
في سياق مواجهة رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) للعديد من التحديات الجيوسياسية وخطر الانقسامات الداخلية، فإن الاستفادة من "القوة الناعمة" الثقافية لا تساهم فقط في تعميق العلاقات بين فيتنام وتايلاند، بل تصبح أيضًا قوة دافعة مهمة في تعزيز بناء مجتمع آسيان متماسك ومرن "متحد في التنوع".
في العلاقات الدولية المعاصرة، إلى جانب "القوة الصلبة"، باتت جاذبية القيم والهوية الثقافية والمكانة السياسية والصورة الوطنية والقدرة على الإقناع من خلال المعتقدات مواردَ بالغة الأهمية في تشكيل موقف الدولة. وهذا هو جوهر القوة الناعمة الثقافية، وهي قوة لا تُفرض ولا تُمارس بالإكراه، بل تتمتع بالقدرة على الانتشار المستدام، وخلق توافق اجتماعي، والمساهمة في توسيع نطاق التعاون طويل الأمد.
بالنسبة لفيتنام، يؤكد الحزب باستمرار أن الثقافة هي الأساس الروحي للمجتمع، فهي بمثابة هدف وقوة دافعة، ومورد داخلي هام للتنمية السريعة والمستدامة للبلاد. وفي السياسة الخارجية خلال فترة الإصلاح، لا تنفصل الثقافة عن السياسة والاقتصاد والدفاع والأمن القومي، بل تصبح عنصراً أساسياً في القوة الوطنية الشاملة؛ مساهمةً في بناء صورة فيتنام كدولة محبة للسلام، وإنسانية، ومخلصة، ومسؤولة تجاه المجتمع الدولي.
تُعدّ الثقافة ركيزة أساسية للهوية الوطنية في تايلاند. فمنظومة القيم القائمة على "الدولة - الدين - الملك"، والتأثير العميق للبوذية الثيرافادية، وفلسفة التنمية المتناغمة، وفن الدبلوماسية المرنة، كلها عوامل ساهمت في خلق جاذبية فريدة لتايلاند، أرض المعابد الذهبية. ولعقود طويلة، ساعد هذا العمق الثقافي تايلاند على الحفاظ على قدرتها على التكيف، وتوازن علاقاتها، ولعب دور فاعل في جنوب شرق آسيا.
في عام 2026، سيحتفل البلدان بالذكرى الخمسين لإقامة العلاقات الدبلوماسية بينهما. ويمثل هذا الحدث البارز رؤية جديدة: تحويل أوجه التشابه الثقافي والتبادلات الشعبية إلى قوة دافعة للتنمية وقاعدة متينة لشراكة استراتيجية شاملة.
من أوجه التشابه الثقافي
لا تقتصر العلاقة بين فيتنام وتايلاند على كونها بين اقتصادين ديناميكيين وعضوين مسؤولين في رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان)، بل هي أيضاً نقطة التقاء بين ثقافتين غنيتين بالهوية وفلسفتين في السياسة الخارجية تُعليان من شأن الاستقلال والاعتماد على الذات والوئام والتعاون من أجل التنمية المتبادلة. فمنذ إقامة العلاقات الدبلوماسية عام 1976، ثم ترقيتها إلى شراكة استراتيجية عام 2013، ثم إلى شراكة استراتيجية مُعززة عام 2015، وأخيراً إلى شراكة استراتيجية شاملة عام 2025، ظلّت الأسس الاجتماعية والثقافية ركيزة أساسية تُعزز الثقة والعمق والآفاق المستقبلية للعلاقات الثنائية.
تتشكل الثقافة التايلاندية من مزيج من التقاليد الملكية، والبوذية الثيرافادية، وروح التضامن المجتمعي السائدة في جنوب شرق آسيا. ولا يُعد نظام القيم "الدولة - الدين - الملك" مجرد رمز اجتماعي سياسي، بل هو أيضاً إطار مرجعي روحي يُشكل الوعي المجتمعي، والمعايير الأخلاقية، وتنظيم الحياة الاجتماعية. وفي هذا النظام، تُمثل الدولة فضاءً مشتركاً للولاء والمسؤولية المدنية؛ ويُمثل الدين الأساس الأخلاقي الذي يُرشد الناس نحو ضبط النفس، والرحمة، والوئام؛ أما الملك فهو رمز الوحدة، والاستقرار، واستمرارية التاريخ.
