من حلم "المال والجواهر في الكتب" إلى واقع اقتصاد المعرفة.

تسعى هذه الدراسة إلى فهم سبب قراءة الفيتناميين لعدد أقل من الكتب، وتحاول التنبؤ بمستقبل عادات النشر والقراءة في فيتنام.

ملاحظة المحرر: لماذا لم تصبح القراءة عادة منتشرة على نطاق واسع في مجتمع نامٍ مثل فيتنام؟ تقترح هذه السلسلة من المقالات للكاتب فام كوانغ فينه نهجًا مختلفًا: فالقراءة ليست خيارًا فرديًا منفردًا، بل هي نتاج نظام بيئي تتضافر فيه السياسات والتعليم والسوق والقيم الاجتماعية لتشكيلها.

تقدم شبكة فيتنام نت هذه السلسلة كمنتدى مفتوح، على أمل تلقي وجهات نظر متنوعة من القراء والمديرين والمعلمين والناشرين: كيف نبني مجتمعًا قارئًا في سياق اقتصاد قائم على المعرفة؟

عندما كنت على وشك إتمام السادسة من عمري، علمني والدي القراءة. وقرب عيد ميلادي، اصطحبني إلى كاو بونغ، ​​إلى مكتبة صغيرة على جانب الطريق السريع. لا أتذكر تحديدًا الكتب التي اخترناها، لكنني أتذكر دائمًا ذلك المنزل المتواضع ذو السقف القرميدي، والذي يُسمى الآن منزلًا من طابق واحد، والشعور الذي انتابني عند دخولي إليه، ووقوفي أمام رفوف الكتب، وكأنني أدخل عالمًا آخر، منفصلًا عن الطريق الترابي في الخارج.

كان والدي يشتري لي العديد من الكتب، ليس فقط في أعياد ميلادي. أتذكر عندما كنت في السابعة من عمري، اشترى لي رواية "المعبد في البحر"، وقصة تسيولكوفسكي، وكتابًا آخر لا أتذكر مؤلفه، كل ما أعرفه أنه كان بعنوان "الأخ الأكبر والأخ الأصغر"، وهي قصة عن جنود شباب. في ذلك الكتاب غير المشهور قرأت جملة ظلت عالقة في ذهني طوال حياتي: "في الكتب ذهب وجواهر". [1] قال هذه الجملة جندي كبير السن لجندي أصغر منه، وهما يرويان قصصًا عن الريف ويذكران تعاليم معلم. لم يكن درسًا من المدرسة، بل مجرد قول مأثور لشخصية في قصة. لكنها ظلت راسخة في ذهني منذ ذلك الحين.

منذ صغري، كنت أقرأ كل ما يقع بين يدي. في طفولتي، كنت أقرأ كل كتاب أجده. ومع تقدمي في السن، قادني فضولي إلى أمور أخرى أوسع وأكثر تحديًا. بالنظر إلى الماضي، أعتقد أنني تعلمت الكثير من الأمور المهمة ليس من المدرسة، بل من تلك الكتب التي قرأتها بشكل عشوائي.

لكن إذا كانت مقولة "الكتب تحوي كنوزًا" صحيحة في الماضي، موجهةً تربية الأطفال، فالسؤال اليوم هو: هل ما زالت صحيحة في المجتمع الفيتنامي الحديث؟ أو بعبارة أخرى، لماذا لم تصبح القراءة عادةً شائعة في مجتمع يتلقى فيه الجميع تقريبًا التعليم؟ وبشكل أعم، هل تكمن المشكلة في أن الفيتناميين "كسالى في القراءة"، أم أن المجتمع لم يعد يوفر دوافع كافية لتشجيع الناس على القراءة؟

أعتقد أن القراءة ليست في المقام الأول خياراً شخصياً؛ إنها نتيجة لكيفية تعريف المجتمع لقيمة المعرفة والفهم وفعل القراءة نفسه.

القراءة ليست عادة شخصية، بل هي نتاج بنية اجتماعية.

بالنظر إلى العالم وعادات القراءة لدى الناس، نلاحظ أن العديد من عناصر البنية الاجتماعية تُشكّل هذه العادات. فالمجتمعات التي تُكثر من القراءة ليست بالضرورة تلك التي تضمّ عددًا كبيرًا من القرّاء المجتهدين، بل هي مجتمعات ذات بنى اجتماعية تُحفّز الناس على القراءة.

يُعاني اليابانيون من فترات فراغ طويلة أثناء تنقلاتهم في وسائل النقل العام، سواءً في انتظار القطار أو داخله، وقد ساهم هذا الوضع في انتشار عادة القراءة في القطارات. ويتأثر آخرون بصورة الأشخاص الذين يقرؤون في القطارات، ما يُشجعهم على البحث عن كتاب للقراءة. ولا يقرأون أكثر لأنهم يُحبون الكتب أكثر، بل لأن لديهم وقت فراغ أكبر في وسائل النقل العام.

