![]() |
| লো লো চাই গ্রামের সকল পবিত্র আচার-অনুষ্ঠানে ব্রোঞ্জের ঢোলের ব্যবহার রয়েছে। |
লো লো জনগোষ্ঠীর জীবনে ব্রোঞ্জের ঢোল
লুং কু কম্যুনের লো লো চাই গ্রামের সোনালি-হলুদ মাটির ছাদে যখন ভোরের প্রথম আলো এসে পড়ল, আর পাথরের বেড়ার আড়ালে তখনও পাহাড়ি কুয়াশা লেগে ছিল, ঠিক তখনই গ্রামের সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের প্রশস্ত প্রাঙ্গণ থেকে ব্রোঞ্জের ঢোলের গভীর, প্রতিধ্বনিত শব্দ ভেসে এল। এই শব্দ পাহাড়ের গায়ে প্রতিধ্বনিত হয়ে, পাহাড়ের ঢাল বেয়ে ছড়িয়ে পড়ল এবং পাথুরে মালভূমির বিশাল বিস্তৃতির সাথে মিশে গেল। লো লো জনগোষ্ঠীর কাছে এটি কেবল ঢোল-নৃত্যের সঙ্গীত ছিল না, বরং ছিল হাজার হাজার বছর ধরে প্রতিধ্বনিত হওয়া তাদের পূর্বপুরুষদের কণ্ঠস্বর।
লোলো জনগোষ্ঠী ভিয়েতনামের ১৬টি সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে অন্যতম। তাদের সম্প্রদায় ছোট হওয়া সত্ত্বেও, তারা অনেক অনন্য ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ প্রায় অক্ষত অবস্থায় সংরক্ষণ করেছে। ঐতিহ্যের এই ভান্ডারের মধ্যে, ব্রোঞ্জের ঢোলকে সবচেয়ে পবিত্র নিদর্শন হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা সামাজিক সংহতির প্রতীক এবং তাদের আধ্যাত্মিক জীবনের আত্মা।
বহু প্রজন্ম ধরে লো লো জনগোষ্ঠীর প্রায় সকল গুরুত্বপূর্ণ আচার-অনুষ্ঠানে ব্রোঞ্জের ঢোলের উপস্থিতি রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে আকাশ পূজা অনুষ্ঠান, বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠান, ভূমি দেবতার পূজা অনুষ্ঠান, পূর্বপুরুষ পূজা অনুষ্ঠান, গ্রাম শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠান এবং সামাজিক সমাবেশ। যখনই ঢোল বেজে ওঠে, গ্রামবাসীরা বুঝতে পারে যে একটি পবিত্র অনুষ্ঠান সংঘটিত হচ্ছে। এই ঢোলগুলো আচার-অনুষ্ঠানকে পথ দেখায়, মানুষকে আত্মার সাথে সংযুক্ত করে এবং শান্তিপূর্ণ জীবন, প্রাচুর্যময় ফসল ও সুখী পরিবারের জন্য শুভকামনা পৌঁছে দেয়।
উল্লেখযোগ্যভাবে, লো লো ব্রোঞ্জের ঢোলগুলো সবসময় জোড়ায় থাকে, যার মধ্যে একটি পুরুষ এবং একটি নারী ঢোল থাকে। পুরুষ ঢোলটি ছোট এবং নারী ঢোলটি বড় হয়, যা যথাক্রমে ইন ও ইয়াং, স্বর্গ ও পৃথিবী এবং পুরুষ ও নারীর প্রতীক। এই ধারণাটি সম্প্রদায়ের উর্বরতা বিষয়ক বিশ্বাস এবং বংশবৃদ্ধি ও উন্নয়নের দর্শনকে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে। প্রতিটি ঢোলের তাল জীবনের এক সিম্ফনির মতো একসঙ্গে মিশে যায়, যেখানে মানুষ প্রকৃতি ও মহাবিশ্বের মধ্যে ভারসাম্য খুঁজে পায়।
ধর্মীয় তাৎপর্যের বাইরেও, এই ব্রোঞ্জের ঢোলটি একটি অনন্য শিল্পকর্ম। এর উপরিভাগে রয়েছে সমকেন্দ্রিক বৃত্ত, বিকিরণকারী সূর্যের নকশা, চিরুনির মতো নকশা, শৈল্পিক মানব মূর্তি এবং আরও অসংখ্য নকশা, যা লো লো জনগোষ্ঠীর স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ছাপ বহন করে এবং অন্য যেকোনো ব্রোঞ্জের ঢোলের চেয়ে এটিকে একটি স্বতন্ত্র পরিচয় দান করেছে। প্রতিটি নকশা যেন ধাতুতে খোদাই করা ইতিহাসের এক একটি পাতা, যা পার্বত্য সীমান্ত অঞ্চলে বসবাসকারী এক জনগোষ্ঠীর উৎপত্তির গল্প, টিকে থাকার সংগ্রাম এবং আকাঙ্ক্ষার কথা বলে।
লো লো চাই গ্রামের প্রধান সিন দি গাই বলেন: “লো লো জনগোষ্ঠীর কাছে ব্রোঞ্জের ঢোল তাদের সম্প্রদায়ের দীর্ঘস্থায়িত্বেরও একটি পরিমাপক। অনেক পরিবার ব্রোঞ্জের ঢোল সংরক্ষণ করাকে তাদের বংশের সম্মান ও উৎস সংরক্ষণের সমতুল্য বলে মনে করে। প্রাচীন ঢোলগুলো অমূল্য সম্পদ হিসেবে যত্ন সহকারে সংরক্ষণ করা হয় এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে হস্তান্তরিত হয়।” এই বিশেষ মূল্য আরও সুপ্রতিষ্ঠিত হয় যখন পঞ্চম শতাব্দীর লো লো জনগোষ্ঠীর একজোড়া ব্রোঞ্জের ঢোল, যা বর্তমানে তুয়েন কোয়াং প্রাদেশিক জাদুঘরে সংরক্ষিত আছে, ২০১৫ সালে জাতীয় সম্পদ হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করে। এটি শুধু লো লো জনগোষ্ঠীর জন্যই গর্বের উৎস নয়, বরং ভিয়েতনাম জাতির এক অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের স্বীকৃতিও বটে।
