عند حديثه عن الفلسفة - وهي أدقّ فروع النظرية - كتب كارل ماركس: "لا ينبت الفلاسفة كالفطر من الأرض، بل هم نتاج عصرهم وشعبهم، وأثمن ما في الفكر الفلسفي وأكثره دقةً وجمالاً يكمن في الأفكار الفلسفية. إنها الروح نفسها التي تُبنى بها السكك الحديدية بأيدي العمال هي التي تُبنى بها الأنظمة الفلسفية في عقول الفلاسفة"[1]. "كل فلسفة حقيقية هي الجوهر الروحي لعصرها"[2]. لذلك، اعتقد كارل ماركس أيضاً أن مهمة الفلسفة ليست بناء نظام "مناسب لجميع الأزمنة القادمة"، بل النقد المباشر لكل ما هو موجود. النقد هو الذي يُدرك بوضوح عبثية القديم، ومن ثمّ يجد الطريق لبناء مجتمع جديد. في الأطروحة الحادية عشرة من أطروحة فيورباخ، كتب كارل ماركس: "لقد فسّر الفلاسفة العالم بطرق شتى، لكن السؤال هو: كيف نُغيّر العالم؟"[3].
تتطلب فلسفة العمل الماركسية اللينينية مراجعةً وتقييمًا مستمرين للآراء النظرية في ضوء التطور العملي، ما يُسهم في إثراء النظرية وتطويرها لتلائم الظروف التاريخية المختلفة. وتتجلى هذه الفلسفة أيضًا في اعتبار الإنسان فاعلًا في عملية الخلق التاريخي من خلال نشاطه العملي. فالإنسان لا يكتفي بإدراك العالم، بل يُسهم في تغييره عبر الإنتاج المادي، والنشاط الاجتماعي والسياسي ، والنشاط العلمي. ولذلك، ترتبط النظرية الماركسية دائمًا بالعمل الثوري، وبهدف تحرير الإنسانية وتطوير المجتمع.
تتجلى فلسفة العمل الماركسية اللينينية في المقام الأول في مبدأ الوحدة بين النظرية والتطبيق. وفي سياق دخول فيتنام حقبة جديدة من التنمية - المرتبطة بالتحول الرقمي، واقتصاد المعرفة، والابتكار، والتكامل الدولي العميق - يواجه العمل النظري متطلبات جديدة من حيث المحتوى والأساليب والفعالية. وهذا يستلزم تحسين جودة البحث وربط النظرية ارتباطًا وثيقًا بالتنمية العملية للبلاد. إن تطبيق فلسفة العمل الماركسية اللينينية ليس ذا أهمية منهجية فحسب، بل أصبح أيضًا ضرورة ملحة للعمل النظري. ويشكل هذا أساسًا لتجديد الفكر، وتعزيز القدرات التنبؤية، والقدرة على تلخيص التجارب العملية، وتطوير نظريات ملائمة للسياق الجديد.
يجب أن ينبع العمل النظري من الممارسة وأن يخدم التنمية العملية للبلاد بشكل مباشر. وتؤكد وثائق المؤتمر الرابع عشر للحزب على ضرورة "ربط تلخيص الممارسة والبحث النظري ارتباطًا وثيقًا ببناء وتنفيذ توجيهات وسياسات الحزب، وقوانين وأنظمة الدولة". وهذا يدل على أن النظرية لا يمكن أن تقتصر على التفسير الجامد، بل يجب أن تتعمق في القضايا الجديدة الناشئة عن الممارسة، مثل تطوير الاقتصاد الرقمي، والتحول الأخضر، وابتكار نموذج النمو، والحوكمة الوطنية الحديثة، والتكامل الدولي. ولذلك، يجب أن يلخص العمل النظري التغيرات في الحياة الاجتماعية والاقتصادية على وجه السرعة، موفرًا أساسًا علميًا للقيادة والتوجيه والتنفيذ العملي.
يجب تعزيز قدرات العمل النظري على التنبؤ والتوجيه. تنص وثائق المؤتمر الرابع عشر للحزب على "الالتزام الوثيق بالواقع، وفهم الوضع والتنبؤ به بدقة، والاستجابة بسياسات استباقية ومرنة وفي الوقت المناسب ومناسبة"، مع التأكيد في الوقت نفسه على مهمة تحسين القدرة على التنبؤ بالوضع، والتفكير الاستراتيجي، والرؤية. وهذا يعكس بوضوح روح الماركسية اللينينية العملية، حيث لا تقتصر النظرية على تفسير العالم فحسب، بل توجه تحوله أيضًا. وفي سياق عالم يشهد تغيرات سريعة ومعقدة غير مسبوقة، يجب على العمل النظري أن يؤدي وظيفته على نحو أفضل في التنبؤ بالاتجاهات، وتحديد الفرص والتحديات، وبالتالي توجيه العمل الاستراتيجي للنظام السياسي برمته.
يجب أن يرتبط العمل النظري ارتباطًا وثيقًا بالابتكار والتحول الرقمي. وقد أكد المؤتمر الوطني الرابع عشر للحزب الشيوعي الفيتنامي على ضرورة "تعزيز الإنجازات في العلوم والتكنولوجيا والابتكار والتحول الرقمي"، و"اتخاذ العلوم والتكنولوجيا والابتكار والتحول الرقمي كقوة دافعة رئيسية"، وفي الوقت نفسه "تطوير قوى إنتاجية جديدة". ويُعد هذا أساسًا بالغ الأهمية للتأكيد على أن العمل النظري في العصر الجديد لا ينفصل عن الإنجازات العلمية والتكنولوجية الحديثة. ومع تحول المعرفة والبيانات والذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا الرقمية إلى عوامل حاسمة في التنمية، يجب على النظرية أيضًا أن تُجدد منهجها وأساليب بحثها ونشرها لتتكيف مع البيئة الرقمية وتُسهم في قيادة التحول الرقمي الوطني.
