مجهول المؤلف من أواخر عهد أسرة تران. ينص هذا الكتاب على ما يلي: "كانت مملكة فان لانج التابعة لملوك هونغ تضم 15 قبيلة، بما في ذلك قبيلة كو دوك." يسجل كتاب Dư Địa Chí (جغرافيا فيتنام) لنغوين تراي أن مملكة فان لانج كانت تضم 15 قبيلة، بما في ذلك قبيلة Cửu Đức. يسجل Đại Việt Địa Dư Toàn Biên (المسح الجغرافي الكامل لـ Đại Việt): "Nghệ An كانت أرض Việt Thường خلال عهد أسرة Zhou (1046 قبل الميلاد - 256 قبل الميلاد)، Tượng Quân خلال عهد تشين سلالة (221 ق.م. - 206 ق.م)، وكو تشان في عهد أسرة هان (206 ق.م. - 220 م)، وكو دوك في عهد أسرة نجو (229 - 280 م)،..."

يذكر كتاب "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" (التاريخ الشامل لفيتنام بتكليف من الإمبراطورية): "في عهد ملوك هونغ، كانت نغي آن تابعة لأرض فيت ثونغ". ويذكر كتاب "Nghe An Ky" (سجل نغي آن): "كانت نغي آن تشكل ثلثي أراضي مقاطعة كوو تشان خلال عهد أسرة هان، والتي كانت المنطقة الوسطى من دولة فيت ثونغ".

وهكذا، يمكن ملاحظة أن مقاطعة نغي آن كانت، منذ البداية، جزءًا من دولة فان لانغ التابعة لملوك هونغ.

ثم هناك الأدلة الأثرية.

يُعتبر عصر ملوك هونغ فترةً لتشكيل الهوية الثقافية وتقاليد بناء الأمة. ويتوافق أساسه المادي مع العصر المعدني، الممتد من أوائل العصر البرونزي إلى أوائل العصر الحديدي، ويعود تاريخه إلى ما بين 4000 و2000 عام مضت. وقد حدد العلماء حضارات أثرية تنتمي إلى عصر ملوك هونغ، بما في ذلك حضارة فونغ نغوين، وحضارة دونغ داو، وحضارة غو مون، وحضارة دونغ سون (ما قبل دونغ سون ودونغ سون).

أثبتت الأبحاث الأثرية أن أشباه البشر الأوائل سكنوا منطقة نغي آن في العصور القديمة. ففي كهف ثام أوم (بلدية تشاو ثوان، مقاطعة كوي تشاو، محافظة نغي آن)، عُثر على طبقات من رواسب العصر البليستوسيني يعود تاريخها إلى ما بين ثلاثة ملايين وعشرة آلاف سنة، تحتوي على أسنان وعظام حيوانات متنوعة، من بينها خمسة أشباه بشر يحملون خصائص الإنسان الحديث/الإنسان العاقل. ويؤكد هذا أن البشر الأوائل في ثام أوم كانوا في المرحلة الأخيرة من تطور أشباه البشر، في طور التحول إلى الإنسان الحديث، قبل حوالي 200 ألف سنة.

عُثر على آثار قبائل ما قبل التاريخ التي تنتمي إلى ثقافة سون في أواخر العصر الحجري القديم (التي يعود تاريخها إلى ما بين 20,000 و12,000 عام) في المناطق الجبلية على طول نهر لام في مقاطعة ثانه تشونغ (محافظة نغي آن)، مثل تل دونغ (ثانه دونغ) وتل رانغ (ثانه هونغ)، وفي العديد من المواقع الأخرى في محافظة نغي تينه، على مصاطب الأنهار أو في كهوف الجبال. وكان شعب سون في يعتمد على جمع الثمار والصيد.

في صراعها مع الطبيعة من أجل البقاء، طوّرت قبائل سون في أدواتها تدريجيًا، ما أدى إلى نشوء مرحلة جديدة من التطور، وظهور ثقافة جديدة أطلق عليها علم الآثار اسم ثقافة هوا بينه في العصر الحجري الحديث. في مقاطعة نغي آن، عُثر على آثار هذه الثقافة في العديد من الكهوف ضمن سلاسل الجبال الجيرية في مناطق كوي فونغ، وكون كوونغ، وتوونغ دوونغ، وتان كي، وكوي تشاو. وقد تم التنقيب في كهف ثام هوي (كون كوونغ) وكهف تشوا (تان كي) ودراستهما، وحُدّد عمر هذه المواقع بما يتراوح بين 9000 و11000 عام.

