Báo Đà Nẵng•02/12/2025
নদীর ধারে গ্রামের উৎসব। ছবি: এনজিও এইচওএ
কু দে, তুই লোয়ান, থু বন, ভু গিয়া, ট্রুং জিয়াং, ত্রান নদী, তাম কি, বেন ভান-এর মতো নদীগুলোর নাম কোয়াং নাম প্রদেশের পর্বত ও নদী ব্যবস্থায় প্রাচীনদের দ্বারা বর্ণিত “ছয়টি উৎস পথ” থেকে উদ্ভূত হয়েছে: “ত্রা মাই পর্বতের কাছে হুউ বাং / অভ্যন্তরে চিয়েন দান-এর উৎস / থু বন একটি আঁকাবাঁকা পথ / কন নদীর উপর ও গিয়া / কাও সন পর্বতের কাছে লো দং / হাই ভান দ্বীপের কাছে কু দে… ”।
ডেল্টা পলি জমা
পণ্ডিত ত্রান দিন ফোং (১৮৪৭-১৯২০) তাঁর 'কোয়াং নাম প্রদেশের কবিতা' নামক কাব্যগ্রন্থে নদীগুলোর ভূদৃশ্যের আকৃতি ও রঙ উভয়ই বর্ণনা করেছেন:
সাই জিয়াং নদীর দুটি শাখা তা ট্রাচ থেকে উৎপন্ন হয়েছে।
কি থুই নদীর বেশ কয়েকটি শাখা আন হোয়া মোহনায় এসে মিশেছে।
ইয়াংজি নদী হলো একটি সমতল, বালুকাময় সমভূমি, যা বেশ কয়েকটি বাঁকের মধ্য দিয়ে এঁকেবেঁকে গেছে।
ভিন ডিয়েন হলো নির্মাণ প্রকল্পের মাধ্যমে নবখনিত একটি নদী।
স্বচ্ছ নীল নদীসহ অস্ট্রেলিয়ার চা বাগান।
ক্যাম লে নদী, গভীর ও ঢেউখেলানো।
হা লাম নদীর তীরে পদ্মফুলগুলো সতেজ ও প্রাণবন্ত হয়ে ফোটে এবং তাদের সুগন্ধে বাতাস ভরিয়ে তোলে।
বকগুলো প্রায়ই হোয়া ভাং নদীর ধারে হেঁটে বেড়ায়, সূর্যের আলোয় তাদের সাদা পালকগুলো ঝিকমিক করে ওঠে…
কোয়াং নাম-এর ইতিহাসের উত্থান-পতনের সাথে এই অঞ্চলের অগণিত ঐতিহাসিক পরিবর্তনও বয়ে চলেছে। এদের মধ্যে, ‘মাতৃনদী’ থু বন নদী ১০,০০০ বর্গ কিলোমিটারেরও বেশি বিস্তৃত পলিগঠিত ব-দ্বীপ অঞ্চলের জন্ম দিয়েছে, যা এটিকে ভিয়েতনামের অন্যতম বৃহত্তম অভ্যন্তরীণ নদীতে পরিণত করেছে। সম্ভবত এই কারণেই, থু বন নদীর ভূদৃশ্য ও সংস্কৃতি ঐতিহাসিক পলিতে সমৃদ্ধ এক ভূখণ্ডের প্রতিনিধিত্ব করে; এই নদী দক্ষিণ ট্রুং সন পর্বতমালার সর্বোচ্চ চূড়া, সুউচ্চ নগোক লিন থেকে কুয়া দাই এবং কুয়া হান পর্যন্ত প্রবাহিত হয়ে অগণিত গ্রাম, মন্দির, দুর্গ, প্রাচীন রাজধানী এবং পুরনো শহরের প্রতিচ্ছবি তুলে ধরে...
থু বন নদী শুধু কোয়াং নাম প্রদেশের কৃষি সভ্যতাকে রূপদানকারী জীবনধারাই নয়, বরং এটি হোই আন বন্দর নগরীকে উচ্চভূমির সাথে সংযোগকারী একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য পথও, যা 'লবণ পথ', 'মৃৎশিল্প পথ' এবং 'রেশম পথ'-এর চিহ্ন বহন করে...
