تجنب النسخ وفقدان الهوية في تطوير السياحة الثقافية

نوع من السياحة التي تتخذ الثقافة الأصلية جوهرًا لها

السياحة الثقافية هي نوع من السياحة يهدف فيه السائح، طوال رحلته، إلى التعرّف على ثقافة بلد ما وتاريخه، وعادات وتقاليد منطقته، واختبارها. ويشكل التراث الثقافي، والمواقع التاريخية، والمهرجانات التقليدية، والتنظيم المجتمعي، وغيرها، الجسر الذي يربط السائحين بالوجهة.

وفقًا لقانون السياحة لعام 2005، فإن السياحة الثقافية هي شكل من أشكال السياحة المبنية على الهوية الثقافية الوطنية بمشاركة المجتمع للحفاظ على القيم التقليدية وتعزيزها.

في الوقت الحاضر، أصبح الجمع بين السياحة والاستكشاف الثقافي اتجاهًا جديدًا، إذ يحقق فوائد مضاعفة: إذ يستمتع السياح بتجارب شيقة، ويساهمون في الوقت نفسه في الحفاظ على القيم والهويات الثقافية وتعزيزها. وقد عرفت العديد من المناطق والشركات السياحية، وخاصة في المناطق الجبلية ومناطق الأقليات العرقية، كيفية الاعتماد على الهوية الثقافية والعادات والممارسات الفريدة للمجتمع، إلى جانب المناظر الطبيعية الخلابة، لإنشاء برامج ومنتجات سياحية جذابة.

ومن بينها قرية نجيا دو السياحية (مقاطعة لاو كاي)، وقرية لاك، وقرية فان (مقاطعة هوا بينه )، وقرية سين سوي هو (مقاطعة لاي تشاو)، وقرية لوت (مقاطعة سون لا)، وقرية شوان سون الثقافية السياحية (مقاطعة فو ثو)، وقرية لو لو تشاي الثقافية السياحية (مقاطعة ها جيانج).

بالإضافة إلى الوجهات السياحية الثقافية التي أصبحت مألوفة، هناك وجهات جديدة بدأت للتو في التشكل ولكنها تتمتع بالكثير من الإمكانات.

المنطقة الغربية من نغي آن موطنٌ رئيسيٌّ للأقليات العرقية التايلندية، والمونغية، والخو مو، والأو دو... ولا تزال حياة هذه الأقليات العرقية صعبةً ومُعرَّضةً لخطر الضياع الثقافي.

بدأت السلطات المحلية في تعزيز مزايا الطبيعة والهوية الثقافية للمجموعات العرقية لتطوير السياحة، وجذب الزوار لزيارة والاسترخاء في بلدية مون سون (منطقة كون كوونغ)، وبلدية موونغ لونغ (منطقة كي سون)، وبلدية تشاو تيان (منطقة كوي تشاو).

بفضل السياح، تمكن شعب مونغ في بلدية مون سون من استعادة الحرفة التقليدية المتمثلة في نسج التنانير والقمصان لتلبية احتياجات التقاط الصور وممارسة الرقصات وأداء مزمار بان القديم.

يستخدم الشعب التايلاندي في بلدية تشاو تيان المنازل المبنية على ركائز والتي ورثوها عن أجدادهم لتقديم خدمات الإقامة المنزلية، وفي الوقت نفسه تعريف الزوار بحرفة نسج الديباج، وطهي التخصصات العرقية، وتنظيم رقصات لام، وشرب نبيذ كان، وما إلى ذلك.

تشتهر مقاطعة لام بينه (مقاطعة توين كوانغ) بقرى تاي، حيث توجد منازل تقليدية مبنية على ركائز خشبية وأسقف من سعف النخيل. على جدرانها الخشبية، غالبًا ما تُعلق آلات موسيقية رمزية لشعب تاي، مثل "دان تينه" و"تشوم شواك".

لقد أعاد لام بينه إحياء طقوس الرقص بالنار لشعب با تين ليصبح منتجًا سياحيًا فريدًا من نوعه، حيث أنشأ العديد من الأندية لقرى الغناء بالنار، وغناء الكوي، وغناء باو دونج، والرقص الغشائي، والعزف على مزمار البانبيب، والأغاني الشعبية، والرقصات الشعبية، والنسيج الديباج والتطريز.

توا تشوا منطقة فقيرة في مقاطعة ديان بيان. تعيش في المنطقة سبع مجموعات عرقية، يُشكل شعب المونغ أكثر من 70% منها. ومن المعالم الفريدة التي تجذب السياح أسواق شعب المونغ في بلديتي تا سين ثانه وزا نهي، والسوق الليلي الذي يُقام كل ليلة سبت في بلدة توا تشوا.

