বারো বছর আগে, অশ্ব বর্ষের এক শীতের দিনে, মাঠের উপর দিয়ে যখন ম্লান গোধূলি মিলিয়ে যাচ্ছিল, আমি দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহার (বিন দিন বাক কম্যুন, থাং বিন জেলা, প্রাক্তন কুয়াং নাম প্রদেশ; এখন দং দুয়ং কম্যুন) ত্যাগ করেছিলাম।
তরুণ প্রতিবেদকের নোটবুকটি কূপ-স্তম্ভকে বর্গাকার পুকুরের সাথে সংযোগকারী রহস্যময় জলপথ, হোই স্বর্ণ ভান্ডারের অনুসন্ধান, বোধিসত্ত্ব লক্ষ্মীন্দ্র লোকেশ্বরের মূর্তি থেকে পবিত্র বস্তুসমূহ হারিয়ে যাওয়া, এবং ইতিহাসের উত্থান-পতনে চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যাওয়া দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের 'জন্ম সনদ' হিসেবে বিবেচিত প্রস্তরফলক সম্পর্কিত ঐতিহাসিক ও কিংবদন্তিতুল্য সব আকর্ষণীয় গল্পে পরিপূর্ণ ছিল।
তখন ভেবেছিলাম, আমি শীঘ্রই ফিরে আসব। একসময় দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বৃহত্তম বৌদ্ধ কেন্দ্র হিসেবে বিবেচিত স্থানটির নিচে নতুন প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্য আর নতুন আবিষ্কার আমাকে আবার ফিরিয়ে আনবে।
কিন্তু দং দুয়ংকে দেওয়া প্রতিশ্রুতিটি পুরো বারো বছর টিকেছিল। বারো বছর কেটে গেল, একটি গ্রামের চেহারা বদলে যাওয়ার জন্য যা যথেষ্ট সময়, কিন্তু দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের জন্য, ধানক্ষেত আর বাবলা বাগানের নিচে বহু রহস্য সুপ্তই থেকে গেল... আর সেই শান্ত পরিসরের মাঝে, সাং মিনারের ইটের দেয়ালটি বছরের পর বছর ধরে একাকী দাঁড়িয়ে আছে।
দং দুয়ং-এ আমার প্রথম পরিদর্শনের সময়, আমি সাং টাওয়ারের মূল কাঠামোকে জড়িয়ে থাকা ইস্পাতের ফ্রেমগুলো দেখতে পাই। এর কারণ হলো, ২০১৩ সালে স্থপতি তো চি ভিন এবং তাঁর সহকর্মীরা টাওয়ারটির অবশিষ্ট অংশকে বাঁচানোর জন্য একটি জরুরি শক্তিশালীকরণ সমাধানের প্রস্তাব দিয়েছিলেন।
সেই ইস্পাতের কাঠামোগুলো, যেগুলোকে নকশাকার 'সহায়ক হাত' বলতেন—কাঠের ঠেকনাযুক্ত ইস্পাতের হাত যা টাওয়ারের মূল কাঠামোর সাথে আলতোভাবে চেপে থেকে প্রতিটি ইটকে আগলে রাখত—এবারও নিঃশব্দে সেখানেই ছিল। একমাত্র পার্থক্য ছিল এই যে, অশ্ব রাশির আরও একটি বছর পার হওয়ার পর, আমার দৃষ্টিতে বিগত বছরগুলোর সেই 'সহায়ক হাতগুলোও' জীর্ণশীর্ণ বলে মনে হচ্ছিল।
হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে ডং ডুয়ং মাঠের মাঝখানে উজ্জ্বল মিনারটি আজও দাঁড়িয়ে আছে, যুদ্ধ ও অস্থিরতার কারণে পতনের আগে বৌদ্ধ বিহারটির গৌরবময় দিনগুলোর সাক্ষী হয়ে। সময়ের ধ্বংসাত্মক শক্তি হয়তো ইটের উপর শ্যাওলা জমিয়েছে, কিন্তু যারা চাম সংস্কৃতি ভালোবাসেন, তাদের জন্য সম্ভবত সবচেয়ে পীড়াদায়ক বিষয়টি হলো, বিশেষ জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে স্বীকৃতি পাওয়ার (২২শে ডিসেম্বর, ২০১৬) পুরো এক দশক পরেও মিনারটি টিকে থাকার জন্য এখনও "সহায়ক হাতের" উপর নির্ভরশীল। আর ঠিক ডং ডুয়ং-এর মতোই, এটিও নীরবে সেই দিনের অপেক্ষায় আছে যেদিন তার জাগরণ ঘটবে।
যদি স্যাং মিনার হাজার বছরেরও বেশি ইতিহাসের ইট ও পাথরের সাক্ষী হয়, তাহলে ডং ডুয়ং-এর প্রবীণ মানুষেরা হলেন স্মৃতির সাক্ষী।
বারো বছর আগে, বিশাল অরণ্যে ঘুরে বেড়ানোর সময়, আমি বংশ পরম্পরায় চলে আসা গল্প শোনার জন্য জনাব ট্রা ডিউ এবং জনাব ট্রা ট্যান হুয়ের (তখন দুজনেরই বয়স প্রায় ৮০ বছর) খোঁজ করেছিলাম। তাঁদের ভাষ্যমতে, ডং ডুয়ং কেবল মাটির নিচে নীরবে পড়ে থাকা কয়েকটি ইটের সমষ্টি ছিল না, বরং কিংবদন্তিতে পরিপূর্ণ এক ভূখণ্ড ছিল। এবার ফিরে এসে, বহু বছর আগের সেই গল্পকথকদের আর দেখা পেলাম না। সময়ের সাথে সাথে তাঁদের পাকা চুল নিঃশব্দে মিলিয়ে গেছে…
আজ আমার সামনে যিনি বসে আছেন, তিনি হলেন জনাব ত্রান তান নহো, যাঁর বয়সও ৮০ বছর পূর্ণ হয়েছে। তাঁর গল্পের মাধ্যমে দং দুয়ং জীবন্ত হয়ে ওঠে—তার বিলুপ্ত মিনারের ভিত্তি, একসময় মাঠে পড়ে থাকা মূর্তিগুলো এবং গ্রামবাসীদের প্রজন্মের পর প্রজন্মের পুরোনো কাহিনি নিয়ে।
বৃদ্ধের গল্প শুনতে শুনতে আমি উপলব্ধি করলাম যে, হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে দাঁড়িয়ে থাকা একটি মিনারের জন্য ১২ বছর চোখের পলকের মতো, কিন্তু মানুষের জীবনের জন্য রাশিচক্রের একটি পূর্ণ চক্র অনেক দীর্ঘ সময়, যে সময়ে গল্পকথকরা একে একে পরলোকগমন করেন। ১২ বছর আগে, যা কিছু অবশিষ্ট ছিল তা ধরে রাখার জন্য ইস্পাতের ‘সহায়ক হাত’ দিয়ে উজ্জ্বল মিনারটিকে তুলে ধরা হয়েছিল। ১২ বছর পরেও, উজ্জ্বল মিনারটি এখনও সেখানে দাঁড়িয়ে আছে, দং দুয়ং-এর প্রজন্মের পর প্রজন্ম মানুষের জন্ম, বেড়ে ওঠা এবং বৃদ্ধ হওয়াকে ‘দেখছে’।
কিন্তু ইট আর পাথর একশো বছর টিকে থাকতে পারে, অথচ মানুষের জীবন পারে না। অতীতের গল্পকাররাও একে একে বিদায় নিচ্ছেন। এই পর্যায়ে, মিঃ নো মুহূর্তের জন্য চুপ হয়ে গেলেন। যে বিষয়টি তাকে কষ্ট দিচ্ছিল তা অপ্রকাশিত রহস্য ছিল না, বরং তিনি ভাবছিলেন, তাঁর বাকি জীবনে তিনি দং দুয়ং-এর সত্যিকারের রূপান্তরের দিনটি দেখে যেতে পারবেন কি না। "আমি এখন বৃদ্ধ, জানি না আর কতদিন বাঁচব। অতীতে আমি দং দুয়ং-এর অনেক চিহ্ন দেখেছি, আর বয়োজ্যেষ্ঠদের মুখে তাঁর গল্প শুনেছি। এখন তাঁরা সবাই চলে গেছেন, আর আমার বয়স প্রায় ৮০ বছর। আমি শুধু আশা করি, চোখ বন্ধ করার আগে আমি যেন দেখতে পাই মানুষ এই মিনারের জন্য, দং দুয়ং-এর জন্য কিছু করছে, কারণ আমার ভয় হয় আমি হয়তো আর সময় পাব না..." মিঃ নো-র কণ্ঠ আবেগে রুদ্ধ হয়ে গেল।
