لباس سكان النار والرمان

لا توجد سجلات موثقة للملابس التقليدية للمستوطنين الأوائل الذين وصلوا إلى منطقة هوا لو - في ثانه. وقدِم هؤلاء المهاجرون في الغالب من راش جيا، وأن جيانغ ، وكان ثو، وفينه لونغ. ولذلك، تتشابه أنماط ملابسهم إلى حد كبير مع أنماط ملابس سكان جنوب فيتنام.

يعتبر "áo bà ba" أحد أشهر الملابس التقليدية لسكان منطقة هوا لو - في ثانه من الماضي إلى الحاضر.

بحسب دليل كان ثو : "...حوالي القرن التاسع عشر، كانت النساء في دلتا ميكونغ الجنوبية يرتدين الزي الفيتنامي التقليدي (آو داي) بانتظام، حتى أثناء القيام بالأعمال الشاقة...". كان هذا الزي شائعًا بين الرجال والنساء على حد سواء. في بدايات استصلاح الأراضي، يُرجح أن سكان هوا لو - في ثانه كانوا يرتدون أيضًا زي آو داي. كان هذا نمطًا قديمًا من آو داي، محتشمًا، ذو قطعتين متساويتين تصلان إلى الركبتين، تغطيان ما يُعرف بـ"سروال ذي مقطع عرضي" أو "سروال على شكل ورقة شجر".

كان يُربط الرداء الياباني التقليدي (آو داي) بعقدة قماشية في المنتصف، وعادةً ما يكون أسود اللون وبدون جيوب. ومع مرور الوقت، تطور الرداء الياباني التقليدي إلى زيٍّ أكثر تفصيلاً وأناقة، يُرتدى مع غطاء للرأس، ليصبح الزي الرسمي لمسؤولي المقاطعات والمناطق والقرى، أو ملاك الأراضي، عند حضور المهرجانات والمآدب أو استقبال الضيوف المهمين. وكان كبار السن والشخصيات المرموقة يرتدون في كثير من الأحيان رداءً يابانيًا تقليديًا مزدوج الطبقات: رداء أبيض من الداخل وآخر أسود من الحرير من الخارج.

في العقود الأولى من القرن العشرين، شهدت ملابس سكان جنوب فيتنام، وخاصة في منطقة هاو جيانغ ، تغييرات ملحوظة، أبرزها ظهور وانتشار "آو با با" (البلوزة الفيتنامية التقليدية) بسرعة. ولعل سكان هوا لو - في ثانه تأثروا أيضاً بهذا التحول. تتميز "آو با با" بأكمام طويلة، وحافة قصيرة، وبدون ياقة، وصف من أزرار الكبس في المنتصف. أما البنطال فهو واسع من الأسفل ويربط عند الخصر. ومن خلال التبادل الثقافي، تبنى شعب الخمير أيضاً أسلوب "آو با با"، إلى جانب وشاحهم المخطط.

بحلول منتصف القرن العشرين، فضّل الرجال والنساء على حد سواء ارتداء الزي الفيتنامي التقليدي "با با" مع وشاح مُقَلَّم حول أعناقهم في أنشطتهم اليومية وأعمالهم. كما أضافوا قبعة مخروطية الشكل للوقاية من الشمس والمطر. وأصبح زي "با با" تدريجيًا الزي الأنيق للأثرياء في المدن، وكذلك لكبار ملاك الأراضي ومسؤولي القرى. ويتألف هذا الزي بالكامل من ثوب أبيض، يُرتدى مع قباقيب خشبية أو أحذية غربية، وقبعة مخروطية (أو قبعة من اللباد)، وعصا.

بشكل عام، يستخدم سكان مقاطعة راش جيا - أو مينه ثونغ (بما في ذلك هوا لو وفي ثانه) زي "با با" كنوع رئيسي من الملابس، كما يشير كتاب "كين جيانغ: الأرض والشعب": "عند زيارة منطقة أو مينه ثونغ في السنوات التي سبقت ثورة أغسطس، كنا نرى زي "با با" الأسود يهيمن على ملابس جميع المجموعات العرقية الثلاث ...".

لا تقتصر شعبية البلوزة الفيتنامية الجنوبية التقليدية (آو با با) على العمال فحسب، بل انتشرت على نطاق واسع. يرتديها التجار في الأسواق، والباعة المتجولون على القوارب، والعاملون في المنازل. كما يرتديها طلاب المدارس في المحافظات والمقاطعات. ولطالما كانت البلوزة جزءًا من الأدب والفن.

خلال الأزمة الاقتصادية، حين شحّت الأقمشة، اضطر الفقراء إلى خياطة الأكياس وسعف النخيل وغيرها من المواد لارتدائها. ولم يكن الرجال بحاجة إلا إلى السراويل القصيرة. وخلال المقاومة ضد الفرنسيين، ثم الحرب ضد الأمريكيين، أصبح الزي العسكري الفيتنامي التقليدي "آو با با" الأسود الزي القتالي الرسمي. وأصبحت صورة الجندي أو المقاتل أو الرسولة التي تحمل بندقية، مرتديةً وشاحًا منقوشًا حول رقبتها وقبعة مخروطية، مألوفةً لدى الناس. وفي المناطق الحضرية، جرى تحسين وتحديث "آو با با" تدريجيًا، ليصبح رائجًا للغاية.