لقد تغلغل تأثير بوذية ثيرافادا بعمق في الحياة الاجتماعية التايلاندية، بدءًا من الطقوس والتعليم وصولًا إلى آداب السلوك الثقافي ومفاهيم التنمية. وتساهم روح التعاطف والتسامح وتجنب التطرف والتركيز على التوازن وتجنب المواجهة المباشرة في خلق أسلوب لطيف ومتناغم وقابل للتكيف. كما يُعد هذا أحد الأسس الثقافية التي ساعدت تايلاند على تطوير فن دبلوماسي مرن: معرفة كيفية الحفاظ على التوازن، وتنظيم المصالح، والمرونة في النهج، مع الثبات على هدف الاستقرار والتنمية الوطنيين.
من السمات المميزة للفكر التنموي في تايلاند "فلسفة الاقتصاد الكافي". تتجاوز هذه الفلسفة نطاق السياسة الاقتصادية، فهي فلسفة لإدارة التنمية تقوم على مبادئ الاعتدال والعقلانية والحكمة، وتعزيز الصمود الاجتماعي، وجعل المعرفة والأخلاق شرطين أساسيين للتنمية المستدامة. في ظل عالم يشهد أزمات مالية متكررة، وأوبئة، وتغيرات مناخية، واضطرابات في سلاسل التوريد، وعدم استقرار جيوسياسي، تبرز فلسفة "الاكتفاء" قيمتها المعاصرة: فالتنمية لا تعني السعي وراء النمو بأي ثمن، بل بناء الصمود والتوازن الاجتماعي والقدرة على التكيف على المدى الطويل.
على مستوى أعمق، رسّخت فيتنام هويتها الثقافية عبر آلاف السنين من بناء الأمة والدفاع عنها. فمن خلال الكوارث الطبيعية والحروب وتحديات التاريخ المصيرية، صاغ الشعب الفيتنامي منظومة قيم تشمل الوطنية والتضامن والإنسانية والاعتماد على الذات والقوة الذاتية والتسامح دون استعباد؛ والتعايش السلمي مع الدفاع الحازم عن الاستقلال والسيادة والسلامة الإقليمية. هذا الأساس هو الذي يُشكّل الشخصية الثقافية الفيتنامية: مرنة في نهجها، وإنسانية في أهدافها، وثابتة في مبادئها.
تتنامى رؤية الحزب للتنمية الثقافية لتصبح أكثر شمولية وعمقاً. فالثقافة ليست مجرد حياة روحية، بل هي قوة جوهرية، ومنظم لقيم التنمية، وأساس لبناء الشعب الفيتنامي والمجتمع الفيتنامي ومكانة فيتنام في العالم. وفي عصر التكامل الدولي العميق، تُظهر الثقافة الفيتنامية بشكل متزايد قدرتها على الاستيعاب: فهي تستوعب أفضل ما في الإنسانية دون أن تذوب في الآخرة؛ وتنفتح على العالم مع الحفاظ على هويتها؛ وتندمج بفعالية دون أن تفقد استقلالها واعتمادها على الذات في مسيرتها التنموية.
في العلاقات الخارجية، تتجسد هذه القيم في مدرسة فكر "دبلوماسية الخيزران الفيتنامية": فالجذور القوية ترمز إلى الاستقلال والاكتفاء الذاتي والمصالح الوطنية والتقاليد الثقافية؛ والجذع المتين يرمز إلى الفطنة السياسية والقوة الوطنية والالتزام الراسخ بالمبادئ؛ أما الأغصان المرنة فترمز إلى استراتيجيات قابلة للتكيف ومرنة تستجيب لكل شريك ولكل ظرف ولكل وضع متغير. هذه ليست مجرد صورة رمزية بليغة، بل هي أيضاً خلاصة عميقة لهوية السياسة الخارجية الفيتنامية: ثابتة دون جمود، ومرنة دون انتهازية، وسلمية دون التنازل عن المبادئ.
من منظور عام، تتشارك فيتنام وتايلاند العديد من نقاط التقارب البارزة. فكلتاهما تُقدّران الاستقرار الاجتماعي والسياسي، وتُعطيان الأولوية للسلام والتعاون، وتُفضّلان التنمية المستدامة، والتواصل، والقدرة على التكيف، وبناء الثقة. وتُبنى الثقة الاستراتيجية على فهم عميق لتاريخ كل منهما وثقافته ومصالحه الأساسية وحدوده الاستراتيجية وتطلعاته التنموية. وعندما تُعزز الثقافة التعاطف وتُوسّع نطاق التعاون، تُصبح القوة الناعمة الثقافية مورداً سياسياً ذا قيمة حقيقية.
لتعزيز الدبلوماسية الثقافية وربط شعبي البلدين.
