নদীর ধারে গ্রাম উৎসব। ছবি: এনজিও এইচওএ
কু দে, টুই লোন, থু বন, ভু গিয়া, ট্রুং গিয়াং, ট্রান নদী, তাম কি, বেন ভ্যান... নদীর নাম প্রাচীনরা কোয়াং নাম প্রদেশের পর্বত এবং নদী ব্যবস্থায় বর্ণিত "ছয়টি উৎস পথ" থেকে এসেছে: " ট্রার কাছে হু বাং আমার পর্বত / চিয়েন দান উৎস অভ্যন্তরে / থু বন একটি ঘূর্ণায়মান প্রান্ত / ও গিয়া কন নদীর উপর / কাও সোন পর্বতের কাছে লো দং / কু দে হাই ভ্যান দ্বীপের কাছে... "।
বদ্বীপীয় পলিমাটি
পণ্ডিত ট্রান দিন ফং (১৮৪৭-১৯২০) তাঁর " কোয়াং নাম প্রদেশ কবিতা" কবিতায় নদীর ভূদৃশ্যের আকৃতি এবং রঙ উভয়ই বর্ণনা করেছেন:
"সাই গিয়াং নদীর দুটি ধারা তা ত্রাচ থেকে উৎপন্ন হয়েছে।"
কি থুই নদীর বেশ কয়েকটি শাখা আন হোয়া মোহনায় প্রবাহিত হয়েছে।
ইয়াংজি নদী হল সমতল, বালুকাময় সমভূমির একটি বিস্তৃত অংশ, যা বেশ কয়েকটি বাঁকের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত।
ভিন ডিয়েন হলো নির্মাণ প্রকল্পের দ্বারা খনন করা একটি নতুন নদী।
স্বচ্ছ নীল নদী সহ অস্ট্রেলিয়ান চা বাগান।
ক্যাম লে নদী, গভীর এবং ঢেউ খেলানো।
হা লাম নদীর ধারে পদ্মফুলগুলি ঘন ও প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে, তাদের সুগন্ধি সুবাসে বাতাস ভরে ওঠে।
"বাঘগুলো প্রায়ই হোয়া ভ্যাং নদীর ধারে ঘুরে বেড়ায়, তাদের সাদা পালক সূর্যের আলোয় ঝিকিমিকি করে..."।
কোয়াং নাম-এর ইতিহাসের উত্থান-পতনের সাথে সাথে এই অঞ্চলের অগণিত ঐতিহাসিক পরিবর্তনও জড়িত। এর মধ্যে থু বন নদী, "মাতৃ নদী", ১০,০০০ বর্গকিলোমিটারেরও বেশি বিস্তৃত পলিমাটি ব-দ্বীপ অঞ্চলের জন্ম দিয়েছে, যা এটিকে ভিয়েতনামের বৃহত্তম অভ্যন্তরীণ নদীগুলির মধ্যে একটি করে তুলেছে। সম্ভবত এই কারণেই, থু বন নদীর ভূদৃশ্য এবং সংস্কৃতি ঐতিহাসিক পলি সমৃদ্ধ একটি ভূমির প্রতিনিধিত্ব করে, যা দক্ষিণ ট্রুং সন পর্বতমালার সর্বোচ্চ বিন্দু নগক লিন থেকে কুয়া দাই এবং কুয়া হান পর্যন্ত প্রবাহিত হয়, যা অসংখ্য গ্রাম, মন্দির, দুর্গ, প্রাচীন রাজধানী এবং পুরাতন শহরের চিত্র প্রতিফলিত করে...
থু বন নদী কেবল কোয়াং নাম প্রদেশের কৃষি সভ্যতার রূপদানকারী প্রাণরস নয়, বরং বন্দর শহর হোই আনকে উচ্চভূমির সাথে সংযুক্তকারী একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য পথও, যা "লবণ পথ", "মৃৎশিল্পের পথ" এবং "রেশম পথ" এর চিহ্ন বহন করে...