هنا يتم التعبير عن الهوية الثقافية للمجموعات العرقية المرتفعة بشكل أكثر وضوحًا، حيث يحظى الزوار بأعمق التجارب التي لا تُنسى.

السلع المقلدة تضر بالهوية

بالنسبة للسائحين الثقافيين، عند زيارتهم بلدًا جديدًا، فإن جوهر اهتمامهم هو تجربة ثقافة ذلك المكان. ويحتل عنصر "الأصالة" والتفرد مكانة متقدمة على العوامل الجمالية والذوقية في كل تفصيل من تفاصيل الحياة الثقافية: المطبخ، والأزياء، والعادات، والمعتقدات، والأنشطة الدينية، والتراث، والعمارة، والحرف اليدوية، وغيرها.

إن الحفاظ على المنتجات السياحية ذات الهوية الثقافية القوية والجمال وتطويرها هو المطلب الأساسي الذي تسعى إليه صناعة السياحة لجذب السياح.

ويتعارض مع هذا الطلب اتجاه تقليد الأفكار ونسخ المواقع التاريخية الذي يحظى بشعبية كبيرة... فقد تم "نسخ" الجسر الذهبي (جسر اليد) في مجمع با نا هيلز السياحي (دا نانغ) بشكل غير مبال في سوك ترانج، لام دونج.

ظهرت في جزيرة فوكوك نسخة مصغرة من البندقية (إيطاليا). وبُنيت "بوابة بالي (إندونيسيا)" في سا با (لاو كاي)، وتام داو (فينه فوك)... هذه المنتجات المقلدة لا تحقق سوى هدف قصير المدى يتمثل في تلبية احتياجات المعيشة الافتراضية لشريحة من السياح، ولكنها على المدى البعيد ضارة للغاية، إذ تُدمر السمات الإقليمية.

قال السيد نجوين فو خاك هوي، المدير العام لشركة فينا فو كوك للسفر، ونائب الرئيس الدائم لجمعية كين جيانج للسياحة، إن استعارة المناطق السياحية ونسخها للخصائص الثقافية الأجنبية (أو خصائص مناطق أخرى) يُعرّض الثقافة المحلية لخطر التهميش. يسعى زوار أي منطقة إلى استكشاف خصائصها.

لذلك، بدلاً من الانتحال الخرقاء، وإنشاء إصدارات خاطئة، تحتاج كل منطقة وكل وجهة سياحية إلى أن يكون لها أعمالها الفريدة والمتميزة، التي تحمل القيم الثقافية وقيم وجهتها الخاصة.

الهوية الثقافية ليست مجرد تقليد للمظهر، بل هي عمق التاريخ، جوهر مجتمعٍ مُقَطَّر على مدى مئات وآلاف السنين. تفرد الهوية الثقافية هو العامل الرئيسي لعودة السياح، إلى جانب المناظر الطبيعية وجودة الخدمات... فمع فقدان الهوية الثقافية الوطنية، ستذبل تلك الوجهة السياحية ولن تعود جاذبة للسياح.

وبحسب الدكتور تران هوو سون، مدير معهد أبحاث الثقافة الشعبية التطبيقية، فإن منتجات السياحة الثقافية موسمية بحتة - لا يمكنك رؤية المهرجانات أو الأسواق في أيام الأسبوع؛ ولا يمكنك شراء التخصصات عندما لا تكون في موسمها...

يجب علينا مكافحة المنتجات المقلدة و"المقلدة" لمنتجات السياحة الثقافية بحزم. يجب أن تحترم البرامج الفنية واحتفالات الأداء والأنشطة الثقافية لأي مجموعة عرقية موضوعية وأصالة هويتها. يُحظر تمامًا تقليد الأنشطة الثقافية التقليدية لجذب السياح.

لجذب المزيد من الزوار، تحتاج مناطق الجذب السياحي إلى مسح وتجميع جداول العطلات وعطلات تيت والأنشطة المجتمعية على مدار العام لإعلام الزوار، وفي الوقت نفسه الترويج لها وتعريفهم بها حتى يتمكنوا من زيارتها في أماكن حقيقية.

تظهر نتائج استطلاع للرأي بين السياح الدوليين في فيتنام أن: 90% من السياح يحبون الاستماع إلى المرشدين السياحيين من الأقليات العرقية المحلية؛ 71% من السياح يريدون النوم وتناول الطعام في قرى الأقليات العرقية؛ 81% من السياح يريدون المشاركة في الأنشطة المحلية مثل النسيج والطبخ وإعداد الحمامات الطبية...؛ 83% من السياح يريدون شراء الهدايا التذكارية مباشرة من مكان إنتاج الأسر المحلية.

مصدر: https://nhandan.vn/tranh-sao-chep-danh-mat-ban-sac-trong-phat-trien-du-lich-van-hoa-post796768.html