تتبع هوية رئيس عائلة دانغ من خلال النصوص القديمة.

في سياق توسيع رقعة الأرض، وإنشاء القرى، وبناء الأسواق، وحفر القنوات في تاي نينه، ارتبط العديد من الأجداد الموقرين بالسكان، الذين بنوا بيوتًا ومعابد جماعية لعبادتهم حتى يومنا هذا. عند وصولهم إلى ترانغ بانغ، لا يزال الناس يتذكرون رئيس عائلة دانغ الذي أسس قرية فوك لوك (التي سُميت لاحقًا قرية جيا لوك). يعبده السكان باعتباره الإله الحامي للقرية، وقد منحه الملك اللقب الفخري "دوك باو ترونغ هونغ لينه فو تشي ثان".

يقع المعبد المخصص لرئيس القرية في وسط سوق ترانغ بانغ القديم.

وباتباعنا لآثار الماضي، وجدنا شجرة عائلة دانغ ثي، وهو الاسم الجماعي للمجلدات الثلاثة من أنساب عائلة دانغ في ترانغ بانغ، والتي يتم عبادتها في معبد أونغ كا (حي لوك ثانه، منطقة ترانغ بانغ).

كُتبت شجرة العائلة باللغتين الصينية والفيتنامية على ورق أحمر، وكل مجلد منها مخيط بخيط. ويشير غلاف كل مجلد بوضوح إلى سنة الكتابة وفقًا للتقويم القمري. أحد المجلدات، الذي يتكون من 10 صفحات مزدوجة بقياس 18×21 سم (20 صفحة مفردة بقياس 18×10.5 سم)، والذي سنشير إليه بالمجلد 1، يشير غلافه إلى أنه أُعيدت كتابته في يوم مبارك من عام كانه ثين (1880).

يحمل غلاف الكتاب عنوان "الأنساب العائلية"، وتشير الصفحة الأخيرة إلى أن هذا النسب كُتب في عام كانه ثين (ربما نفس عام كتابة المجلد الأول). يتألف هذا المجلد من 20 صفحة مزدوجة بقياس 18×24 سم (40 صفحة أحادية بقياس 18×12 سم)، وسنُطلق عليه مؤقتًا اسم المجلد الثاني.

يذكر كتاب آخر، على غلافه، أن شجرة العائلة هذه كُتبت من قِبل مجلس دانغ فان داي في دانغ فو دونغ (المنزل رقم 121 حاليًا، شارع دانغ فان تروك، المجموعة 6، حي لوك ثانه، مقاطعة ترانغ بانغ) في يوم مُبارك من شهر أبريل من عام كي تي (1929). يحتوي هذا الكتاب على 15 صفحة مزدوجة بقياس 16.5 × 31 سم (30 صفحة أحادية بقياس 16.5 × 15.5 سم). سنُطلق عليه مؤقتًا اسم الكتاب رقم 3. في شجرة العائلة هذه، يُشير السيد داي إلى السيد دانغ فان تروك على أنه جده لأبيه، وإلى السيد دانغ ثي تشاو على أنه عمه لأبيه (شقيق والده).

مجموعة أنساب عشيرة دانغ المكونة من 3 مجلدات.

مرسوم ملكي يمنح لقب "الجد" للحكيم دانغ فوا في معبد أونغ كا (حي لوك ثانه، منطقة ترانغ بانغ).

كشفت الأبحاث في ثلاثة سجلات أنساب أن من بين أبناء السيد دانغ ثي ثوي السيد دانغ ثي فوا. ووفقًا للمجلد الأول من شجرة العائلة، توفي السيد فوا في الخامس من مارس (حسب التقويم القمري). وحتى يومنا هذا، تُقام مراسم تأبين مهيبة سنويًا في هذا اليوم في المعبد المخصص للسيد فوا. كما تؤكد العائلة والعديد من الوثائق أن عام وفاته هو عام الكلب الناري (1826).

في المجلد الأول من شجرة العائلة، ذُكر أيضًا أن السيد فوا كان متزوجًا من امرأة تُدعى لي ثي تو، ويقع قبرها حاليًا في حفرة با تونغ (قرية بن كينه، بلدية هونغ ثوان). كان للسيد فوا ابنٌ أكبر يُدعى دانغ ثي تروك، ارتبط اسمه بالعديد من الإنجازات وكان يحظى باحترام أهالي ترانغ بانغ. في المجلد الأول، ذُكر أيضًا باسم دانغ فان تروك. لاحقًا، سُجّل اسمه في المجلدات الثلاثة لشجرة العائلة باسم "تو تونغ" و"هاو تونغ". هذا يعني أنه كان لديه اسم آخر أيضًا، وهو "تونغ"، أو أنه غيّر اسمه لاحقًا إلى "تونغ".

بحسب المجلد الثاني، توفي السيد دانغ ثي تروك في السادس والعشرين من مارس (حسب التقويم القمري). ووفقًا للسيد دانغ بينه تشي، أحد أحفاد العائلة، وتقييمنا، إذا كان السيد دانغ ثي تروك هو نفسه السيد دانغ ثي تونغ، فإن تاريخ الوفاة المسجل في شجرة العائلة قد يكون يوم اعتقاله من قبل الفرنسيين أو يوم نفيه إلى غويانا (أمريكا الجنوبية)، ومنذ ذلك الحين، لم تتلقَ العائلة أي معلومات أخرى عنه.