প্রাচীনকাল থেকেই বণিক জাহাজগুলো পণ্য বাণিজ্যের জন্য থু বন নদী ধরে উজানে চিয়েম সন, ত্রা কিউ, গিয়াও থুই পর্যন্ত যাতায়াত করত এবং তারপর বেন দাও, হই খাচ, এমনকি বেন জিয়াং হয়ে ভু গিয়াতে পৌঁছাত। মাই সন অভয়ারণ্য, ত্রা কিউ রাজকীয় নগরী, মা চাউ বয়ন গ্রাম, থান চিয়েম দুর্গ, থান হা মৃৎশিল্প, কিম বং ছুতারশিল্প এবং হই আন প্রাচীন শহরের মতো প্রধান ঐতিহাসিক স্থানগুলো সবই থু বন নদীর তীরে অবস্থিত; যেন এই অঞ্চলের সংস্কৃতি ব-দ্বীপের জল ও পলিমাটি থেকেই গড়ে উঠেছে।
পবিত্র আত্মার প্রতিধ্বনি
কোয়াং নাম প্রদেশের ইতিহাসে আরও গভীরে গেলে দেখা যায়, দাই ভিয়েতদের দ্বারা রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পরেই যে শুধু নদী-সংলগ্ন সংস্কৃতির উদ্ভব ঘটেছিল, তা নয়। হাজার হাজার বছর আগে, বাউ দু এবং সা হুইন-এর প্রাচীন জনগোষ্ঠী এই ভূমিতে বসতি স্থাপন করেছিল এবং থু বন, ভু গিয়া, এবং ট্রুং জিয়াং নদীসহ অন্যান্য নদীর তীরে প্রচুর পরিমাণে সমাধিপাত্র রেখে গিয়েছিল। এই প্রত্নবস্তুগুলো নদী তীরবর্তী ও উপকূলীয় বাণিজ্য ব্যবস্থার সাক্ষ্য বহন করে। প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা পরিচালিত অসংখ্য খননকার্যে উজানে ও ভাটিতে উভয় অঞ্চলের মধ্যে প্রাথমিক বাণিজ্যের প্রমাণ মিলেছে, যা প্রাচীনদের প্রতিধ্বনি, "কাঁচা কাঁঠাল পাঠানো হলো, উড়ন্ত মাছ পাঠানো হলো"-এর সেই প্রতিধ্বনিত গানকে জীবন্ত করে তুলেছে।
রহস্যজনকভাবে, সা হুইন-এর সমাধিপাত্রগুলোতে বার্মা ও ভারত থেকে আনা এক ধরনের কাচ, অ্যাগেট এবং পুঁতি আবিষ্কৃত হয়েছে, যা পূর্ব সাগর পেরিয়ে ভারত মহাসাগরের সাথে সংযুক্ত প্রাচীন 'সিরামিক-কাচ বাণিজ্য পথ'-এর চিহ্ন বহন করে। লাক কাউ (ট্রুং জিয়াং নদীর তীরে), লাই নি, গো দুয়া (থু বন), এবং এমনকি নং সন-এর মতো স্থানগুলিতেও প্রাচীন গহনা পাওয়া গেছে, যা সমাধিকর্মে ব্যবহৃত হত এবং পবিত্র বিশ্বাস বহন করত।
প্রয়াত অধ্যাপক ত্রান কুওক ভুওং-এর আবিষ্কার অনুযায়ী, সা হুইন জনগোষ্ঠী থেকে চম্পা পর্যন্ত পবিত্র নদী ও পর্বতমালা বরাবর ইতিহাস বয়ে চলেছে। অমরাবতী রাজ্যটি একটি পশ্চিম-পূর্ব অক্ষ বরাবর বিস্তৃত ছিল: মাই সন - নুই চুয়া/নুই রাং মেও - থু বন নদী - ত্রা কিউ পবিত্র নগরী - চম্পা বন্দর/হোই আন এবং চাম দ্বীপপুঞ্জ। থিয়েন ইয়া না - বা চুয়া নগোক - বা ফুওং রান - বা থু বন - বা চো দুওক হলেন মাতৃদেবীর বিভিন্ন রূপ, যাঁদের কুয়াং নাম প্রদেশের নদী তীরবর্তী ধর্মীয় স্থানগুলিতে পূজা করা হয়।
