دردشة مع مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في ثوا ثين هوي

[إعلان 1]

ربما لا تُثير مسألة الملابس جدلاً في أي مكان في العالم كما هو الحال في فيتنام. مؤخراً، وفي الجمعية الوطنية نفسها، أثارت مسألة الملابس الرأي العام مجدداً، ما بين الثناء والنقد، وكان مصدر ذلك ظهور أحد المندوبين مرتدياً زيّاً تقليدياً من خمسة أجزاء وعمامة في أحد الاجتماعات.

لكن هذه ليست المشكلة الحقيقية، فهذه ليست المرة الأولى التي يرتدي فيها هذا النائب زيًا كهذا، بل إنه ليس الوحيد الذي اختار هذا النمط من الملابس. تكمن المشكلة في أنه في كلمته خلال جلسة مناقشة الشؤون الاجتماعية والاقتصادية وموازنة الدولة، اقترح على الجمعية الوطنية النظر في تضمين قرار في الجلسة يسمح للنواب بارتداء زيّ "أو داي" ذي الخمسة أجزاء في الاجتماعات، بالإضافة إلى ارتداء البدلة.

حوار - دردشة مع مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في ثوا ثين - هوي حول — نائب الجمعية الوطنية نجوين فان كانه (وفد بينه دينه) يرتدي زيًا رسميًا مكونًا من خمسة أجزاء يحضر اجتماعات الدورة الخامسة للجمعية الوطنية الخامسة عشرة.

ومن هذا الاقتراح، نشأ نقاشٌ ليس بالهين، ولكنه لا يهدأ أبدًا. ولتوسيع نطاق الرأي العام، أجرى نغوي دوا تين نقاشًا مع الدكتور فان ثانه هاي، مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في ثوا ثين - هوي، حول هذا الموضوع المهم.

الأمتعة للتكامل مع العالم

الرسول (NDT): سيدي، لقد أثار ظهور أحد المندوبين مؤخرًا في جلسة نقاشية من خمس جلسات، والمقترح المتعلق بهذا النوع من الزي في منتدى الجمعية الوطنية، نقاشًا واسعًا. في بداية حديثنا اليوم، اسمحوا لي أن أطرح عليكم هذا السؤال: هل تستحق طريقة ارتداء الملابس أن تُروى وتُناقش، بل وتخضع للتنظيم؟

السيد فان ثانه هاي: لطالما كان استخدام الأزياء التقليدية، بهدف تشكيل زي وطني، رغبةً لدى العديد من مديري الثقافة والباحثين. ومع ذلك، ولأسباب عديدة، اقتصرنا على مناقشة هذه المسألة في الندوات والمؤتمرات والمنتديات. ولم يُحقق تجسيد هذه الأفكار وتحويلها إلى واقع ملموس النتائج المرجوة.

فيما يتعلق بالاقتراح الأخير الذي قدمه المندوب نجوين فان كانه في منتدى الجمعية الوطنية، اقترح أن تنظر الجمعية الوطنية في تضمين قرارها السماح للمندوبين بارتداء زيّ "أو داي" ذي الخمسة أجزاء للرجال في الاجتماعات، بالإضافة إلى البدلات. أي أنه يأمل أن تقدم الجمعية الوطنية خيارًا مناسبًا آخر، بدلاً من اللوائح الصارمة التي تُلزم المندوبين الذكور بارتداء البدلات فقط. وفي الوقت نفسه، أكد أن السماح بارتداء زيّ "أو داي" ذي الخمسة أجزاء للرجال في المؤتمرات والفعاليات سيساعد الجهات المسؤولة والأفراد على تكوين رؤية واقعية، وإتاحة الوقت الكافي لفهم القيم التقليدية بشكل أوضح؛ ويهدف إلى اقتراح إنشاء مجموعة منفصلة من الأزياء التقليدية للشعب الفيتنامي في المؤتمرات الثقافية الكبرى والفعاليات الدبلوماسية الرسمية. أعتقد أن هذه توصية مناسبة.

أعتقد أن الوقت قد حان للنظر بجدية وموضوعية في مسألة اختيار الأزياء الوطنية والملابس الرسمية. أتفق تمامًا مع اللائحة: الزي الرسمي الفيتنامي هو "آو داي" التقليدي، الذي يرتديه الرجال والنساء على حد سواء. يلبي زينا "آو داي" تمامًا متطلبات الرسمية والجمال والهوية الثقافية. ولكن يجب أن تكون هناك ضوابط محددة للمواصفات والألوان والزخارف والملحقات المصاحبة.

