জীবনের নতুন ছন্দের সাথে গং শব্দের সামঞ্জস্য বজায় থাকুক...

ডাক লাক প্রদেশের গং সাংস্কৃতিক স্থানের মূল্য সংরক্ষণ, রক্ষণাবেক্ষণ এবং প্রচারের প্রচেষ্টার ফলাফলগুলি স্বীকৃতি এবং মূল্যায়ন করা কেবল গর্বের সাথেই নয়, বরং কী করা উচিত সে সম্পর্কে চিন্তাভাবনা এবং উদ্বেগের সাথেও যাতে গং ধ্বনি কেবল মঞ্চে নয়, পর্যটকদের সেবা করার জন্য সম্প্রদায়ের জীবনের একটি স্বাভাবিক অংশ হিসাবে প্রতিধ্বনিত হতে থাকে...

ডাক লাক জাদুঘরে সম্প্রতি অনুষ্ঠিত ২০৩০ সালের ভিশন নিয়ে ডাক লাক প্রদেশের গং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও প্রচারের ২০ বছরের (২০০৫ - ২০২৫) সংক্ষিপ্তসারে সম্মেলনে প্রতিনিধিরা এই আবেগঘন মতামত উত্থাপন করেছিলেন।

গত ২০ বছরে, জীবনের সকল দিকের পরিবর্তনের সাথে সাথে, গংগুলির সাংস্কৃতিক ও সামাজিক কার্যাবলী ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয়েছে। মানুষের জীবনচক্রের আচার-অনুষ্ঠান, উদ্ভিদের জীবনচক্র, জলের ঘাট, মাঠ, লম্বা ঘর... এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত থাকার পর, গংগুলি ধীরে ধীরে পবিত্র স্থান থেকে বেরিয়ে এসে বিনিময় কার্যক্রম, উৎসব, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান এবং পর্যটনে আরও বেশি উপস্থিত হয়েছে।

গবেষকরা উল্লেখ করেছেন যে এই পরিবর্তনটি একটি সুযোগ এবং একটি চ্যালেঞ্জ উভয়ই। একটি সুযোগ, কারণ গংগুলির "প্রদর্শনের জন্য আরও মঞ্চ" থাকে, আরও ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ার এবং দেশে এবং বিদেশে দর্শকদের কাছে পৌঁছানোর জন্য পরিস্থিতি থাকে। কিন্তু চ্যালেঞ্জ হল যে "পবিত্রতা" - গং সাংস্কৃতিক স্থানের আধ্যাত্মিক মূল - সহজেই ক্ষয়প্রাপ্ত হয় যদি গংগুলি কেবল মঞ্চে পরিবেশিত হয়, পর্যটকদের পরিবেশন করা হয়, বিশ্বাস, প্রথাগত আইন এবং আদিবাসী জ্ঞানের ভিত্তি রেখে।

তান আন ওয়ার্ডের কেমরং এ গ্রামের তরুণ গং দল।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, ডঃ লুওং থান সন (ডাক লাক জাদুঘরের প্রাক্তন পরিচালক) লোক জ্ঞানের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিলেন। তিনি লোক জ্ঞানকে সেই আঠার সাথে তুলনা করেছিলেন যা গং সাংস্কৃতিক স্থানকে টেকসইভাবে বজায় রাখে: প্রতিটি গং সেটের উৎপত্তি, উপকরণ এবং গঠন সম্পর্কে জ্ঞান থেকে শুরু করে; শব্দ বাজানো এবং সামঞ্জস্য করার কৌশল; প্রতিটি আচার-অনুষ্ঠানের পদ্ধতি থেকে শুরু করে দীর্ঘ ঘর, জলের ঘাট, মাঠ, সমাধি ইত্যাদির সাথে সম্পর্কিত প্রথাগত আইন এবং বিশ্বাস পর্যন্ত। যারা গং সামঞ্জস্য করতে, প্রাচীন গং সুর মুখস্থ করতে এবং ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান আয়ত্ত করতে জানেন তারা হলেন সাংস্কৃতিক জ্ঞানের "জীবন্ত গ্রন্থাগার"।