প্রাচীনকাল থেকেই, বাণিজ্যিক জাহাজগুলি থু বন নদীর তীর ধরে উজানে চিয়েম সন, ত্রা কিউ, গিয়াও থুয়ে ভ্রমণ করেছে, তারপর বেন দাউ, হোই খাচ এবং এমনকি বেন গিয়াং হয়ে ভু গিয়ার সাথে সংযোগ স্থাপন করেছে, পণ্য বাণিজ্যের জন্য। মাই সন অভয়ারণ্য, ত্রা কিউ ইম্পেরিয়াল সিটি, মা চাউ তাঁত গ্রাম, থানহ চিম দুর্গ, থানহ হা মৃৎশিল্প, কিম বং ছুতার শিল্প এবং হোই আন প্রাচীন শহর, থু বন নদীর তীরে অবস্থিত, যেন এই অঞ্চলের সংস্কৃতি ব-দ্বীপের জল এবং পলিমাটি থেকে তৈরি।
পবিত্র আত্মা প্রতিধ্বনিত হয়
কোয়াং নাম প্রদেশের ইতিহাসে আরও পিছনে ফিরে গেলে, নদী সংস্কৃতি কেবল দাই ভিয়েতনামের সাথে রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পরেই গড়ে ওঠেনি। হাজার হাজার বছর আগে, বাউ ডু এবং সা হুইনের প্রাচীন মানুষরা এই ভূমিতে বসতি স্থাপন করেছিল, থু বন, ভু গিয়া এবং ট্রুং গিয়াং নদীর তীরে সমাধিস্থলের এক সমৃদ্ধ সংগ্রহ রেখে গিয়েছিল। এই নিদর্শনগুলি নদীতীর এবং উপকূলীয় বাণিজ্যের একটি ব্যবস্থার সাক্ষ্য দেয়। প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা পরিচালিত অসংখ্য খননকাজে, উজান এবং ভাটির উভয় প্রান্তে উভয় অঞ্চলের মধ্যে প্রাথমিক বাণিজ্য স্পষ্ট ছিল, যা প্রাচীনদের প্রতিধ্বনি, "তরুণ কাঁঠাল পাঠানো হয়েছে, উড়ন্ত মাছ পাঠানো হয়েছে" এর ধ্বনিত গানকে জীবন্ত করে তুলেছিল।
রহস্যজনকভাবে, সা হুইনের সমাধিস্থলে, বার্মা এবং ভারত থেকে আনা এক ধরণের কাচ, আগেট এবং পুঁতি আবিষ্কৃত হয়েছে, যা পূর্ব সাগর জুড়ে ভারত মহাসাগরের সাথে সংযোগকারী প্রাচীন "সিরামিক-কাচের বাণিজ্য পথের" চিহ্ন দেখায়। ল্যাক কাউ (ট্রুং গিয়াং নদীর ধারে), লাই ঙি, গো দুয়া (থু বন), এমনকি নং সোনের মতো স্থানে... প্রাচীন গয়না পাওয়া গেছে, যা সমাধিস্থলে ব্যবহৃত হয় এবং পবিত্র বিশ্বাস বহন করে।
সা হুইন থেকে চম্পা পর্যন্ত, ইতিহাস পবিত্র নদী এবং পাহাড়ের ধারে এগিয়ে চলেছে, যেমনটি প্রয়াত অধ্যাপক ট্রান কোওক ভুওং আবিষ্কার করেছিলেন। অমরাবতী রাজ্য পশ্চিম-পূর্ব অক্ষ বরাবর বিস্তৃত ছিল: আমার পুত্র - নুই চুয়া/নুই রাং মেও - থু বন নদী - ত্রা কিউ পবিত্র শহর - চম্পা বন্দর/হোই আন এবং চাম দ্বীপপুঞ্জ। থিয়েন ইয়া না - বা চুয়া নোগক - বা ফুওং রান - বা থু বন - বা চো ডুওক, মাতৃদেবীর অবতার, যা কোয়াং নাম প্রদেশের নদীর তীরে ধর্মীয় স্থানে পূজা করা হয়।