شهدت العلاقات الفيتنامية التايلاندية في السنوات الأخيرة تطوراً ملحوظاً في العديد من المجالات. ويمثل الارتقاء الرسمي للعلاقات إلى مستوى الشراكة الاستراتيجية الشاملة في عام 2025 تطوراً نوعياً جديداً، يعكس مستوى أعلى من الثقة السياسية، ونطاقاً أوسع للتعاون، والحاجة إلى تنسيق استراتيجي أعمق في ظل بيئة إقليمية ودولية سريعة التغير.
في هذا العصر الجديد، يقوم أساس العلاقات على التفاهم والثقة والتعاطف بين شعبي البلدين. وتُعدّ الدبلوماسية الثقافية، بهذا المعنى، بمثابة تيارٍ لطيفٍ يقود الطريق، مانحاً العلاقات الوطنية عمقاً اجتماعياً، ومرونة نفسية، وقدرة على الصمود أمام التغيير. فالثقافة تُساعد "الشركاء" على أن يصبحوا "أصدقاء متفهمين"، والتعاون على أن يتوطد، والمصالح على أن تُبنى على الثقة.
في العلاقات الفيتنامية التايلاندية، تتمتع الدبلوماسية الثقافية بمزايا عديدة. فكلتا الدولتين تنتميان إلى حضارة جنوب شرق آسيا، وتُعليان من شأن الأسرة والمجتمع والأخلاق والآداب العامة والوئام في السلوك. يتميز الشعب الفيتنامي بتقاليد الولاء والإخلاص وبر الوالدين، بينما يتسم الشعب التايلاندي باللطف وكرم الضيافة، ويُقدّر الابتسامة والتصرفات الرقيقة. هذه أوجه التشابه تُولّد شعوراً بالتقارب، مما يجعل التبادل الثقافي عملية إدراك للقيم المشتركة رغم الاختلافات.
تُعدّ السياحة قناةً مهمةً للدبلوماسية الثقافية. وتُعتبر كلٌّ من فيتنام وتايلاند وجهتين سياحيتين جذابتين في المنطقة، إذ تتميزان بمأكولات غنية، وتراث متنوع، ومهرجانات وثقافات فريدة، وقدرات خدمية متطورة باستمرار. ولا تقتصر فوائد التبادل السياحي على زيادة تدفق السياح والإيرادات وخطوط الطيران فحسب، بل الأهم من ذلك، أنه يُتيح تجارب مباشرة، مما يُساعد شعوب البلدين على فهم حياة بعضهم البعض وعاداتهم ونفسيتهم وتطلعاتهم.
يمثل التعليم والشباب والإعلام الرقمي مساحات جديدة للتواصل بين الشعوب. ففي ظل التحول الرقمي، بات بإمكان الأجيال الشابة في فيتنام وتايلاند التواصل ليس فقط من خلال برامج التبادل الطلابي والمخيمات الصيفية والمنح الدراسية ومنتديات الشباب، بل أيضاً من خلال الأفلام والموسيقى والمأكولات والمنصات الرقمية وصناعة المحتوى والمجتمعات الإلكترونية. وهذا يتيح فرصةً لتنشئة جيل من مواطني الآسيان أكثر تفهماً لبعضهم البعض وأكثر قدرة على التعاون عبر الحدود.
على وجه الخصوص، يُمثل المجتمع الفيتنامي في تايلاند جسراً اجتماعياً قيماً. فبفضل تاريخه العريق، المرتبط ارتباطاً وثيقاً بالأنشطة الثورية للرئيس هو تشي منه في تايلاند، لا يقتصر دور هذا المجتمع على الحفاظ على اللغة الفيتنامية، والعادات، والمعتقدات، والذكريات التاريخية، والشعور بالانتماء إلى الوطن، بل يندمج أيضاً بفعالية في المجتمع المضيف، مساهماً في التنمية الاجتماعية والاقتصادية لتايلاند. يضفي هذا المجتمع على العلاقات الفيتنامية التايلاندية عمقاً إنسانياً فريداً: فهي ليست مجرد علاقة بين دولتين، بل هي أيضاً علاقة بين عائلات، ومجتمعات، وأجيال، وذكريات مشتركة.
لتعزيز الشراكة الاستراتيجية الشاملة بين فيتنام وتايلاند في المستقبل، يحتاج البلدان إلى تطوير برامج تبادل ثقافي منهجية طويلة الأمد ذات محاور محددة ونتائج قابلة للقياس. ولا ينبغي أن تقتصر هذه البرامج على الأسابيع الثقافية أو العروض الفنية أو الفعاليات الاحتفالية، بل يجب أن تتجه نحو برامج التعاون الإبداعي، والإنتاج المشترك للمحتوى، وربط التراث، وتطوير الصناعات الثقافية، وتعزيز التفاهم المتبادل عبر المنصات الرقمية.