بلدٌ له تاريخٌ عريقٌ في بناء الوطن والدفاع عنه منذ آلاف السنين، وثقافةٌ عريقة، لا يمكنه الاستغناء عن الأزياء الوطنية والاحتفالية. فهذا رصيدٌ قيّمٌ للغاية لنا للاندماج مع العالم دون أن نذوب.

المستثمر: سيدي، إذا تحدثنا عن الأزياء الوطنية أو أزياء الدولة، فلماذا يُقصد بـ "آو داي" ذو الخمسة أجزاء وليس أي نوع آخر من الأزياء؟ لأنه تاريخيًا، لم يكن "آو داي" ذو الخمسة أجزاء النوع الوحيد من الأزياء التي ارتداها الرجال على الإطلاق؟

السيد فان ثانه هاي: أولاً وقبل كل شيء، يرجع ذلك إلى أن زي "أو داي" المكون من خمسة أجزاء هو من ابتكارات الشعب الفيتنامي، وقد كان في التاريخ الزي الوطني لجميع أبناء شعبنا منذ مئات السنين، عندما كانت البلاد موحدة وكانت لها نفس المساحة كما هي اليوم.

تم إنشاء ao dai المكون من خمسة أجزاء في الأصل من قبل شعب Dang Trong في بداية القرن السابع عشر تقريبًا، وتم تحسينه تدريجيًا. بعد أن اعتلى اللورد Nguyen Phuc Khoat العرش في عام 1744، خطط وأعاد بناء العاصمة Phu Xuan، وأعلن نفسه ملكًا، ونفذ العديد من الإصلاحات، بما في ذلك الجهاز الحكومي ونظام الملابس والموسيقى، وتجديد العادات والأزياء في جميع أنحاء منطقة Dang Trong بأكملها. فيما يتعلق بالملابس غير الرسمية، فقد طلب من كل من الرجال والنساء ارتداء ao dai المكون من خمسة أجزاء مع ياقة مرتفعة وأزرار على الجانب الأيمن، إلى جانب بنطال ذو ساقين، مع كعكة على الرأس، وعمامة أو وشاح (للنساء)، وهو نوع من الملابس التي تم تحسينها وكانت شائعة جدًا بين الناس.

خلال عهد سلالة نجوين، سعت البلاط إلى توحيد أزياء المنطقتين، بدءًا من عهد الملك جيا لونغ (بعد تعديلات الملك فو نجوين فوك خوات)، ثم في عهد الملك مينه مانغ، وطُبّق ذلك بحزم. وانطلاقًا من الحاجة إلى الوحدة والاستقلالية الثقافية في مجال الأزياء، أصدر الملك مينه مانغ العديد من اللوائح لتغيير الأزياء لتحقيق الوحدة بين المنطقتين، الجنوبية والشمالية. وتم الاعتراف رسميًا بـ"أو داي" (الزي العسكري) المكون من خمسة أجزاء، وياقة واقفة، وخمسة أزرار على الجانب الأيمن، وبنطال ذو ساقين، كزي وطني لبلدنا، وهو الزي الذي حظي بشعبية واسعة بين البلاط الملكي والشعب.

وهكذا، وُلِد زي "أو داي" المكون من خمسة أجزاء في أوائل القرن السابع عشر، وأنشأه اللورد نجوين فوك كوات، ثم نظمه الإمبراطور مينه مانج كزي مشترك لجميع الناس، وانتشر في جميع أنحاء البلاد.

حتى الآن، لهذا الزي المميز تاريخٌ يمتد لأكثر من 300 عام. وقد تم اختبار جماله الكلاسيكي وقيمه الثقافية وترسيخها. لذلك، يستحق زي "أو داي" ذو الخمسة أجزاء أن يكون الزي الوطني أو الزي الرسمي للشعب الفيتنامي. إن ارتداء زي "أو داي" ذو الخمسة أجزاء سيُكرّم الثقافة الوطنية، ويساعدنا على زيادة وعينا بأصولنا، وبالتالي زيادة فخرنا ببلدنا.

علامة إيجابية في الحفاظ على التراث الثقافي الفيتنامي

مستثمر: كان زيّ "أو داي" ذو الخمسة أجزاء الزيّ اليومي للمجتمع، فلماذا يصعب استعادة هذا التقليد العريق؟ ما رأيك في هذا؟

السيد فان ثانه هاي: كان زيّ "أو داي" ذو الخمسة أجزاء زيًا تقليديًا في الحياة اليومية للفيتناميين. إلا أن الحفاظ على قيمة "أو داي" وتعزيزها اليوم يواجهان العديد من العقبات. أولًا، يعود ذلك إلى اعتقاد البعض بأن زيّ "أو داي" الرجالي ليس مريحًا وأنيقًا كالبدلة. لكن المشكلة تكمن في أن معظم من يفكرون بهذه الطريقة لم يجربوا "أو داي" قط. أعتقد أن الرجال الذين يرتدون "أو داي" ما زالوا يتميزون بمظهر أنيق ومرتب.