পূর্বতন থাং বিন জেলায় সাংস্কৃতিক বিষয়ক কাজে যোগ দেওয়ার প্রথম দিনগুলো থেকেই দং দুয়ং-এর সঙ্গে জড়িত থাকার সুবাদে, প্রায় ১০ বছর ধরে শ্রীমতি নু লাই ধীরে ধীরে এই পরিস্থিতিতে অভ্যস্ত হয়ে উঠেছেন যে, তিনি হয়তো এক মাসে গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠদের সঙ্গে বৌদ্ধ বিহারের গল্প শুনতে দেখা করেন, কিন্তু পরের মাসে যখন তাঁদের আবার খুঁজতে যান, তখন তাঁদের আর সেখানে পাওয়া যায় না।
ঐতিহাসিক স্থানটির চারপাশে ঘুরে বেড়ানোর কথা তার স্পষ্ট মনে আছে, যেখানে তিনি বয়োজ্যেষ্ঠদের বলা ছোট ছোট গল্পগুলো লিখে রাখার জন্য ধানক্ষেত ধরে হাঁটতেন। কখনও সেটা ছিল স্থানটির কেন্দ্রস্থলে বেড়ে ওঠা একটি বিশাল গাছ সম্পর্কে খুঁটিনাটি তথ্য, আবার কখনও গ্রামাঞ্চলের সাথে সম্পর্কিত সাধারণ নামগুলোর ব্যাখ্যা, যেমন ‘কূপ মিনার’, ‘অন্ধকার মিনার’… যদিও এটি কোনো ধারাবাহিক বর্ণনা ছিল না, নু লাইয়ের কাছে ডং ডুয়ংকে সবচেয়ে প্রাণবন্ত ও খাঁটি আবেগ দিয়ে ‘স্পর্শ’ করার এটাই ছিল একমাত্র উপায়।
“যখনই আমি ফিরে এসে কোনো পরিচিত মুখকে চলে যেতে দেখি, আমার ভেতরে এক অবর্ণনীয় অনুভূতি উথলে ওঠে, এক দীর্ঘস্থায়ী বিষণ্ণতা… মনে হয় যেন তারা চলে যাওয়ার আগে তাদের আর কিছু জিজ্ঞেস করার সময়ই পাইনি, রেখে গেছে এমন এক শূন্যতা যা পূরণ করা কঠিন। আমি প্রায়ই ভাবি যে একদিন আমিও এই মানুষগুলোর মতো বুড়ো হয়ে যাব। তখন আমি ভাবি, আমার মাঠের কাজ আর এখানকার নোটগুলো থেকে কতগুলো গল্প আমার মনে থাকবে। আমার শুধু এই ভয় হয় যে ততদিনে বৌদ্ধ বিহারের নামটা হয়তো থেকে যাবে, প্যাগোডাটাও হয়তো দাঁড়িয়ে থাকবে, কিন্তু যারা এর কথা মনে রেখেছে আর গল্প বলেছে, তারা আর থাকবে না,” মিসেস লাই দীর্ঘশ্বাস ফেললেন।
সম্ভবত কোনো ঐতিহ্যের সবচেয়ে বড় ভঙ্গুরতা শুধু সময়ের সাথে সাথে তার ইটের ক্ষয় হওয়ার মধ্যেই নিহিত নয়, বরং যারা এর স্মৃতি সংরক্ষণে নিজেদের জীবন উৎসর্গ করেছেন, তাদের হাতে থাকা সীমিত সময়ের মধ্যেও রয়েছে।
আমি প্রায়ই ভেবেছি, একদা গৌরবময় বৌদ্ধ রাজধানী দং দুয়ং-এর তৃণভূমির নিচে এখনো কত রহস্য লুকিয়ে আছে। কিন্তু এত বছর পর, হয়তো আরও জরুরি একটি প্রশ্নের উত্তর প্রয়োজন: দং দুয়ং-এর যা কিছু অবশিষ্ট আছে, তা হারিয়ে যাওয়া থেকে বাঁচাতে আমরা কী করব?