২০২৪ সালের ইনভেন্টরির ফলাফল অনুসারে, সমগ্র প্রদেশে ১,৬০৩টি গং সেট রয়েছে, যার মধ্যে ১,১৭৮টি এডে গং সেট, ২১৯টি ম'নং গং সেট, ১১৮টি জারাই গং সেট এবং ৮৮টি অন্যান্য গং সেট রয়েছে। উল্লেখযোগ্যভাবে, বিভিন্ন ধরণের ঐতিহ্য ধারণকারী ৩,৭৪৯ জন কারিগর এবং ১,০১৫ জন তরুণ কারিগর (যারা গং বাজাতে, বিট গং এবং সুর গং বাজাতে জানে) রয়েছেন; যার মধ্যে ৯৪৮ জন কারিগর গং বাজানো শেখাতে জানেন।

আপাতদৃষ্টিতে, কারিগরদের একটি বিশাল কর্মীবাহিনী রয়েছে, কিন্তু গভীরভাবে অনেক উদ্বেগ রয়েছে: রাষ্ট্র কর্তৃক সম্মানসূচক উপাধিতে ভূষিত কারিগরের সংখ্যা এখনও তাদের প্রকৃত অবদানের তুলনায় খুবই কম, অন্যদিকে বয়স্ক কারিগররা প্রতিদিন দুর্বল এবং কম দৃশ্যমান হচ্ছে।

সেই বাস্তবতা থেকে, ডঃ লুওং থানহ সন লোক জ্ঞান রেকর্ডিং, ডিজিটাইজেশন এবং পদ্ধতিগতকরণকে একটি জরুরি কাজ হিসেবে বিবেচনা করার প্রস্তাব করেন; কারিগরদের জন্য একটি বিশেষ ক্ষতিপূরণ ব্যবস্থা তৈরি করা; স্থানীয় ইতিহাস শিক্ষা এবং স্কুলে পাঠ্যক্রম বহির্ভূত কার্যকলাপে গং সম্পর্কে জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত করা; কেবল মঞ্চে বা জাদুঘরে নয়, সম্প্রদায়ের মধ্যে ঐতিহ্য অনুশীলনের জন্য আরও স্থান তৈরি করা।

আরেকটি দিক হলো, লেখক নি থান মাই (ডাক লাক সাহিত্য ও শিল্প সমিতির চেয়ারম্যান) ঐতিহ্য ও আধুনিকতার মধ্যে সেতুবন্ধন হিসেবে শিল্পীদের ভূমিকার কথা উল্লেখ করেছেন। গবেষণাকর্ম, মহাকাব্যের সংগ্রহ, দীর্ঘ কবিতা, লোককাহিনী; সাহিত্যকর্ম, সঙ্গীত, চারুকলা, থিয়েটার, ফটোগ্রাফি ইত্যাদির মাধ্যমে, গং-এর চিত্র অনুপ্রেরণার উৎস হয়ে উঠেছে, যা ঐতিহ্যকে উৎসবে "ফ্রেমে আবদ্ধ" না করে সমসাময়িক সৃজনশীল স্থানে প্রবেশ করতে সাহায্য করে।

সরকার সাংস্কৃতিক শিল্পের বিকাশকে প্রবৃদ্ধির স্তম্ভ হিসেবে চিহ্নিত করার প্রেক্ষাপটে, ডাক লাক ২০২৫-২০৩০ সময়কালের জন্য সংস্কৃতি এবং সাংস্কৃতিক পর্যটনকে অগ্রদূত হিসেবে বিবেচনা করে একটি কৌশল তৈরি করছে। সম্মেলনে উপস্থাপনা থেকে, আমরা একটি সাধারণ ধারণা দেখতে পাচ্ছি: যদি সঠিক দিকে কাজে লাগানো হয়, তাহলে গং সাংস্কৃতিক স্থান কেবল "মহান বনের আধ্যাত্মিক কণ্ঠস্বর" নয়, বরং সাংস্কৃতিক শিল্প, সম্প্রদায় পর্যটন এবং ঐতিহ্যের শিখাকে জীবিত রাখার জন্য যারা কাজ করছেন তাদের টেকসই জীবিকার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সম্পদও।

কু মা'গার কমিউনের কন হ'রিং গ্রামে জে ডাং সম্প্রদায়ের নতুন চাল উৎসর্গ অনুষ্ঠানে গং।

গংদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের ফলাফলের পরিসংখ্যানের পিছনে এখনও অনেক উদ্বেগ রয়েছে। প্রতিনিধিরা ঐতিহ্যবাহী সম্প্রদায়ের "প্রান্তিকীকরণ" বিকাশের কথা উল্লেখ করেছেন। এই সতর্কতা নতুন নয়, তবে কখনও পুরনো নয়।