المستثمر: سيدي، متى وكيف بدأت قضية استعادة وتعزيز قيمة الألواح الخمسة؟

السيد فان ثانه هاي: لقد جذبت مسألة استعادة وتعزيز قيمة زيّ "أو داي" ذي الخمسة أجزاء اهتمام المجتمع خلال السنوات الثلاث الماضية، بالتزامن مع بناء علامة "هوي - عاصمة زيّ "أو داي" الفيتنامي. إنها قصة إحياء تراث ثقافي تقليدي، ودمجه في الحياة المعاصرة، وإبرازه كما كان في السابق. وقد تولّت وزارة الثقافة والرياضة زمام المبادرة، وتبعتها العديد من الهيئات والإدارات والفروع في المقاطعة لارتداء زيّ "أو داي" في المكاتب، وفي الحياة اليومية، وفي الأنشطة الثقافية.

أعلم أن هناك حاليًا نوادي تضم عشرات الآلاف من الأعضاء الشباب الذين وضعوا قاعدةً لارتداء زيّ "آو داي" ذي الخمسة أجزاء في أنشطتهم. ويمكن القول إن حركة البحث في الأزياء التقليدية، بما فيها "آو داي"، وترميمها، وتجسيد هذا التراث في الحياة المعاصرة، لا تزال تحظى باهتمام واسع وترحيب حار من الشباب. وهذه إشارة مُرحب بها حقًا، تُظهر تزايد وعي الشباب بقيمة التراث الثقافي، والأزياء الفيتنامية التقليدية الجميلة والفخورة، فضلًا عن ضرورة التعبير عن هويتهم الوطنية في سياق الثقافة الإنسانية.

مستثمر: في السنوات الأخيرة، ظهرت مشاريع ومنظمات وأفراد "ملتزمون" باستعادة قيمة لوحة "أو داي" ذات الخمسة ألواح وتعزيزها. كيف تُقيّم هذه الإشارات، وخاصةً القيم التي تُضيفها؟

السيد فان ثانه هاي: لا بد من التأكيد على أن هذه علامات مشجعة وقيّمة في استعادة وتعزيز قيمة زيّ "أو داي" ذي الخمسة أجزاء. فهو لا يُظهر فقط أن الكثيرين ما زالوا متمسكين بهذا النوع من الأزياء، بل يُسهم أيضًا بشكل كبير في تأكيد أن زيّ "أو داي" ذي الخمسة أجزاء لا يزال حيًا في خضم الحياة العصرية. كثير من الناس، وخاصة الشباب، يعرفون ويحبون ويستخدمون زيّ "أو داي" ذي الخمسة أجزاء بفضل انتشار هذه المشاريع أو الأفراد.

مثل الأستاذة الدكتورة تاي كيم لان، مالكة متحف نهر العطور للخزف القديم، الذي يحفظ مجموعة نادرة من أو داي. تؤمن دائمًا بأن أو داي ليس عتيق الطراز أو عتيق الطراز، بل لا يزال عصريًا للغاية، يُكرّم جمال الشعب الفيتنامي. يُبرز أو داي الانسجام، ويعكس روح الأمة وفخرها. على الرغم من أنه لم يُعلن رسميًا زيًا وطنيًا، إلا أن أو داي قد دخل إلى وعي أجيال عديدة من الشعب الفيتنامي، ليصبح زيًا يُعرّف هوية الشعب الفيتنامي للأجانب.

أو كما هو الحال مع المصمم كوانغ هوا، فهو أحد من أعادوا فن الآو داي ذي الخمسة ألواح ونشروه في العاصمة القديمة هوي. واصل المصمم كوانغ هوا الحفاظ على قيمة الآو داي التقليدية، وواصل ابتكاراته لنقل الرسائل والقيم الإنسانية من خلال هوي. ولتنمية شغفه، لا يزال يُطوّر العديد من المشاريع الجديدة لابتكار آو داي ذي الخمسة ألواح، يحمل علامة هوي التجارية وخصائصها المميزة.