আজ, প্রতি বছর, কোয়াং নাম প্রদেশের জনগণের ভূমিতে বলিদান, শান্তি ও সমৃদ্ধি উদযাপন এবং নদীর তীরে বসন্ত ও শরৎ উৎসব পালনের রীতি রয়েছে। উৎস থেকে সমুদ্র পর্যন্ত, একটি শান্তিপূর্ণ নদী এবং শান্ত সমুদ্রের জন্য প্রার্থনার শব্দ শোনা যায়। এমনকি যখন নদী বন্যায় উত্তাল হয়, তখনও লোকেরা নদী দেবতাদের ধন্যবাদ জানায়, বলে: "আমরা শ্রদ্ধার সাথে প্রাকৃতিক দুর্যোগের দেবতা, ঋতুকালীন দুর্যোগের দেবতা, বারো কালকালের দেবতা, বছরের দেবতা, মাসের দেবতা, দিনের দেবতা, ছত্রিশটি দেবতা, পাঁচ দিকের দেবতা এবং পাঁচটি দেশের দেবতাদের আমন্ত্রণ জানাই।"
পাহাড় এবং নদী সৌন্দর্য প্রদর্শন করে - সমুদ্র জুড়ে একটি যাত্রা।
যোগ্যতা প্রকাশ করা - আত্মাদের প্রতি করুণা করা
জাতিকে রক্ষা করা এবং জনগণকে শাসন করা - সম্রাটের অনুগ্রহের উপর নির্ভর করা।
কোষাগার জনগণের জন্য শান্তি নিশ্চিত করে এবং জনগণের উপকার করে।
"বিশ্বজুড়ে শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য..."।
পাহাড় এবং নদী সৌন্দর্য লালন করে। মহান নদী এবং সমুদ্রের যাত্রা হল "মানুষের জন্য শান্তি এবং প্রকৃতির কল্যাণ" আনা, যেমনটি "পর্বত এবং নদী সৌন্দর্য লালন করে" এই প্রার্থনায় উল্লিখিত। এবং এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে সম্রাট মিন মাং প্রথম দিকে সারা দেশে "বিখ্যাত পাহাড় এবং মহান নদী"-এর জন্য নদী এবং পর্বত দেবতাদের পূজার রীতিনীতিকে মানসম্মত করেছিলেন।
নদীগুলি কেবল উৎসব এবং নদীর তীরে নদীর দেবতা এবং জলদেবীর উদ্দেশ্যে করা প্রার্থনাতেই পবিত্র নয়, বরং তারা বাণিজ্য, অর্থনৈতিক সুযোগ উন্মোচন এবং সংস্কৃতি সমৃদ্ধ করার ক্ষেত্রেও দীর্ঘ ভূমিকা পালন করে।
তারপর, নদীর সমস্ত কাদামাটি, মাটি, জল এবং আগুন থেকে, ইট এবং মৃৎশিল্প তৈরিতে, মন্দির, প্রাচীন রাস্তা, সাম্প্রদায়িক ঘর, এমনকি রাজকীয় শহর এবং হাজার বছরের পুরনো সমাধিস্থল তৈরিতে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল।
তারপর, রেশম পোকা চাষ, ধান চাষ, মাছ ধরা থেকে শুরু করে নৌকায় দীর্ঘ দূরত্বের বাণিজ্য পর্যন্ত সকল ধরণের জীবিকা এই নদীগুলির মাধ্যমে সমস্ত অঞ্চলকে সংযুক্ত করেছিল।
নদীর ধারে বয়ে চলেছে এই ভূখণ্ডের সমৃদ্ধ ইতিহাস।
নদীর ধারে বয়ে বেড়াচ্ছে জীবনের পলিমাটির স্মৃতি...
সূত্র: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html
মন্তব্য (0)