بحسب بيانات المنظمة العالمية للملكية الفكرية، نشرت اليابان في عام 2023 ما مجموعه 68,429 عنوان كتاب، منها 66,885 كتابًا تجاريًا و1,544 كتابًا تعليميًا، ما يعني أن الكتب التجارية شكلت 97.7% من الإجمالي. وفي العام نفسه، أنفق اليابانيون 9.315 مليار دولار على الكتب، منها 8.7 مليار دولار على الكتب التجارية (أما المبلغ المتبقي وقدره 629.7 مليون دولار فكان للكتب التعليمية).

يمكن تفسير ذلك أيضاً بأن اليابانيين يعيشون في مجتمع فكري شديد التنافس، ويتلقى الطلاب اليابانيون منذ الصغر تعليماً يُرسخ في أذهانهم أهمية القراءة كجزء لا يتجزأ من الحياة. فعندما ينظر الأطفال حولهم، يرون بسهولة شخصاً بالغاً يقرأ كتاباً، وهذا يُشجعهم على قراءة كتاب.

في كوريا الجنوبية، وهي دولة آسيوية أخرى، أدى ضغط الامتحانات والمنافسة المهنية إلى خلق بيئة قراءة قوية للغاية، تشمل الكتب الدراسية وكتب تنمية المهارات والمنشورات الأكاديمية. وقد بلغت مبيعات سوق النشر الكوري الجنوبي في عام 2023 ما قيمته 6.654 مليار دولار، منها 3.39 مليار دولار للكتب التجارية و3.26 مليار دولار للكتب التعليمية.

في دول غربية متقدمة أخرى، كالولايات المتحدة وأوروبا، ساهم وجود صناعة نشر وجامعات ومراكز بحثية، إلى جانب ثقافة الحوار والتفكير النقدي، في تعزيز عادات القراءة لدى الناس. ففي عام 2023، أنفق الأمريكيون 26.15 تريليون دولار على الكتب، منها 17.36 تريليون دولار على الكتب التجارية و8.79 مليار دولار على الكتب التعليمية. وسُجّلت أرقام مماثلة في فرنسا بلغت 2.9 مليار دولار (2.156 مليار دولار على الكتب التجارية، و752 مليون دولار على الكتب التعليمية)، وفي ألمانيا بلغت 9.945 مليار دولار (7.99 مليار دولار على الكتب التجارية، و1.949 مليار دولار على الكتب التعليمية).

في هذه المجتمعات، لا تعتبر القراءة مجرد عمل نبيل؛ بل هي أداة للبقاء على قيد الحياة في مجتمع قائم على المعرفة.

من الناحية الهيكلية، لا يدعم المجتمع الفيتنامي الحديث عادة القراءة. فسكان المدن معتادون على وتيرة حياة سريعة؛ ورغم توفر الوقت ووسائل النقل لديهم، إلا أن القراءة تصبح صعبة عندما تكون سياراتهم الخاصة هي وسيلة النقل الأساسية. يميل مجتمعنا اليوم إلى تقدير السلطة والمال أكثر من المعرفة؛ فالتقدم والنجاح يعتمدان بشكل أقل على المعرفة وأكثر على العلاقات.

يؤدي الاستهانة بقيمة المعرفة والفهم إلى تراجع عادة القراءة، مما يؤثر بدوره على الشباب، ويدفعهم إلى تجاهل أهمية القراءة. ويرى البعض الآخر أن قراءة الكتب المنشورة تخدم أهدافًا قصيرة الأجل بدلًا من القراءة المتعمقة، بينما يعتبرها آخرون عملًا نبيلًا، فيعزلون أنفسهم بذلك عن المجتمع.

إلى حد ما، لا يدعم هيكل المجتمع الفيتنامي اليوم تكوين عادات القراءة والحفاظ عليها.

ملحوظة:

[1] من المحتمل أن تكون هذه الجملة ترجمة مبسطة وموجزة للمثل الصيني القديم "في الكتب نساء جميلات بوجوه تشبه اليشم، وفي الكتب بيت ذهبي"، والذي يقال إنه نشأ خلال عهد أسرة سونغ، مما يعني تشجيع الأطفال على الدراسة.

الجزء التالي: انهيار التقاليد الأكاديمية وعواقبه على ثقافة القراءة.

المصدر: https://vietnamnet.vn/tu-giac-mo-thu-trung-huu-kim-ngoc-den-thuc-te-kinh-te-tri-thuc-2512540.html