يجب تعزيز دور الإنسان كفاعل رئيسي في الأنشطة النظرية. وقد أكدت وثائق المؤتمر الوطني الرابع عشر مرارًا وتكرارًا على العنصر البشري، مطالبةً بـ"تعزيز قوة الشعب الفيتنامي وشخصيته وفكره"، و"استقطاب المواهب وتوظيفها"، و"تشجيع وحماية الكوادر الديناميكية والمبدعة التي تجرؤ على التفكير والعمل وتحمل مسؤولية الصالح العام". هذا هو الأساس لتأكيد أن النشاط النظري هو، قبل كل شيء، نشاط إبداعي للبشر. يجب أن يمتلك فريق الكوادر النظرية فطنة سياسية، وتفكيرًا مستقلًا، وقدرة إبداعية، وارتباطًا وثيقًا بالممارسة؛ ويجب عليهم تجاوز التفكير المدرسي الجامد المنفصل عن الحياة، لجعل النظرية قوة دافعة روحية وفكرية حقيقية للتنمية.
لتطبيق فلسفة العمل الماركسية اللينينية بشكل فعال في العمل النظري، من الضروري التركيز على التوجهات الأساسية التالية:
أولاً، من الضروري تعزيز تلخيص الخبرات العملية والبحوث النظرية المتعلقة بالقضايا الوطنية الرئيسية. وقد دعا المؤتمر الوطني الرابع عشر إلى "تعزيز تلخيص الخبرات العملية والبحوث النظرية حول الاشتراكية، والنموذج الاشتراكي، والمسار نحو الاشتراكية في فيتنام؛ ومواصلة تطوير النظام النظري على خط الإصلاح". ويتطلب هذا إجراء عمل نظري علمي ومنهجي، يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالقضايا الرئيسية والجديدة والمعقدة التي تواجه البلاد في المرحلة الجديدة من التنمية.
ثانيًا، يجب علينا تطوير أساليب البحث ونشر النظرية في اتجاه عصري، مع تطبيق التكنولوجيا الرقمية بقوة. يجب علينا "تعزيز الإصلاح الإداري والتحول الرقمي داخل الحزب"، و"تطبيق التقنيات الرقمية والذكاء الاصطناعي في إدارة الحزب والدولة وتشغيلهما"، و"بحث وتطوير استراتيجية للعمل الأيديولوجي في سياق التحول الرقمي". هذا توجه مهم لتحديث الأنشطة النظرية، وتوسيع نطاق النشر، وتعزيز تأثير النظرية في الحياة الاجتماعية.
ثالثًا، يجب علينا بناء فريق من الكوادر النظرية يتمتعون بفطنة سياسية عالية، ومؤهلات مهنية رفيعة، ومهارات عملية متميزة. وقد أكد المؤتمر الرابع عشر للحزب على مهمة "تدريب ورعاية وتطوير فريق من الكوادر النظرية، وإعطاء الأولوية للخبراء البارزين"، مع اشتراط بناء فريق من الكوادر "يُعتبرون مثالًا يُحتذى به في الفطنة السياسية، والشخصية، والقدرة، والمكانة". وهذا شرط أساسي لكي يؤدي العمل النظري وظيفته في توجيه الفكر، وقيادة الفهم، والمشاركة المباشرة في عملية صياغة المبادئ التوجيهية والسياسات.
رابعًا، تعزيز الروابط بين مؤسسات البحث النظري وهيئات صنع السياسات والإدارة. لا تُثبت النظرية جدواها إلا عند ربطها بالإدارة والقيادة والتطبيق العملي. إن الصلة الوثيقة بين مؤسسات البحث النظري وهيئات صنع السياسات تضمن عدم انفصال النظرية عن الواقع، بل أن تصبح أساسًا علميًا حقيقيًا للقيادة والإدارة والتنمية الوطنية.
تُشكّل فلسفة العمل الماركسية اللينينية أساسًا منهجيًا بالغ الأهمية للعمل النظري في فيتنام. ففي عصر التنمية الجديد، لا يُسهم تطبيق هذه الفلسفة في تحسين جودة البحث النظري فحسب، بل يُسهم أيضًا إسهامًا مباشرًا في تخطيط وتنفيذ سياسات التنمية في البلاد.
باختصار، إنها عملية تحويل النظرية إلى واقع ملموس، لتصبح قوة فاعلة عند استيعابها وتطبيقها بشكل إبداعي من قبل عامة الناس. وهذا هو السبيل أيضاً أمام العمل النظري في فيتنام لمواصلة دوره الريادي والقيادي في بناء الوطن والدفاع عنه في العصر الجديد.
---------------------------------------------
[1] ماركس وإنجلز: الأعمال الكاملة، المجلد 1، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي 1995، ص 156.
[2] ماركس وإنجلز: الأعمال الكاملة، المجلد 1، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي 2005، ص 156.
[3] ماركس وإنجلز: الأعمال الكاملة، المجلد 3، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي 1995، ص 20.
المصدر: https://nhandan.vn/van-dung-triet-ly-hanh-dong-trong-cong-tac-ly-luan-post960058.html
تعليق (0)