![]() |
| ব্রোঞ্জের ঢোলজোড়া লো লো জনগোষ্ঠীর কাছে অমূল্য সম্পদ হিসেবে সংরক্ষিত আছে। |
সীমান্ত রক্ষার দামামা
সুদূর উত্তরে, ব্রোঞ্জের ঢোলের শব্দ শুধু সাংস্কৃতিক স্মৃতিকেই সংরক্ষণ করে না, বরং তা গোষ্ঠীগত চেতনাকে উৎসাহিত করতে, স্বদেশের প্রতি ভালোবাসা জাগিয়ে তুলতে এবং সীমান্ত রক্ষার দায়িত্ববোধ জাগিয়ে তুলতেও অবদান রাখে। লুং কু পতাকাদণ্ডের পাদদেশে অবস্থিত বিশ্বের সেরা গ্রাম লো লো চাই-তে, সাংস্কৃতিক উৎসব, ছুটির দিন এবং গোষ্ঠীগত কার্যকলাপের সময় ব্রোঞ্জের ঢোলের শব্দ আজও প্রতিধ্বনিত হয়। প্রতিটি ঢোলের আওয়াজ বংশধরদের তাদের শিকড়ের কথা, নিজেদের পরিচয় রক্ষার দায়িত্বের কথা এবং দেশের উত্তরতম প্রান্তে অবস্থিত তাদের মাতৃভূমিকে রক্ষা করার কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।
নিজেদের জাতিগত সংস্কৃতিকে রক্ষা করার জন্য, গ্রামের প্রবীণ কারিগররা তরুণ প্রজন্মকে নিষ্ঠার সাথে ঢোল বাজানো শেখান। তাঁরা শুধু কৌশলই শেখান না, বরং এই পবিত্র ঢোলের সাথে জড়িত প্রতিটি তাল, প্রতিটি আচার এবং প্রতিটি গল্পের অর্থও তাদের কাছে পৌঁছে দেন, যাতে ব্রোঞ্জের ঢোলের ঐতিহ্য প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে যায়। ভ্যাং ডি ডাই, লো লো সম্প্রদায়ের এক তরুণ, যিনি নিজের জাতিগত সংস্কৃতিকে ভালোবাসেন, তিনি গ্রামের এই কারিগরদের উত্তরসূরি হয়েছেন। তিনি বলেন: “ঢোল বাজানো শেখাটা শুধু একটি ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র শেখা নয়, বরং আমার জনগণের কণ্ঠস্বর শুনতে শেখা। যখনই ঢোল বেজে ওঠে, আমি অতীত ও বর্তমানের, পূর্বপুরুষ ও উত্তরসূরিদের মধ্যকার সংযোগ আরও স্পষ্টভাবে অনুভব করি।”
ব্রোঞ্জের ঢোলের ঐতিহ্যগত মূল্য সংরক্ষণ ও প্রচারের উদ্ভাবনী পদ্ধতির মাধ্যমেও এর প্রাণবন্ততা প্রদর্শিত হয়। বিশেষত, বেশ কয়েকটি সম্প্রদায়-ভিত্তিক পর্যটন মডেল ব্রোঞ্জের ঢোলের প্রতীক থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে অনন্য সাংস্কৃতিক পণ্য তৈরি করেছে, যা দর্শনার্থীদের লো লো জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক পরিসরকে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে অনুভব করার সুযোগ করে দেয়।
সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, বার্ষিক লো লো জাতিগত সাংস্কৃতিক উৎসব ব্রোঞ্জের ঢোলের জোরালো ধ্বনির জন্য আরও জায়গা তৈরি করেছে। আচার-অনুষ্ঠানের পুনর্গঠন, ঢোল বাজানোর কৌশল শেখানো এবং ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির পরিচয়ের মতো কার্যক্রমগুলো এই ঐতিহ্যকে স্থানীয় সম্প্রদায় ও পর্যটকদের আরও কাছে নিয়ে আসতে অবদান রেখেছে।
ধর্মীয় প্রতীক থেকে ব্রোঞ্জের ঢোলগুলো এখন অর্থনৈতিক উন্নয়ন এবং স্থানীয় মানুষের জীবিকা সৃষ্টির জন্য একটি সাংস্কৃতিক সম্পদে পরিণত হচ্ছে। কিন্তু এর চেয়েও মূল্যবান বিষয় হলো, এই প্রক্রিয়াটি ঐতিহ্যের মূল মূল্যকে হ্রাস করে না; বরং এটি সমসাময়িক জীবনে ঐতিহ্যকে আরও প্রাণবন্ত করে তোলে, সীমান্ত অঞ্চলের হৃদস্পন্দনের মতো যুগ যুগান্তরের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে জাগিয়ে তোলে এবং এমন একটি সম্প্রদায়ের চিরস্থায়ী উপস্থিতিকে নিশ্চিত করে, যারা দেশের সীমান্তে অবস্থিত পবিত্র ভূমির প্রতিটি ইঞ্চি সংরক্ষণে অবদান রেখেছে এবং রেখে চলেছে।
Biện Luân
উৎস: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202606/am-vang-trong-dong-noi-bien-ai-be73084/