فيما يتعلق بملابس شعب هوا، فهي تشبه إلى حد كبير ملابس شعب كينه، حيث يرتدون بلوزة بأزرار بشكل يومي (تُسمى بلوزة "xá xẩu"). وفي الأعياد والمهرجانات وحفلات الزفاف، ترتدي النساء فساتين طويلة على طراز شانغهاي أو هونغ كونغ (تُسمى تشيونغسام). كما يرتدي شعب الخمير ملابس مشابهة لشعب كينه، حيث يرتدون عادةً زي "ba ba" ووشاحًا منقوشًا في المهرجانات، وفي عيد رأس السنة القمرية (تيت) يرتدون أزياءً تقليدية مثل سام بوت وسارونغ، مع وشاح أبيض ملفوف حول أكتافهم.

منذ العقود الأولى من القرن الحادي والعشرين، تلاشت الأزياء التقليدية لشعوب الكين والخمير والصينيين تدريجياً. ولا يزال بالإمكان رؤية لمحات من الأزياء القديمة فقط خلال المهرجانات والاحتفالات، ولكن حتى في هذه الحالة، تكون قد خضعت للتحديث والتكييف لتناسب المناسبة.

في النصف الثاني من القرن العشرين، برزت حركة "التغريب" بين الطبقة العليا في جنوب فيتنام. في ذلك الوقت، شهدت منطقة هوا لو - في ثانه ظهور طبقة ثرية ونافذة، ضمت ملاك الأراضي ومسؤولي القرى. درس بعضهم في فرنسا، ناشرين أنماط حياة جديدة، بما في ذلك الملابس، وكان أكثرها شيوعًا طقم "القميص والسروال" المصنوع من أقمشة مستوردة باهظة الثمن. تدريجيًا، هيمنت الملابس ذات الطراز الغربي تقريبًا على المناطق الحضرية والأوساط التجارية والمكاتب الحكومية.

مع ذلك، خلال مراسم تكريم ملاك الأراضي، حافظ المسؤولون المحليون على العادة التقليدية المتمثلة في ارتداء العباءات الطويلة وأغطية الرأس. وخلال الفترة التي كانت الحكومة تُنشئ فيها منطقة ترو مات وتُؤسس مقاطعة تشونغ ثين، توافد الجنود والموظفون الحكوميون من سايغون ومقاطعات أخرى بأعداد متزايدة إلى في ثانه. في البداية، استغرب الناس، ثم اعتادوا، على الزي العسكري أو البدلات ذات الطراز الغربي (المُدخلة في البنطال) التي كان يرتديها الموظفون الحكوميون والمعلمون، وحتى السائقون وعمال القوارب. أما الموظفات الحكوميات، فكنّ يرتدين عباءات طويلة أنيقة للعمل.

تأسست مدرسة في ثانه الثانوية العامة (حوالي عامي ١٩٦١-١٩٦٢)، وكان على الطلاب ارتداء الزي المدرسي: يرتدي الأولاد قمصانًا بيضاء وسراويل زرقاء، بينما ترتدي الفتيات زي "آو داي" الأبيض (الزي الفيتنامي التقليدي). ومنذ ذلك الحين، شاع ارتداء القمصان والسراويل. والجدير بالذكر أنه على الرغم من مواكبة موضة "التغريب"، فقد تم تعديل زي "آو داي" و"آو با با" (البلوزة الفيتنامية التقليدية) وتحديثهما إلى العديد من الأنماط الجديدة خلال هذه الفترة، ما جعلهما شائعين بين النساء.

في الأيام التي سبقت التحرير عام ١٩٧٥، بلغ عدد سكان منطقة تشونغ ثين (في ثانه)، عاصمة المقاطعة، أكثر من ٥٠ ألف نسمة، بمن فيهم موظفو الخدمة المدنية والجنود. ولذلك، كانت الشوارع تعجّ بالزي العسكري، وزي موظفي الخدمة المدنية، والزي المدرسي. وبين عامي ١٩٧٠ و١٩٧٥، بدأت تظهر في في ثانه صيحات الموضة الغربية، متأثرةً بانتشار الدراجات النارية اليابانية (هوندا).

منذ فترة الإصلاح والتصنيع والتحديث - بالتوازي مع عملية التوسع الحضري - أصبح شباب في ثانه أكثر أناقة، حيث يرتدون الجينز والقمصان والتنانير والفساتين. وبينما كانت العرائس في الماضي يرتدين عادةً زي "آو داي" (الزي الفيتنامي التقليدي) المحتشم والمتناسق في حفلات الزفاف، فإنهن اليوم يتجهن تدريجياً نحو الفساتين. ولا يُرتدى زي "آو داي" التقليدي إلا في الاحتفالات العائلية.

لم تعد أنماط الملابس تختلف اختلافًا كبيرًا بين المناطق الحضرية والريفية. ففي الحياة الأسرية أو عند الخروج، ترتدي النساء "بلوزات أنيقة" أو "أطقمًا"، وهي أشكال متنوعة من البلوزة الفيتنامية التقليدية أو قميص النساء. ومنذ بداية القرن الحادي والعشرين، ظهرت في المؤسسات الحكومية والمنظمات والشركات ملابس رسمية مثل البدلات والفساتين والقمصان ذات الأكمام الطويلة أو القصيرة والسراويل؛ وفي بعض المناطق، عاد ارتداء "الآو داي" (الزي الفيتنامي التقليدي) في بداية الأسبوع أو عند حضور المناسبات والاحتفالات والمهرجانات.

طعم منعش

المصدر: https://www.baohaugiang.com.vn/chinh-polit/trang-phuc-cu-dan-hoa-luu-vi-thanh-xua-134559.html