يُعدّ التعاون بين المناطق، ولا سيما تلك التي تضمّ جاليات فيتنامية كبيرة في تايلاند، والمراكز الثقافية والسياحية في فيتنام، اتجاهاً جديراً بالملاحظة. فعندما تشارك المناطق والشركات والجامعات ومعاهد البحوث والفنانون والصحفيون والجالية الفيتنامية في الخارج، ستتحوّل الدبلوماسية الثقافية إلى منظومة اجتماعية واسعة ومترابطة، تُحوّل القوة الناعمة إلى محرك ومورد للتنمية.
ولننمو معاً لنساهم في بناء مجتمع آسيان مرن.
تُعدّ رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) منطقةً ذات تنوّع استثنائي في مؤسساتها السياسية، وأديانها، ولغاتها، وأعراقها، ومستويات تنميتها. يُشكّل هذا التنوّع هوية المنطقة، ولكنه قد يُصبح تحديًا في حال غياب أساسٍ من التوافق. لذا، يلعب الجانب الثقافي دورًا محوريًا، إذ يُساعد الدول الأعضاء على إيجاد أرضية مشتركة ضمن اختلافاتها الفردية، واكتشاف فوائد طويلة الأجل في التباينات قصيرة الأجل، والحفاظ على الحوار بدلًا من المواجهة. في ظلّ تزايد التنافس الجيوسياسي، وخطر تفتّت سلاسل التوريد، والنزاعات المحلية، وتغيّر المناخ، والأمن المائي، والجريمة العابرة للحدود، وتحديات الأمن السيبراني المتزايدة التعقيد، تزداد حاجة آسيان إلى "الرابطة" الثقافية للحفاظ على هويتها الجماعية. وباعتبارهما عضوين مهمّين في آسيان، تقع على عاتق فيتنام وتايلاند مسؤولية المساهمة في وحدة آسيان، وقدرتها على الصمود، ودورها المحوري.
في ظل الهيكل الإقليمي الحالي، تُعدّ الثقافة مورداً أساسياً يُعزز الدور المحوري لرابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان). ولا يقتصر هذا الدور المحوري على مكانتها في آليات المؤتمرات فحسب، بل يشمل أيضاً قدرتها على توحيد الجهود، وتحقيق التوازن، وصياغة معايير التعاون. إن رابطة آسيان التي تُحسن استثمار نقاط قوتها الثقافية، وبناء هوية مجتمعية، وتحويل التنوع إلى قوة، ستتمتع بأساس أكثر صلابة. لذا، ينبغي النظر إلى التعاون الثقافي بين فيتنام وتايلاند من منظور أوسع: المساهمة في بناء المجتمع الاجتماعي والثقافي لرابطة آسيان، وتأسيس فضاء إقليمي يتمحور حول الإنسان، وتعزيز التنمية الشاملة والمستدامة والإنسانية والقادرة على الصمود. ويمكن للبلدين التعاون في إطلاق مبادرات ثقافية عملية، لا تُسهم فقط في تعزيز صورتهما الوطنية، بل تُسهم أيضاً في تشكيل هوية آسيان، لا سيما بين جيل الشباب.

من منظور استراتيجي، يمكننا التركيز على عدة اتجاهات رئيسية:
أولاً، ينبغي أن تتحول برامج التبادل بين الشعوب إلى برنامج تعاون طويل الأمد، يركز على الشباب والطلاب والصحفيين والأكاديميين والفنانين والشركات الإبداعية والمجتمعات المحلية. كما ينبغي تشجيع برامج التبادل قصيرة الأجل والمنح الدراسية والمعسكرات الإبداعية ومنتديات الشباب الفيتنامية التايلاندية الآسيوية، مع التركيز على التنمية المستدامة والاقتصاد الرقمي والتراث والابتكار.
ثانيًا، نحتاج إلى تعزيز التعاون في الصناعات الثقافية والاقتصاد الإبداعي، لا سيما في مجالات السينما والموسيقى والتصميم والأزياء وفنون الطهي والسياحة الثقافية والنشر الرقمي ووسائل الإعلام متعددة المنصات. تمتلك تايلاند خبرة واسعة في بناء علامات تجارية في قطاعات السياحة وفنون الطهي والترفيه؛ بينما تتمتع فيتنام بسوق ديناميكية وهوية ثقافية غنية وقوى عاملة شابة مبدعة. هذا التكامل من شأنه أن يخلق منتجات مشتركة تستهدف أسواق رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) والأسواق الدولية.