صورة توضيحية.

في تاريخ الثقافات الأثرية الفيتنامية، كانت المرحلة التالية بعد ثقافة هوا بينه هي ثقافة باك سون، ولكن حتى الآن، لم يتم العثور على الكثير من آثار هذه الثقافة في مقاطعة نغي آن، باستثناء عدد قليل من الفؤوس الحجرية ذات الأجزاء الصغيرة المصقولة على الحافة السفلية - وهي أدوات مميزة لثقافة باك سون.

في غضون ذلك، تم اكتشاف حضارة كوين فان، التي تعود لسكان السواحل، في موقع كون ثونغ لينه (بلدية كوين فان، مقاطعة كوين لو، محافظة نغي آن) وموقع فاي نام (بلدية ثاش لام، مقاطعة ثاش ها، محافظة ها تينه)، ويعود تاريخها إلى ما بين 5000 و6000 عام. كما عُثر على آثار لهذه الحضارة في العديد من تلال المحار في كوين لو ومناطق ساحلية أخرى.

استكمالاً لحضارة كوين فان، تم اكتشاف آثار حضارة باو ترو، وهي حضارة زراعية للأرز تعود إلى أواخر العصر الحجري الحديث، في مقاطعة نغي تينه. وينحدر هؤلاء السكان من شعب كوين فان. ومن أهم مواقع حضارة باو ترو في نغي تينه موقعا باي فوي فوي (شوان فيين، نغي شوان، ها تينه) ورو ترو (ثاتش لام، ها تينه).

بلغ سكان باو ترو، وفوي فوي، ورو ترو ذروة تطورهم في صناعة الأدوات الحجرية، ومن المحتمل أنهم بدأوا باستخدام النحاس في صناعة الأدوات والأدوات المنزلية. يُعتبر موقع لين هاي فاي (دين تشاو) نقطة انطلاق العصر البرونزي في مقاطعة نغي آن، حيث عُثر على شظايا فخارية مماثلة في ثقافة هوا لوك، التي تنتمي أيضاً إلى العصر البرونزي. يُمثل هذا الموقع انتقالاً وتطوراً من العصر الحجري إلى العصر البرونزي، أي ما قبل ثقافة دونغ سون (حوالي 2000-700 قبل الميلاد).

تنتشر آثار حضارة ما قبل دونغ سون على نطاق واسع في مقاطعة نغي آن، وأبرزها موقع دين دوي (كوين لو)، ورو تران (نام دان)، ودوي دين (تونغ دوونغ). إضافةً إلى ذلك، يوجد موقع رو كوم (نغي شوان) والعديد من آثار دونغ سون المكتشفة على ضفاف نهري نغان كا ولا...

يُعدّ موقع رو تران الأثري الأبرز الذي يُقدّم أدلة واضحة على علم المعادن وصناعة النحاس. فقد أتقن سكان رو تران صبّ النحاس باستخدام قالبين، مُنتجين بذلك منتجات من النحاس الأصفر والنحاس المُسبّك بالقصدير ذات صلابة عالية، ما جعلها مناسبة لصنع أدوات متنوعة. كما عُثر في رو تران على محاريث ومعاول نحاسية. وشهدت صناعة الفخار تطورًا ملحوظًا خلال هذه الفترة، حيث تميزت بأشكالها الجميلة. فإلى جانب الأواني ذات القاع المستدير، وُجدت أيضًا مزهريات طويلة العنق ذات فوهات متسعة وأكتاف مكسورة وقواعد مستديرة. وزُيّنت أكتاف هذه المزهريات بخطوط خزفية منقطة وخطوط منحنية متصلة بنمط مُسنّن.

عُثر في شاطئ فوي فوي على العديد من الأواني الفخارية القديمة الطويلة ذات الأكتاف والمطلية باللون الأحمر اللامع. ومن الجدير بالذكر بشكل خاص الأواني الفخارية المزينة بنقوش زهرية بيضاء على حوافها. كما يُظهر بعض الفخار المشابه لفخار رو تران، الذي اكتُشف في مواقع دونغ سون في ثانه هوا، تفاعلاً واسع النطاق خارج حوض نهر لام، واعتماداً لإنجازات تقنية وثقافية جديدة من الخارج.

