
الاختلافات الثقافية أشبه بالتراجع إلى الوراء.
هناك أحداث رياضية تتجاوز حدود الرياضة، وكأس العالم أحدها. فكل أربع سنوات، يتجه مليارات البشر حول العالم إلى كرة واحدة. قد يختلف الناس في اللغة ولون البشرة والدين والتاريخ ومستوى التنمية، ولكن في لحظة انطلاق الكرة، تتلاشى هذه الاختلافات.
لا يقتصر كأس العالم 2026 على كونه بطولة ضخمة فحسب، بل هو حدث ثقافي أوسع نطاقًا. ثلاث دول، وثلاثة تواريخ، وجاليات مهاجرة عديدة، وطبقات متداخلة من الهوية، ستخلق نسيجًا ثقافيًا متعدد الثقافات نابضًا بالحياة. وبالنظر إلى الأمر بعمق، يُشبه كأس العالم طقسًا إنسانيًا معاصرًا، فهو يشمل الرموز والاحتفالات والمجتمعات والذكريات والمعتقدات.
ما يمنح كأس العالم جاذبيته الدائمة ليس الكأس الذهبية فحسب، بل القصص الثقافية التي يحملها كل فريق. يدخل منتخب البرازيل أرض الملعب على أنغام السامبا، بأسلوب عفوي وحر، وبروح احتفالية تكاد تملأ كل لمسة للكرة. أما الأرجنتين، فلا تفتخر فقط بنجومها اللامعين، بل أيضاً برقصة التانغو، وفخر أمريكا الجنوبية، وأحياء تنبض بالحياة حيث كرة القدم. وتُذكر اليابان ليس فقط بانضباطها التكتيكي، بل أيضاً بصورة مشجعيها وهم يجمعون القمامة بعد المباريات - وهو عمل بسيط يعكس الكثير عن ثقافة المجتمع، واحترام الذات، واحترام المساحات المشتركة.
لذا، لا يُمثل كل فريق ثقافة كرة القدم الخاصة به فحسب، بل يُمثل أسلوب حياة، ونمط حياة، ومجموعة من القيم. بعض الفرق تُجسد الانضباط، وبعضها يُلهم الرومانسية، وبعضها يُظهر الشجاعة، وبعضها يُؤثر في المشاهدين برحلته في التغلب على الصعاب. أحيانًا، يحمل فريق صغير يدخل كأس العالم تطلعات عظيمة لأمة تتوق لأن يراها العالم .
من هذا المنظور، يُعدّ كأس العالم متحفاً حياً للهوية. لكنها ليست هوية جامدة حبيسة خزانة زجاجية، بل هي هوية نابضة بالحياة، تغني، تبكي، تتصادم، تنخرط في حوار، وتُعيد ابتكار نفسها.
في المدرجات، يرى المرء الأزياء التقليدية، والرموز الشعبية، وألوان العلم الوطني، والوجوه المزينة، والرقصات، والطبول، والأغاني . وفي وسائل الإعلام، يرى المرء قصصًا عن الطعام، والمدن، والهجرة، والمجتمع، والشباب، والأسرة، والذكريات. وعلى وسائل التواصل الاجتماعي، يرى المرء ملايين من المقاطع الثقافية تُشارك وتُعاد صياغتها وتُنشر.
لذا، لا تعكس بطولة كأس العالم الثقافة فحسب، بل تُسهم أيضاً في خلقها. ولهذا السبب أيضاً، تعتبر الدول دائماً بطولة كأس العالم وغيرها من الأحداث الرياضية الكبرى فرصاً لتحسين صورتها، وتعزيز قوتها الناعمة، وزيادة علاقاتها الدولية الطيبة.
في عالم معولم، يكتسب هذا الأمر أهمية بالغة. لطالما أثارت العولمة مخاوف الكثيرين من اندثار الهوية وتشابه الثقافات. لكن كأس العالم يُظهر مفارقة إيجابية: فكلما ازدادت عولمتنا، ازدادت حاجتنا إلى الهوية؛ وكلما ازداد ترابطنا، ازدادت رغبة الدول في الاعتراف بها؛ وكلما ازداد اندماجنا، ازدادت ضرورة أن تعرف كل دولة كيف تروي قصتها. فبدون هوية، يتحول الاندماج بسهولة إلى استيعاب. وبدون القدرة على سرد قصة، تكافح القيم الثقافية للوصول إلى أبعد مدى. وبدون قوة ناعمة، ستجد أي دولة، مهما بلغت من النجاح، صعوبة في بناء علاقات طيبة وإعجاب دائمين.