هؤلاء أفراد نموذجيون، ونادي القرية الفيتنامية المشتركة هو أحد أوائل المنظمات التي نفذت حملة لإعادة إحياء زي الآو داي الرجالي ذي الخمسة ألواح. منذ عام 2015 وحتى الآن، نظم نادي القرية الفيتنامية المشتركة أنشطة مستمرة للترويج والترويج لمساعدة الجمهور على فهم قيمة الآو داي التقليدي. قام مركز دعم تطوير الآو داي التقليدي ذي الخمسة ألواح - بيت القرية الفيتنامي المشترك، في الآونة الأخيرة، بتشجيع ودعم الحرفيين والمستهلكين للوصول إلى المنتجات المخيطة تقليديًا والمناسبة للحياة اليومية. حتى الآن، تحقق خياطة وارتداء الآو داي التقليدي نتائج إيجابية. يتزايد عدد الأشخاص الذين يخيطون ويرتدون الآو داي ذي الخمسة ألواح وينتشر في المجتمع، وخاصة بين الشباب.

ويمكن القول أن الأفراد والمنظمات المذكورة أعلاه ساهمت في إحياء وتعزيز قيمة الآو داي في سياق الحياة المعاصرة.

يرتبط أو داي بتنمية الصناعة الثقافية المستدامة

المستثمر: تُعدّ هوي حاليًا رائدة في الحفاظ على قيمة آو داي وتعزيزها. هل يمكنك إخبارنا بما تتوقعه المنطقة من آو داي، والعلاقة بين آو داي وهوي، وخاصةً ما يُضيفه من قيمة لتنمية المقاطعة؟

السيد فان ثانه هاي: تعمل ثوا ثين هوي حاليًا على تعزيز التنمية المستدامة للصناعة الثقافية. يُعدّ فن الآو داي حرفةً فريدةً تُنتج منتجاتٍ رائعة. لذا، سيُتيح تنفيذ مشروع "هوي - عاصمة الآو داي" فرصًا للشركات للمشاركة في عملية إنتاج وتوريد وتقديم وترويج منتجات الآو داي في هوي للمجتمع الفيتنامي والأصدقاء الدوليين.

يمكنني أن أذكر مثالاً واضحاً، ففي عام ٢٠١٩، استقبلت مدينة هوي أكثر من ٤.٩ مليون زائر. لو استطعنا تلبية احتياجات ٢٠٪ فقط من زوار هوي من خلال إعداد أطباق "آو داي" بتكلفة مليون دونج للزائر الواحد تقريباً، لتجاوزت الإيرادات المتوقعة ٩٠٠ مليار دونج سنوياً.

إلى جانب آو داي، يُمكن تعزيز تطوير الحرف اليدوية التقليدية والإكسسوارات الداعمة لها. بهذه الطريقة، نطور الصناعة الثقافية، ونلبي الاحتياجات المحلية والتصديرية، ونوفر فرص عمل، ونزيد إيرادات الشركات، ونزيد دخل الأفراد، ونحافظ على القيم الثقافية التقليدية وننشرها.

المستثمر: انطلاقا من القصة العملية التي ينفذها هوي، ما الذي تعتقد أنه يجب القيام به لإحياء الآو داي بشكل مستدام في الحياة الحديثة؟

السيد فان ثانه هاي: نؤكد دائمًا على أن التراث يجب أن يكون ملكًا للمجتمع، وأن يكون في متناوله، وأن يتعاون المجتمع لحمايته وتعزيز قيمته، وبذلك يمكن حماية هذا التراث بشكل مستدام وتعزيز قيمته على أفضل وجه. يُعدّ "آو داي" تراثًا خاصًا للعاصمة القديمة هوي، وهو في الأصل ملكٌ للمجتمع. لذلك، يتمثل عملنا في "إحياء" "آو داي" وإعادته إلى الحياة الاجتماعية المعاصرة، وتشجيع المجتمع على المشاركة في حماية هذا التراث وتعزيزه.

هذه هي أيضًا العملية التي نبني من خلالها تدريجيًا صورة هوية هوي آو داي وهويتها، فنجعلها منتجًا سياحيًا ثقافيًا فريدًا، وميزة خاصة للعاصمة القديمة هوي. وهكذا، لا تُمثل آو داي صورة هوية هوي الثقافية فحسب، بل تُمثل أيضًا خدمة سياحية فريدة، تُسهم بشكل كبير في جعل هوي مدينة غنية وفاخرة بمزاياها ومزاياها.

وأعتقد أنه بفضل اهتمام القادة الإقليميين وجهود وزارة الثقافة والرياضة والإدارات ذات الصلة، وخاصة مع الدعم القوي من المجتمع المحلي، سيتم تنفيذ مشروع هوي - عاصمة آو داي بنجاح وتحقيق العديد من النتائج المشجعة.

المستثمر: شكرا لك على المحادثة .

[إعلان 2]
مصدر