بحسب سجل أراضي جنوب فيتنام (1836)، كان في قرية جيا لوك شخص يُدعى دانغ فان تروك يملك ثلاثة أفدنة من حقول الأرز. وكلمة "تروك" في اللغة الصينية، عند قراءتها بالخط النومي، تُنطق أيضًا "تروك". الشخص المذكور في سجل الأراضي باسم دانغ فان تروك هو في الواقع دانغ فان تروك. وبالتالي، في عام 1836، كان السيد دانغ فان تروك لا يزال على قيد الحياة، وقد سُجّل اسمه في سجل الأراضي. وبدمج هذه المعلومات مع نسب عائلة دانغ ثي، نجد أن 5 مارس 1826 هو تاريخ وفاة السيد دانغ ثي فوا، الذي كان يُعتقد سابقًا أنه تاريخ وفاة السيد دانغ فان تروك.

في عام ١٨٢٢، شغل السيد كا منصب رئيس قرية فوك لوك، ولا يزال يوجد حتى اليوم في المعبد المخصص له لوحة تذكارية تحمل نقشًا يقول: "رئيس القرية السابق دانغ، لوحة إلهية". وفي المرسوم الملكي الصادر عن الإمبراطور باو داي في السنة الثامنة (١٩٣٢)، كُتب: "مرسومٌ لبلدية جيا لوك، مقاطعة هام نينه ها، مقاطعة ترانغ بانغ، محافظة تاي نينه ، لخدمة رئيس القرية الجليل دانغ فوا، الذي أظهر قوته الإلهية مرات عديدة..."

في دفتر ملاحظات كتبه السيد تران نغوك كون (با كون) بالأحرف الصينية، توجد ملاحظة تستحضر الإله الحامي في نص صلاة المهرجان السنوي لمعبد جيا لوك الجماعي: "يدعو المرسوم المقدس لبلدية جيا لوك باحترام الإله الحامي للمنطقة، رئيس القرية السابق دانغ، واسمه الأصلي فوا دوك باو ترونغ هونغ لينه فو، الإله المبجل". بالإضافة إلى ذلك، على شاهد قبر السيد كا في قرية لوك ثوان، ببلدية هونغ ثوان، نُقش اسمه "دوا"، مما يشير إلى أن هذا قبر السيد دانغ ثي فوا، حيث يُنطق "فوا" في اللهجة الجنوبية بشكل مشابه لـ"دوا".

معبد جيا لوك (حي ترانغ بانغ)، حيث يُعبد رئيس القرية باعتباره الإله الحامي للقرية.

كان اسم عائلة دانغ فان تونغ هو دانغ ثي تونغ. ووفقًا لسلسلة نسب عائلة دانغ ثي، فإن دانغ فان تونغ هو في الواقع دانغ فان تروك، ابن الجد دانغ ثي فوا. في معبد أونغ كا، لا تزال هناك لوحة تذكارية مخصصة لدانغ فان تونغ، نُقش عليها: "ندعو بكل احترام جد جيا نغيا، كبير الإداريين دانغ فان تونغ"، حيث كُتبت كلمة "تونغ" على اللوحة بنفس طريقة كتابة كلمة "تونغ" في القسم الذي يلي اسم دانغ ثي تروك في سلسلة النسب. نستنتج أن الشخص المسمى دانغ فان تونغ ودانغ فان تروك هما الشخص نفسه.

قام السيد دانغ فان تونغ بتجنيد مئات من رجال الميليشيا في ترانغ بانغ، وكان يحظى باحترام كبير من قبل الناس كقائد عسكري، ولذلك عُرف باسم القائد تونغ. ومع ذلك، وفقًا للنقش الموجود على مذبحه في معبد أونغ كا، فقد شغل منصب القائد العام لوحدة جيا نغيا أو قائد الفريق الرئيسي، كما هو منقوش على الأعمدة الأربعة لقاعة ثات فو (حي لوك آن، دائرة ترانغ بانغ).

قناة سوق ترانغ بانغ القديمة، المرتبطة بمساهمات رئيس القرية دانغ ثي فوا (صورة أرشيفية)

تاريخيًا، اعتقدت عائلة دانغ وسكان ترانغ بانغ، بالإضافة إلى الوثائق اللاحقة، أن رئيس القرية الذي شكّل المجتمع وأسس قرية جيا لوك هو السيد دانغ فان تروك. مع ذلك، وبعد البحث في النصوص القديمة، مثل أنساب العائلات، والمراسيم الملكية، ورسائل التهنئة، واللوحات التذكارية، وشواهد القبور، نستنتج أن رئيس القرية الأول الذي ساهم في تأسيس قرية جيا لوك هو الجد دانغ ثي فوا، والد السيد دانغ فان تروك.

تُعدّ خلفيات شخصيات دانغ ثي فوا، ودانغ ثي تروك، ودانغ ثي تونغ معلومات جديدة اكتشفناها خلال بحثنا في التاريخ المحلي لتاي نينه، وهي تتطلب مزيدًا من الدراسة لتوضيحها. في الماضي، وبسبب المحظورات المتعلقة بأسمائهم، نادرًا ما كان شيوخ عائلة دانغ يروون قصص أسلافهم لأحفادهم. كما أدت الحروب والاضطرابات إلى ضياع العديد من السجلات التاريخية، مما نتج عنه الالتباس الذي نشهده اليوم.

لكن لحسن الحظ، تم حفظ شجرة العائلة المكتوبة بخط هان نوم في معبد أونغ كا، إلى جانب وثائق قديمة أخرى تساعد على "فصل الحقيقة عن الزائفة" حول عائلة قدمت العديد من المساهمات للمنطقة الجنوبية الغربية من البلاد.

فاي ثانه فات

المصدر: https://baolongan.vn/tim-ve-vi-trum-ca-ho-dang-tu-thu-tich-co-a207198.html