إعادة تمثيل طقوس صلاة الصيد لسكان قرية تاي دونغ ها للصيد، ثوان آن، مدينة هوي . الصورة: دين هوانغ

التماسك المجتمعي

هذا العام، ورغم أن الصيف لم يبدأ رسميًا بعد، إلا أن آثار دراجتي كانت كثيرة على الطرق المؤدية إلى الساحل. ولو سألني أحدهم عن السبب، لكانت الإجابة ببساطة: لقد حلّ الصيف مبكرًا، مصحوبًا بجو حار غير معتاد. على طول هذا الطريق، رأيتُ مساحات شاسعة من الرمال الرمادية المصفرة؛ لم تعد أشجار الكازوارينا والأكاسيا خضراء زاهية كما كانت، متجمعة هربًا من الشمس... وعلى النقيض من هدوء هذه الكثبان الرملية، لا تزال المجتمعات في القرى الساحلية تحافظ على إيقاع حياة نابض، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأنهار والبحار والمحيطات.

ليس من المبالغة القول إنه حتى الآن، لم أرَ قرية ساحلية واحدة في مدينة هوي لم أزرها. ولهذا السبب، فأنا على دراية تامة بعادات كل قرية وأسلوب حياتها وثقافتها، وطريقة عيش كل مجتمع متقاربة، غالباً بناءً على قربه من الأنهار أو البحر، حيث تتراص المنازل وتضيق الطرق...

تحدثتُ مؤخرًا مع السيد لي فان هاي، أحد سكان قرية هين آن للصيد (فين هين، فو لوك). كان من المثير للاهتمام معرفة أنه أمضى عقودًا في العمل بالبحر، ولكنه تقاعد الآن ويعمل على اليابسة فقط. السيد هاي شخصٌ يُدرك التغيرات التي تطرأ على حياة سكان القرية، ولا سيما تأثر مساحتها الحالية بوتيرة التوسع الحضري. قال إنه مهما بلغ التوسع الحضري، وتوسعت المناطق السكنية، وكبرت المنازل، وأصبحت الطرق أكثر حداثة، إلا أن نمط حياة السكان هنا يبقى قائمًا على التعاون والتكاتف.

وفقًا للخطة الرئيسية للمقاطعة والمحافظة، ستصبح فينه هين منطقة حضرية ساحلية من النوع الخامس في مدينة هوي، نظرًا لتقاليدها العريقة في الاستيطان والتجارة في المناطق الساحلية. وكما ذكر السيد هاي، فإن أساس ازدهار قرية هين آن للصيد اليوم يكمن في التماسك المجتمعي القوي الذي يعود إلى العصور القديمة.

تُذكّرني قصة قرية هين آن للصيد بقرية هاي نهوان للصيد (فونغ هاي، فونغ دين) عندما زرتها لتوديع أحد أقاربي قبل أكثر من ثلاث سنوات. في ذلك الوقت، انتابني الفضول، فتلقيت شرحًا من كبار السن في القرية حول كيفية اضطرار النعش إلى اختراق السياج للخروج من المنزل لأن المخرج كان ضيقًا جدًا. أقرّوا بأن هذا جانب ثقافي فريد من نوعه يعكس تماسك المجتمع ونمط الحياة المتكتل لسكان قرية الصيد، والذي يهدف إلى التكافل في الإنتاج والحياة اليومية. في السابق، كان القرويون يعملون بشكل موسمي وحسب مهنهم، وغالبًا ما يواجهون أمواجًا ورياحًا عاتية. كانوا يعيشون متقاربين لتبادل معدات الصيد، ولتقديم الدعم في حالات الطوارئ، وخاصة خلال مواسم العواصف.

السمات الثقافية المميزة

وبعيدًا عن النطاق الضيق لبحثنا، فقد تم توثيق ودراسة التماسك المجتمعي وأسلوب الحياة الجماعي لسكان القرية الساحلية بدقة من قبل الباحثين والعلماء الثقافيين في هوي منذ زمن الهجرة، مما يعكس الاحتياجات المحلية في المقام الأول للبقاء على قيد الحياة.