أدى هذا التفاعل والتبادل تدريجيًا إلى تضاؤل ​​الخصائص الإقليمية للثقافات، وشكّل قيمًا مشتركة للشعب الفيتنامي القديم ضمن ثقافة موحدة (ما قبل دونغ سون) امتدت من لاو كاي إلى مقاطعات شمال وسط فيتنام. ويمكن اعتبار ذلك نقطة انطلاق الحقبة التاريخية لمملكة فان لانغ التابعة لملوك هونغ.

تُعدّ مقاطعة نغي آن أرضًا غنية بمواقع حضارة دونغ سون (التي يعود تاريخها إلى ما بين 700 قبل الميلاد و200 ميلادي تقريبًا). وقد اكتُشفت آثار هذه الحضارة على ضفاف أنهار لام ولا وهيو. ومن أهمّ هذه المواقع وأكثرها قيمةً موقعا لانغ فاك (نغيا دان) ودونغ موم (دين تشاو). ومن خلال دراسة نظام مواقع دونغ سون في المنطقة، تمكّن علماء الآثار من رسم صورة جزئية لحياة سكان نغي آن خلال عهد الملك هونغ.

وبناءً على ذلك، شهدت الزراعة خلال هذه الفترة تطورات وتقدماً ملحوظاً. بدأ الناس بحرث الحقول باستخدام محاريث من البرونز والحديد. وتم استئناس الماشية كالجواميس والأبقار والخنازير والدجاج، وحتى الأفيال. وزادت غلة الأرز، وتراكمت مخزونات غذائية. وتطورت صناعات السلال وغزل الخيوط وحياكة الأقمشة. وازدهرت صناعة الفخار، حيث أنتجت العديد من المناطق تشكيلة واسعة من المنتجات، ولكن لم يعد التركيز على الزخارف بعد أن أصبح الفخار منتجاً شائعاً.

لعب تطور علم المعادن وصناعة المعادن دورًا هامًا في الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والثقافية لهذه الفترة. وبلغت صناعة البرونز ذروتها في قرية لانغ فاك ومواقع أثرية أخرى. تنوعت منتجات البرونز المصبوب، فشملت ليس فقط الأدوات والأسلحة، بل أيضًا أنواعًا عديدة من الأواني والحاويات كالجرار والأحواض والأوعية والقدور... جميعها مزينة بزخارف بديعة. تميزت العديد من المنتجات الشهيرة بخصائص فريدة، مثل الطبول البرونزية والفؤوس المائلة والخناجر ذات المقابض المزينة برسومات بشرية أو حيوانية. كانت مقاطعة نغي آن مركزًا لثقافة طبول دونغ سون البرونزية. إضافةً إلى خصائص ثقافة دونغ سون المنتشرة في جميع أنحاء البلاد، تميزت الأدوات البرونزية في نغي آن وها تينه بتقاليد وخصائص تقنية محلية فريدة تطورت من فترات سابقة (رو تران)، مثل النتوء المرتفع على الحافة العلوية أو كتف نصل الأداة...

عندما بلغت صناعة البرونز ذروتها، ظهرت صناعة صهر الحديد في مقاطعة نغي آن. في دونغ موم، تم اكتشاف أفران صهر حديد تعود إلى عهد دونغ سون؛ حيث احتوت حفرة تنقيب واحدة مساحتها 115 مترًا مربعًا على ورشة عمل تضم ستة أفران. كما عُثر على آثار لأفران مماثلة في بلدة شوان جيانغ (مقاطعة نغي شوان). من خلال دراسة بنية الفرن والخبث المكتشف في دونغ موم وشوان جيانغ، توصل علماء الآثار إلى أن الحديد كان يُصهر باستخدام طريقة الاختزال المباشر، أي باستخدام الفحم لإزالة الأكسجين تدريجيًا من خام الحديد. كانت درجة حرارة الفرن تصل إلى 1300-1400 درجة مئوية، مما ينتج عنه حديد عالي الجودة ذو محتوى منخفض من الكربون والشوائب، يتميز بالليونة وسهولة التشكيل. كان اكتشاف هذه الطريقة في صناعة الأفران ابتكارًا فريدًا وهامًا للشعب الفيتنامي خلال عهد دونغ سون/هونغ فونغ. ومن خلال صهر الحديد، ابتكر سكان نغي آن في ذلك الوقت أنواعًا عديدة من الأدوات والأسلحة عن طريق الحدادة أو الصب. لعبت الأدوات الحديدية دورًا ثوريًا، حيث رفعت جميع جوانب حياة سكان نغي آن خلال فترة دونغ سون/هونغ فونغ إلى مستوى ملحوظ من التطور في رحلتهم الثقافية والحضارية.