ثالثًا، نحتاج إلى تعزيز التحول الرقمي في مجال صون التراث والترويج له، بما في ذلك رقمنة الوثائق، وإنشاء متاحف افتراضية، وخرائط تراثية، ومنصات تعليمية ثقافية رقمية، وقاعدة بيانات مشتركة حول التبادلات بين فيتنام وتايلاند. في العصر الرقمي، لا يقتصر التراث على المكان المادي فحسب، بل يجب إعادة سرده بلغات وتقنيات وأساليب جديدة للوصول إلى جيل الشباب.
رابعاً، تعزيز دور الجالية الفيتنامية في تايلاند والجالية التايلاندية في فيتنام كفاعلين رئيسيين في الدبلوماسية الشعبية. ويشمل ذلك تعزيز تعليم اللغة الفيتنامية وتعلّمها، والحفاظ على المواقع التاريخية، وتنظيم فعاليات ثقافية مجتمعية، وربط رواد الأعمال الفيتناميين المغتربين، وتشجيع الجالية على المشاركة في تعزيز صورة فيتنام وشعبها في المجتمع المضيف.
خامساً، دمج التعاون الثقافي الثنائي في آليات رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان)، ولا سيما ركيزة المجتمع الاجتماعي والثقافي للآسيان، والمبادرات المتعلقة بهوية الآسيان، وتعليم المواطنة في الآسيان، والسياحة المستدامة، وحماية التراث، والتكيف مع تغير المناخ، والتنمية الشاملة. وهذا من شأنه أن يُسهم في تعزيز العلاقات بين فيتنام وتايلاند، ليس فقط لصالح البلدين، بل لخلق قيمة تكاملية للمنطقة بأسرها.
لتحويل هذه التوجهات إلى واقع ملموس، ثمة حاجة إلى نهج جديد للدبلوماسية الثقافية: من التفكير القائم على الفعاليات إلى التفكير الاستراتيجي؛ ومن الترويج أحادي الاتجاه إلى الحوار المتبادل؛ ومن الأنشطة قصيرة الأجل إلى منظومة تعاونية؛ ومن تكريم التراث إلى توظيفه كمورد للتنمية. لا تصبح الثقافة قوة ناعمة حقيقية إلا عندما تُنظّم لتُصبح قادرة على النشر والتواصل وبناء الثقة.
في علاقتها مع تايلاند، تتمتع فيتنام بموقع جيد لتنفيذ نموذج جديد للتعاون الثقافي: نموذج قائم على أوجه التشابه التاريخية والثقافية مع التركيز أيضاً على المجالات الحديثة مثل الصناعات الإبداعية والتحول الرقمي ووسائل الإعلام الرقمية والتنمية المستدامة.
بالنسبة لتايلاند، يُسهم التعاون الثقافي مع فيتنام في توسيع نطاق التفاعل مع شريك قوي محتمل، يحتل مكانة متزايدة الأهمية في رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان)، ويتمتع بثقافة غنية وعميقة، وسوق اجتماعي ديناميكي. وعندما يوظف البلدان قوتهما الناعمة، ستكتسب العلاقات الثنائية عمقًا اجتماعيًا أكبر، ومساحة أوسع للتنمية، وقدرة أكبر على الصمود في وجه التغيرات غير المتوقعة في البيئة الدولية.
تُعدّ القوة الناعمة للثقافة في العلاقات الفيتنامية التايلاندية تجسيدًا حيًا لروح الآسيان: الوحدة في التنوع، والاستقلال مع الترابط، والهوية مع الانفتاح، والوئام مع الاعتماد على الذات. فالثقافة هي العنصر العميق والدائم الذي يُساعد الدول على الحفاظ على أسسها والتواصل فيما بينها رغم الاختلافات. ويُبرهن نصف قرن من العلاقات الدبلوماسية بين فيتنام وتايلاند على حقيقة بسيطة وعميقة في آنٍ واحد: أن الثقافة تُضفي على التعاون عمقًا وحيويةً دائمة. وانطلاقًا من الثقة الاستراتيجية والوئام الثقافي والتطلع إلى التنمية السلمية، ستدخل الشراكة الاستراتيجية الشاملة بين فيتنام وتايلاند مرحلة جديدة من التطور، أكثر جوهرية واستدامة وإنسانية، مع المساهمة في الوقت نفسه بشكل إيجابي في بناء مجتمع آسيان متماسك ومعتمد على الذات وقادر على التكيف ومزدهر في العصر الجديد.
المصدر: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1247204/viet-nam---thai-lan--van-hoa-xay-tao-long-tin-chien-luoc.aspx








تعليق (0)