بحسب كتاب "Ô Châu Cận Lục" للمؤلف دوونغ فان آن، هاجر الفيتناميون القدماء إلى ثوان هوا في المقام الأول عبر المياه (على طول الساحل)، ثم استقروا عند مصبات الأنهار. وكانت البحيرات الساحلية لثوا ثين هوي ، بحقول الأرز والبحيرات، أماكن مثالية لاستقرارهم. تكيّف بعضهم مع الزراعة وصيد الأسماك، واختاروا مناطق البحيرات لإقامة مستوطناتهم. بينما واصل آخرون السير على طول النهر إلى السهول الفيضية على ضفافه لتأسيس قرى، أما الذين وصلوا لاحقًا فواصلوا العيش في اتجاه المنبع. عاشت القرى الساحلية الأولى في Thừa Thiên Huế، مثل Thai Dương (Thuận An)، وHòa Duân (Phú Thuận)، وKế Chủng (Phú Diên)، وما إلى ذلك، في مجتمعات متماسكة.

بحسب العديد من الوثائق الثقافية البحرية التقليدية، في بدايات استصلاح الأراضي، بدأ سكان القرى الساحلية في ثوا ثين هيو، الذين هاجروا من الشمال، حياتهم على ضفاف الأنهار ومصباتها. وتشكلت الأراضي المزروعة تدريجيًا، ونشأت القرى، وعاشت المجتمعات معًا من أجل البقاء. وأدت عملية تنظيم الحياة بناءً على البيئة الجيولوجية البحرية إلى تشكيل مجتمعات تعيش في مستوطنات مترابطة، وتمارس صيد الأسماك وجمع المأكولات البحرية باستخدام الشباك، والجرارات، والخطافات، والغوص.

على مر القرون، تطورت القرى الساحلية بشكل متزايد، مما ساهم في بناء وتطوير منطقة ثوا ثين هي الساحلية، الغنية بالثقافة والقوية اقتصادياً ، وقدمت مساهمات كبيرة في الحفاظ على الوطن وحمايته.

في الآونة الأخيرة، أجبر التوسع العمراني السريع في المناطق الساحلية العديد من المجتمعات على الانتقال لإفساح المجال أمام المشاريع، كما غيّر الكثيرون مهنهم، مما أدى إلى تراجع التماسك المجتمعي في القرى الساحلية. ومع ذلك، لا تزال مهنة الصيد مصدر الرزق الرئيسي لسكان المنطقة، لذا فإن التماسك المجتمعي، الذي يُعدّ سمة فريدة، لا يزال ضروريًا للغاية لتمكينهم من ممارسة الإنتاج والحفاظ على تراثهم الثقافي.

نعلم أن العديد من القرى الساحلية في المنطقة، عند تأثرها بمشاريع البناء، واجهت صعوبات أمام المستثمرين في البحث عن ترتيبات إعادة توطين مناسبة تتوافق مع أنماط حياتهم وإنتاجهم. وقد قوبلت العديد من المشاريع بمقاومة من سكان القرى الساحلية لأنها اعتُبرت غير متوافقة مع النسيج الثقافي للمجتمع الساحلي عند استصلاح الأراضي وإزالتها.

حددت خطة التخطيط الإقليمي للفترة 2021-2030، والتي تمتد برؤية مستقبلية حتى عام 2050، مؤخراً خطةً لتنظيم الأنشطة الاجتماعية والاقتصادية في المناطق الساحلية الممتدة من شمال المقاطعة إلى جنوبها، بهدف توجيه مدينة هوي نحو البحر، وجعله واجهةً بحريةً لها. وستشمل عملية التنفيذ مناطق عديدة ذات مساحات شاسعة من الأراضي وإمكانات هائلة للتنمية الحضرية والسياحة الساحلية. إلا أن الحفاظ على التماسك المجتمعي وعادات القرى الساحلية في هذه المناطق سيُمثل تحدياً كبيراً.

يجادل باحث ثقافي من مدينة هوي بأن مسألة وجود تحديات من عدمه هي أمر يتعين على الإدارات والوكالات والسلطات المحلية المعنية النظر فيه الآن، حتى لا تؤدي عملية تجسيد التخطيط إلى "تآكل" أو فقدان عادات وتقاليد سكان القرى الساحلية التي تشكلت منذ الأيام الأولى لاستصلاح الأراضي.

مينه فان