أكد الأمين العام والرئيس تو لام ذات مرة على أهمية دور الثقافة في بناء الشخصية، وتعزيز الثقة بالنفس، وصقل المهارات الشخصية الوطنية. وبالنظر إلى كأس العالم، تكتسب هذه الرسالة أهمية بالغة. فالأمة القوية ليست مجرد أمة ذات اقتصاد متطور وبنية تحتية حديثة وتكنولوجيا متقدمة، بل هي أيضاً أمة تعرف كيف تجعل العالم يفهمها ويتذكرها ويحبها ويتوق إلى التقرب منها. وتستمد هذه القوة من صورتها وقصصها ورموزها وسلوكياتها ومشاعرها ومعتقداتها.
كرة القدم، بهذا المعنى، مسار ثقافي مميز للغاية. لا تحتاج إلى الكثير من التفسير النظري، فهي تخاطب القلب مباشرة. قد يقع الطفل في حب بلد أجنبي لمجرد إعجابه بلاعب فيه. وقد يتعرف البالغ على ثقافة بلد ما لمجرد إعجابه بأسلوب لعب ذلك الفريق.
هدفٌ جعل ملايين القلوب تنبض كقلب واحد.
بالنسبة لفيتنام، ورغم أن المنتخب الوطني لم يتأهل بعد لنهائيات كأس العالم، إلا أننا لسنا خارج هذا النطاق الثقافي. فالفيتناميون يعشقون كرة القدم عشقاً خاصاً. وقد أظهرت ليالي الاحتفالات في الشوارع عقب انتصارات منتخب فيتنام تحت 23 عاماً، والمنتخب الوطني، ومنتخب السيدات، مدى قدرة كرة القدم على إحياء طاقة المجتمع بقوة.
عندما يرفرف العلم الأحمر ذو النجمة الصفراء في الشوارع، وعندما يتبادل الغرباء الابتسامات، وعندما يُشعل هدفٌ حماس الملايين، فإن الأمر لا يقتصر على مجرد فرحة رياضية، بل هو تعبير ثقافي عن الوطنية، والطموح، والحاجة إلى الانتماء والاعتزاز.
يُقدّم كأس العالم 2026 لفيتنام درساً قيماً في الصناعات الثقافية. فرغم أن مباراة كرة القدم تستغرق 90 دقيقة، إلا أن القيمة المُضافة تتجاوز ذلك بكثير. فقبل المباراة، تُغطّى إعلامياً، وتُروى القصص، وتُعزّز العلامة التجارية، وتُباع التذاكر، وتُحفظ حقوق الملكية الفكرية، وتُباع التذكارات، ويُنتج المحتوى الرقمي.
خلال المباراة، تتجلى تجربة الملعب بكل تفاصيلها: الصوت، والإضاءة، والخدمات، والأمن، والطقوس، ومشاعر الجماهير. وبعد المباراة، تُنتج الأفلام الوثائقية، وكتب الصور، وبيانات المشجعين، ورحلات استرجاعية، ونقاشات إعلامية، وذاكرة جماعية. لا ينتهي الحدث الكبير بصافرة النهاية، بل يبقى حاضراً في أذهان الناس وفي سلسلة القيمة الإبداعية.
هذا أمرٌ ينبغي على فيتنام التفكير فيه ملياً. لدينا العديد من الفعاليات الرياضية والمهرجانات الثقافية والبرامج الفنية والأنشطة السياحية ذات الإمكانات الهائلة، لكننا لا ننجح دائماً في تحويل هذه الفعاليات إلى منظومات متكاملة. غالباً ما ننظم فعاليةً ما ثم تنتهي. لا يعني الحضور الجماهيري الكبير بالضرورة عمقاً في المحتوى. ولا يضمن الفخامة شهرة العلامة التجارية. ولا تؤدي العاطفة بالضرورة إلى نتائج ملموسة. ولا تضمن التغطية الإعلامية استمرارية القصة. ولا يترجم الفخر بالضرورة إلى قيمة اقتصادية أو سياحية أو إبداعية أو دبلوماسية شعبية.
