إعادة تمثيل مراسم صيد السمك لسكان قرية تاي دونغ ها للصيد، ثوان آن، مدينة هوي . تصوير: دينه هوانغ

المشاركة المجتمعية

هذا العام، ورغم أن الصيف لم يطل بعد، تركت دراجتي آثارًا كثيرة على الطرق المؤدية إلى البحر. وإن سألني أحد عن السبب، فالجواب بسيط: الصيف حلّ مبكرًا، والشمس حارقة على غير العادة. على طول هذا الطريق، رأيتُ حقولًا رملية صفراء رمادية كثيرة؛ لم تعد أشجار الصفصاف والكاجوبت خضراء بما يكفي، كما لو كانت متكدسة لتجنب الشمس... وعلى النقيض من صمت تلك الحقول الرملية، لا تزال مجتمعات القرى الساحلية تنبض بالحياة، متصلة بالأنهار والبحر.

ليس من المبالغة القول إنه حتى هذه اللحظة، لم تكن هناك قرية صيد واحدة في هوي إلا وطأت قدماي أرضها. ولذلك، أستطيع أن أرى بوضوح العادات وأسلوب الحياة الثقافي لكل قرية صيد والطابع الجماعي لكل منطقة سكنية هنا، والتي غالبًا ما تنقسم وفقًا لقوة القرب من النهر، أو القرب من البحر مع منازل مزدحمة وطرق ضيقة...

في حديثٍ أجري مؤخرًا مع السيد لي فان هاي، أحد سكان قرية هين آن لصيد الأسماك (فينه هين، فو لوك)، كان من المثير للاهتمام معرفة أنه كان يعمل في البحر لعقود، لكنه الآن متقاعد ويعمل فقط على الشاطئ. السيد هاي يشعر أيضًا بالتغيير في حياة قرية الصيد؛ حيث تتأثر مساحتها حاليًا بسرعة التحضر. قال إنه مهما بلغت درجة التحضر، فإن المناطق السكنية تتوسع، والمنازل أكبر، والطرق أوسع... لكن نمط حياة الناس هنا لا يزال جماعيًا.

وفقًا للتخطيط العام للمنطقة والمقاطعة، ستصبح فينه هين منطقة حضرية ساحلية من النوع الخامس في هوي، بفضل تجمّعها العمراني العريق وتطور التجارة الساحلية. وكما ذكر السيد هاي، فإن أساس قرية هين آن للصيد، التي تتمتع بمظهرها النابض بالحياة اليوم، هو التضامن المجتمعي الذي يعود إلى العصور القديمة.

ذكّرتني قصة قرية هين آن للصيد بقرية هاي نهوان للصيد (فونغ هاي، فونغ دين) عندما أتيتُ لتوديع قريبٍ لي توفي قبل أكثر من ثلاث سنوات. في ذلك الوقت، انتابني الفضول، وتلقّيتُ إجاباتٍ من كبار السنّ هنا بعد أن غادر النعش المنزل لتوّه، واضطرّوا إلى كسر السياج لضيق المخرج. أقرّوا بأنّ ذلك سمةٌ ثقافيةٌ فريدةٌ من سمات التماسك المجتمعي، ونمط الحياة الجماعيّ لأهل قرية الصيد، بهدف دعم بعضهم البعض في الإنتاج والحياة اليومية. في الماضي، كان الناس يعملون في البحر موسميًا، وفقًا لمهنهم، وكثيرًا ما كانوا يواجهون الأمواج العاتية والرياح العاتية. عاش الناس بالقرب من بعضهم البعض لمشاركة نفس وسائل الخروج إلى البحر للصيد. علاوةً على ذلك، كان ذلك بمثابة دعمٍ لبعضهم البعض عند مواجهة الأحداث غير المتوقعة، وخاصةً خلال موسم البحر العاصف...

الخصائص الثقافية

ولم نتوقف عند النطاق الضيق كما درسنا، بل إن تماسك المجتمع ونمط الحياة الجماعي لسكان القرية الساحلية تم جمعه ودراسته بعناية شديدة من خلال الكتب والوثائق، وباحثي الثقافة في هوي منذ وقت الهجرة والاحتياجات المحلية ليس لغرض آخر غير البقاء.