بحسب البروفيسور ها فان تان، كان الناس في ذلك الوقت يرتدون ملابس محتشمة؛ فكانت النساء يرتدين أغطية الرأس والتنانير والأحزمة الطويلة التي تلامس الأرض، ويزينّ آذانهن ومعاصمهن وكواحلهن بالحلي. أما الرجال، فلم يكتفوا بارتداء المآزر، بل كانوا يرتدون الملابس أيضاً، ويصففون شعرهم إما مربوطاً أو منسدلاً. وتؤكد النقوش على الطبول البرونزية والخناجر وغيرها، وجود فن الرسم والنحت وارتباطهما الوثيق بالحياة في ذلك العصر. ومن خلال وجود وتطور أنواع مختلفة من الطبول والخشخيشات، إلى جانب العديد من قطع الحلي والأجراس، يمكننا استنتاج تطور الموسيقى في حياة سكان نغي آن خلال تلك الفترة.

تطور مستوى التفكير والخيال لدى الناس في ذلك الوقت، مما أدى إلى ظهور أولى أشكال الأدب الشعبي، بما في ذلك الأساطير، التي يُحتمل أنها نشأت خلال تلك الفترة. وتُظهر الدراسات التي أُجريت على مواقع الدفن من تلك الفترة، وخاصةً موقع دونغ موم، تفاوتًا كبيرًا بين الأغنياء والفقراء. ويُشير موقع دونغ موم إلى أدلة على انتحار قسري للفقراء والمستعبدين الذين اتبعوا أسيادهم. وتُوحي هذه الظاهرة، إلى جانب دفن مقتنيات جنائزية صغيرة، بأن الناس في ذلك الوقت كانوا يؤمنون بالحياة الآخرة.

صورة فوتوغرافية: كهف دونج ترونج (آنه سون): HL - Dantri.vn

تتميز مغارة دونغ ترونغ بأرضية مسطحة نسبياً وتكوينات صخرية رائعة. وقد اعتُرف بموقع مغارة دونغ ترونغ الأثري كمعلم وطني في مايو 2017. (صورة: Dantri.vn)

يُعد موقع دونغ ترونغ الأثري (آنه سون) موقعًا متعدد الثقافات نادرًا وهامًا، حيث تم اكتشاف العديد من القطع الأثرية التي تمتد من ثقافة هوا بينه إلى ثقافة دونغ سون، بما في ذلك الأدوات الحجرية والمعدنية والزجاجية، مما يثبت استمرار وجود وتطور الناس في مقاطعة نغي آن.

أظهرت الدراسات التي أجريت على المواقع الأثرية في لانغ فاك، وشوان آن، وباي كوي، وباي فوي فوي، وجود تواصل بين سكان مقاطعة نغي آن وثقافات أخرى. وقد عُثر على أقراط برأسين حيوانيين - وهي قطعة أثرية مميزة لثقافة سا هوينه - في العديد من مواقع دونغ سون في نغي تينه.

تثبت الأبحاث التي أجريت على ثقافات ما قبل دونغ سون ودونغ سون في مقاطعة نغي آن أن الناس هنا قاموا تدريجياً بتطوير أنفسهم وتثقيف أنفسهم وخلقوا رحلتهم وقيمهم الخاصة ضمن التدفق الثقافي لعصر الملك هونغ، والذي ظل مخفياً لفترة طويلة في الأساطير والسجلات البدائية للكتب القديمة.

إعلان AD

المصدر: https://baonghean.vn/thoi-dai-hung-vuong-tren-dat-nghe-10294597.html