أظهر كأس العالم أن الصناعة الثقافية لا تبدأ بالشعارات، بل بالقدرة على تصميم تجارب مميزة. فالمشجعون لا يذهبون إلى المباريات لمجرد مشاهدة كرة القدم، بل ليعيشوا أجواء الاحتفال، ويلتقطوا الصور، ويشتروا التذكارات، ويتذوقوا المأكولات المحلية، ويستمعوا إلى الموسيقى، ويلتقوا بأناس مختلفين، ويشاركوا تجاربهم على مواقع التواصل الاجتماعي.
تُذكّرنا بطولة كأس العالم أيضاً بثقافة التشجيع. فالمشجعون ليسوا مجرد مستهلكين للرياضة، بل هم أيضاً فاعلون ثقافيون. فطريقة تشجيعهم واحتفالهم ونقاشهم وردود أفعالهم تجاه الفوز والخسارة تُسهم جميعها في تشكيل المجتمع. للمشجعين الحق في الفرح، ولكن يجب أن يكون هذا الفرح مصحوباً بالمسؤولية. ولهم الحق في الحزن، ولكن يجب ألا يتحول هذا الحزن إلى حزن مفرط. ولهم الحق في حب فريقهم، ولكن لا يجب إثبات هذا الحب بالتقليل من شأن الفرق الأخرى.
علاوة على ذلك، إذا أرادت فيتنام يوماً ما المشاركة في كأس العالم، ليس فقط بفضل حب جماهيرها، بل أيضاً من خلال منتخبها الوطني، فعلينا أن نبدأ بثقافة تطوير الرياضة. لا يمكن أن يبدأ حلم كأس العالم من التصفيات، بل من ملاعب الأطفال، ومن التربية البدنية في المدارس، ومن كرة القدم المدرسية، ومن التغذية، والطب الرياضي، وعلم التدريب، وإدارة الأندية، وتدريب الشباب، والأخلاقيات المهنية، وحقوق البث التلفزيوني، والثقافة الاحترافية. لا يمكن بناء أساس كروي متين على مشاعر عابرة، بل يحتاج إلى أساس ثقافي راسخ.
انطلقت بطولة كأس العالم 2026 مع صافرة البداية، وسط أجواء حماسية في الملاعب، وحماسة الجماهير، وأمل كبير. لكن بالنسبة للمهتمين بالثقافة، فإن الكرة المتدحرجة تثير أيضاً فكرة أعمق: في عصر العولمة، تحتاج كل دولة إلى وسيلة لترسيخ وجودها في أذهان البشرية. بعض الدول حاضرة من خلال التكنولوجيا، وبعضها من خلال الاقتصاد، وبعضها من خلال الفن، والمطبخ، والسينما، والموسيقى. وهناك لحظات يكون فيها حضور الدولة من خلال كرة القدم.
تحتاج فيتنام أيضاً إلى إعداد نفسها بأساليب تقديمٍ تتسم بالثقة والإنسانية والإبداع، مع هويةٍ مميزة. عندما تصبح الثقافة قوةً ناعمة، وعندما تصبح الرياضة جزءاً لا يتجزأ من الثقافة، وعندما يصبح المشجعون سفراءً للصورة الوطنية، وعندما يُنظر إلى كل حدثٍ كفرصةٍ للتنمية، سنرى أن كأس العالم لم يعد حدثاً بعيداً في العالم، بل سيصبح مرآةً لفيتنام لتتأمل ذاتها، ومسيرتها التنموية، وكيف ننطلق إلى العالم بفخرٍ ولطفٍ ورغبةٍ في النهوض.
المصدر: https://baovanhoa.vn/the-thao/world-cup-2026-su-kien-van-hoa-toan-cau-236237.html




























