وفقًا لكتاب "O Chau Can Luc" بقلم Duong Van An، هاجر الفيتناميون القدماء إلى Thuan Hoa، بشكل أساسي عن طريق الممرات المائية (على طول الساحل) ثم وجدوا طريقهم إلى مصبات الأنهار. تعد منطقة البحيرة الساحلية في Thua Thien Hue ، حيث توجد حقول وبحيرات، المكان المثالي لهم للتوقف. تكيف البعض مع الزراعة وصيد الأسماك، لذلك اختاروا منطقة البحيرة للاستقرار. واصلت مجموعة أخرى اتباع منبع النهر للعثور على الأراضي الرسوبية على طول النهر لإنشاء القرى، بينما استمر الوافدون اللاحقون في الذهاب إلى المنبع للعيش. عاشت القرى الساحلية الأولى في Thua Thien Hue مثل Thai Duong (Thuan An) وHoa Duan (Phu Thuan) وKe Chung (Phu Dien)... بطريقة جماعية.

وفقًا للعديد من الوثائق التقليدية للثقافة البحرية، في الأيام الأولى لفتح الأراضي، بدأ سكان القرى الساحلية في ثوا ثين هوي من الشمال بالعيش على ضفاف الأنهار ومصباتها. وتشكلت الأراضي المزروعة تدريجيًا، ونشأت القرى، وعاشت مجتمعات السكان معًا من أجل البقاء... وقد أدت عملية تنظيم الحياة القائمة على البيئة البحرية إلى تكوين مجتمعات سكنية تعيش معًا وتمارس مهنة صيد الأسماك، واستغلال المأكولات البحرية بالشباك، والصيد بالشباك، والصيد بالصنارة، والغوص...

على مدى مئات السنين الماضية، نمت قرى الصيد، مما ساهم في بناء وتنمية المنطقة الساحلية الغنية ثقافيا والقوية اقتصاديا في ثوا ثين هوي، مما ساهم بشكل كبير في الحفاظ على الوطن وحمايته.

في الآونة الأخيرة، شهدت المناطق الساحلية توسعًا عمرانيًا ملحوظًا، واضطرت العديد من المجتمعات إلى الانتقال لإفساح المجال للمشاريع، كما غيّر الكثير من الناس وظائفهم، مما أضعف التماسك المجتمعي في قرية الصيد. ومع ذلك، لا يزال الصيد مصدر رزق رئيسيًا لسكان المنطقة، لذا فإن السمات الفريدة للتماسك المجتمعي لا تزال ضرورية للغاية لتسهيل الإنتاج والحفاظ على الثقافة التقليدية.

نعلم أن العديد من القرى الساحلية المحلية تأثرت بمشاريع البناء، وأن المستثمرين واجهوا صعوبة في البحث عن ترتيبات إعادة توطين تناسب معيشتهم وأسلوب إنتاجهم. وقد عارض سكان القرى الساحلية العديد من مشاريع البناء والمشاريع الأخرى لعدم ملاءمتها للمساحة الثقافية للقرى الساحلية عند استصلاح الأراضي وتنظيف الموقع.

في الآونة الأخيرة، ضمن خطة التخطيط الإقليمي للفترة 2021-2030، ورؤية 2050، تم تحديد التنظيم المكاني للأنشطة الاجتماعية والاقتصادية في المناطق الساحلية الممتدة من شمال المقاطعة إلى جنوبها، والتي تربط مدينة هوي بالبحر، "محتضنةً إياه" كواجهة. في عملية تنفيذ العديد من المساحات، لا تزال هناك مساحات شاسعة من الأراضي، مع وجود مجال واسع للتنمية الحضرية واقتصاد السياحة البحرية. سيواجه تعزيز مجتمع القرى الساحلية وعاداتها العديد من التحديات.

وقال أحد الباحثين الثقافيين في هوي إن ما يتعين على الإدارات الوظيفية والسلطات المحلية إثارته الآن هو ما إذا كان هذا يشكل تحديًا أم لا حتى لا تتآكل عملية تجسيد التخطيط، أو لا تضيع عادات وممارسات سكان القرية الساحلية التي تشكلت منذ الأيام الأولى لاستصلاح الأراضي.

مينه فان