গবেষক লিন নগা নি কদাম (ডাক লাক সাহিত্য ও শিল্প সমিতির প্রাক্তন সভাপতি) উল্লেখ করেছেন যে বিশ্বাসের পরিবর্তন, কৃষি অর্থনৈতিক কাঠামোর পরিবর্তন, শ্রম অভিবাসন, ডিজিটাল প্রযুক্তির বিস্ফোরণ, আধুনিক সঙ্গীতের আকর্ষণ... ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র অনুশীলনের পরিবেশ দ্রুত সংকুচিত করছে। তরুণদের একটি অংশের আর খুব বেশি সময় নেই, এবং তারা তাদের পূর্বপুরুষদের রেখে যাওয়া মূল্যবোধের প্রতিও কম আগ্রহী, যখন স্কুলগুলিতে জাতীয় সাংস্কৃতিক শিক্ষা এখনও তত্ত্বের উপর ভারী এবং অভিজ্ঞতার অভাব রয়েছে।

অনেক গং দল এবং ক্লাব প্রোগ্রাম এবং প্রকল্প অনুসারে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু "আগুন জ্বালিয়ে রাখার" জন্য তহবিল এবং লোকবলের অভাব ছিল, কেবল একটি মাঝারি স্তরে পরিচালিত হয়েছিল এবং ধীরে ধীরে ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। যদি ঐতিহ্য ব্যবস্থাপনা এখনও "রাষ্ট্র আপনার জন্য এটি করছে" হিসাবে থাকে, যদি উৎসব এবং উদযাপনগুলি কেবল আন্দোলনের স্তরে থেমে থাকে, তবে একটি দৃশ্যপট তৈরি করা খুব সহজ: গংগুলির শব্দ "মঞ্চস্থ", ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাস এবং কার্যকলাপের স্থান থেকে পৃথক - যেখানে ঐতিহ্যের জন্ম হয়েছিল।

গ্রামের একজন কারিগরের চিন্তাভাবনায়, মিঃ ওয়াই বে কবুওর (গ্রামের প্রধান, তান আন ওয়ার্ডের কাম্রোং এ গ্রামের লোকশিল্প ক্লাবের চেয়ারম্যান) উদ্বিগ্ন হন যখন তিনি দেখেন যে অনেক তরুণ আধুনিক জীবনের গতিতে আটকে আছে; আগুনের চারপাশে, গং সেটের চারপাশে রাত্রিযাপনও আগের তুলনায় কম ঘন ঘন হয়। "আমি ভয় পাচ্ছি যে একদিন, গংগুলি কেবল জাদুঘরে চুপচাপ পড়ে থাকবে, আগুনের দ্বারা আর আগের মতো মাঠের ধারে বাজবে না...", মিঃ ওয়াই বে বলেন এবং আশা করেন যে সকল স্তরের কর্তৃপক্ষ গ্রামের জন্য আরও ভাল গং সেট সমর্থন করার দিকে মনোযোগ দিতে থাকবে; তরুণদের জন্য নিয়মিত শিক্ষাদান ক্লাসের আয়োজনকে সমর্থন করবে; কারিগরদের জন্য দীর্ঘ সময় ধরে গং সংরক্ষণ এবং শিক্ষার সাথে লেগে থাকার জন্য পরিস্থিতি তৈরি করবে। তার মতে, যখন তরুণরা গং সেটে ফিরে যেতে পারবে, চালের ওয়াইনের জারের চারপাশে তাদের পূর্বপুরুষদের আত্মাকে বুঝতে এবং গর্বিত হতে পারবে, তখনই গ্রামের জীবনে গংগুলির শব্দ সত্যিকার অর্থে "জীবিত" হবে।

সাংস্কৃতিক গবেষকদের বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে শুরু করে কারিগরদের কণ্ঠস্বর পর্যন্ত, এই উদ্বেগগুলি আবারও নিশ্চিত করে যে: সংরক্ষণের চূড়ান্ত লক্ষ্য কেবল রেকর্ড, জাদুঘর বা মঞ্চে ঘোংয়ের শব্দ বজায় রাখা নয়, বরং আজকের গ্রামের জীবনের নতুন ছন্দের সাথে সামঞ্জস্য রেখে ঘোংয়ের শব্দকে প্রতিধ্বনিত হতে দেওয়া...

সূত্র: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/de-tieng-chieng-hoa-nhip-song-moi-b250126/