মে মাসের মাঝামাঝি সময়ে অনুষ্ঠিত দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের গবেষণা, সংরক্ষণ ও প্রচার বিষয়ক জাতীয় সম্মেলনে বিজ্ঞানীরা এই প্রত্নবস্তু সমষ্টির বিশেষ গুরুত্বকে আবারও নিশ্চিত করেছেন।
নবম শতাব্দীর শেষভাগ এবং দশম শতাব্দীর প্রথমভাগে দং দুয়ং ছিল চম্পার একটি প্রধান মহাযান বৌদ্ধ কেন্দ্র, যেখানে ভারত ও আঞ্চলিক বৌদ্ধ ধারার গভীর প্রভাব এসে মিলিত হয়েছিল। তবে, এই গর্বের সাথে একটি বেদনাদায়ক বাস্তবতাও রয়েছে: দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের বেশিরভাগ অংশই এখন ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে।
ভিয়েতনাম একাডেমি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেসের সহ-সভাপতি ড. ডাং জুয়ান থান বলেছেন যে, যদিও তিনি কোনো প্রত্নতাত্ত্বিক বা সাংস্কৃতিক গবেষক নন, তবুও সাং টাওয়ারকে ‘ক্রাচের ওপর ভর করে চলতে’ দেখা কিংবা দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারের ‘জন্ম সনদ’ হিসেবে বিবেচিত শিলালিপিটি বহু খণ্ডে চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যাওয়ার দৃশ্য তাঁকে সত্যিই মর্মাহত করেছে। ড. থানের মতে, এই ক্ষতিগুলো ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করার উপায় খুঁজে বের করার দায়িত্ব আজকের প্রজন্মের কাঁধে চাপিয়ে দিয়েছে। কিন্তু সেই পুনরুজ্জীবনের যাত্রাপথে তড়িঘড়ি পুনর্নির্মাণের কোনো সুযোগ নেই।
দা নাং শহরের সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের পরিচালক শ্রীমতি ট্রুং থি হং হান জোর দিয়ে বলেছেন যে, দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহারকে তার মূল অবস্থায় ফিরিয়ে আনা প্রায় অসম্ভব। সামনের পথ হলো প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা চালিয়ে যাওয়া, বৈজ্ঞানিক ডেটাবেস সম্পূর্ণ করা, স্থানটির কাঠামো পুনর্গঠনের জন্য ডিজিটাল ও থ্রিডি প্রযুক্তি প্রয়োগ করা, সংশ্লিষ্ট এলাকাগুলোতে গবেষণা প্রসারিত করা এবং দং দুয়ংকে একটি নিশ্চল ধ্বংসাবশেষ থেকে সম্প্রদায়ের সাথে সংযুক্ত একটি জীবন্ত ঐতিহ্যে রূপান্তরিত করে ধীরে ধীরে বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য স্থান হওয়ার আকাঙ্ক্ষার দিকে এগিয়ে যাওয়া।
দুপুরে বৌদ্ধ বিহার ছাড়ার আগে, আমি স্যাং টাওয়ারের ভেতরের অবশিষ্ট ছোট্ট জায়গাটিতে পা রাখলাম। ফাঁক দিয়ে দুপুরের সূর্যের আলো এসে টাওয়ারটিকে ধরে রাখা ইস্পাতের কাঠামোর পরস্পর জড়ানো ছায়া ইটের মেঝেতে ফেলছিল। সেই মুহূর্তে আমি হঠাৎ বুঝতে পারলাম, কেন ডক্টর ডাং জুয়ান থান স্যাং টাওয়ারকে "ক্রাচ" বলতেন। ঐ ইস্পাতের কাঠামোটি শুধু একটি স্থাপত্য কাঠামোকেই ধরে রাখে না, বরং ডং ডুয়ং-এর স্মৃতির একটি অংশকেও ধরে রাখে, যা ক্ষতি এবং বিস্মৃতিতে চিহ্নিত। এক দশক অপেক্ষার পর, ডং ডুয়ং জাতীয় বিশেষ স্মৃতিস্তম্ভের জন্য শুধু "লোহার হাত" বা "ইস্পাতের ক্রাচ"-এর চেয়েও বেশি কিছু প্রয়োজন—এর প্রয়োজন বিজ্ঞান, দায়িত্ববোধ এবং হাজার বছরের পুরোনো ঐতিহ্যের প্রতি ভালোবাসা…
উৎস: https://baodanang.vn/duoi-bong-thap-chong-nang-3342149.html
![[ইনফোগ্রাফিক] হা তিন শহরের মধ্য দিয়ে যাওয়া উত্তর-দক্ষিণ এক্সপ্রেসওয়ের ৬টি টোল স্টেশনের বিবরণ](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/29/1782685020813_fb_anh-dai-dien-infographic-khanh-phuong-1-png.webp)