আজও প্রতি বছর কোয়াং নাম প্রদেশের মানুষেরা নদীর তীরে ভূমির উদ্দেশ্যে বলিদান, শান্তি ও সমৃদ্ধি উদযাপন এবং বসন্ত ও শরৎ উৎসব পালনের প্রথা পালন করে। উৎস থেকে সাগর পর্যন্ত, শান্ত নদী ও স্থির সমুদ্রের জন্য প্রার্থনার ধ্বনি শোনা যায়। এমনকি যখন নদী বন্যায় উত্তাল হয়ে ওঠে, তখনও মানুষ নদী-দেবতাদের ধন্যবাদ জানিয়ে বলে: "আমরা সশ্রদ্ধভাবে প্রাকৃতিক দুর্যোগের দেবতা, ঋতুগত দুর্যোগের দেবতা, বারো কালের দেবতা, বছরের দেবতা, মাসের দেবতা, দিনের দেবতা, ছত্রিশ শ্রেণীর দেবতা, পঞ্চদিকের দেবতা এবং পঞ্চভূমির দেবতাদের আহ্বান জানাই।"
পাহাড় ও নদী সুন্দর - সমুদ্রপথে এক যাত্রা।
পুণ্য প্রকাশ করা - আত্মাদের প্রতি করুণা করা
জাতিকে রক্ষা করা ও জনগণকে শাসন করা - সম্রাটের কৃপায়।
সম্পদ সংরক্ষণ জনগণের জন্য শান্তি নিশ্চিত করে এবং জনগণের কল্যাণ বয়ে আনে।
সারা বিশ্বে শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে…
পাহাড় ও নদী সৌন্দর্যের লালন করে। মহান নদী ও সাগরের যাত্রাপথ হলো "মানুষের জন্য শান্তি ও প্রকৃতির জন্য কল্যাণ" বয়ে আনা, যেমনটি "পাহাড় ও নদী সৌন্দর্যের লালন করে" এই প্রার্থনায় নিহিত রয়েছে। এবং এটা কোনো কাকতালীয় ঘটনা নয় যে, সম্রাট মিন মাং শুরুতেই সারাদেশের "বিখ্যাত পাহাড় ও মহান নদীগুলোর" জন্য নদী ও পর্বত দেবতাদের উপাসনার আচার-অনুষ্ঠানকে প্রমিত করেছিলেন।
নদী শুধু উৎসবে এবং নদীর তীরে নদীদেবতা ও জলদেবীর উদ্দেশ্যে নিবেদিত প্রার্থনার ক্ষেত্রেই পবিত্র নয়, বরং বাণিজ্য, অর্থনৈতিক সুযোগ সৃষ্টি এবং সংস্কৃতিকে সমৃদ্ধ করার ক্ষেত্রেও এর সুদূরপ্রসারী ভূমিকা রয়েছে।
তারপর, নদীর সমস্ত কাদামাটি, মাটি, জল এবং আগুন দিয়ে পুড়িয়ে ইট ও মৃৎপাত্র তৈরি করা হয়েছিল, যা দিয়ে মন্দির, প্রাচীন রাস্তা, সামাজিক আবাসন, এমনকি রাজকীয় নগরী এবং হাজার বছরের পুরনো সমাধিক্ষেত্রও নির্মিত হয়েছিল।
তখন, রেশম চাষ, ধান চাষ, মাছ ধরা থেকে শুরু করে নৌকায় দূরপাল্লার বাণিজ্য পর্যন্ত সব ধরনের জীবিকা এই নদীগুলোর মাধ্যমে সমস্ত অঞ্চলকে সংযুক্ত করেছিল।
নদীর স্রোতে বয়ে চলে এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ ইতিহাস।
নদীর স্রোতে ভেসে আসে সারাজীবনের পলিমাটির স্মৃতি…
উৎস: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html
![[ছবি] সাধারণ সম্পাদক ও রাষ্ট্রপতি তো লাম জননিরাপত্তা মন্ত্রণালয়ের কারিগরি ও পেশাগত কেন্দ্রের সাথে কাজ করছেন।](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/06/1783318005842_a1-bnd-1129-2263-jpg.webp)
