একত্রীকরণের পর, দা নাং তার উন্নয়ন মূল্যবোধ পুনঃপ্রতিষ্ঠার এক পর্যায়ে প্রবেশ করে, যেখানে ঐতিহ্য, বিশ্বাস, সম্প্রদায় এবং নগর পরিসর মিলে একটি সম্পূর্ণ নতুন সাংস্কৃতিক কাঠামো তৈরি করে।
দা নাং সিটি পার্টি কমিটি সংস্কৃতিকে চূড়ান্ত 'সৌন্দর্যায়ন' হিসেবে নয়, বরং উন্নয়নের নিয়ন্ত্রক অক্ষ, প্রতিযোগিতার সফট পাওয়ার এবং নতুন যুগে একটি সৃজনশীল নগর মডেল তৈরির হাতিয়ার হিসেবে বিবেচনা করে সংস্কৃতি বিষয়ক একটি কৌশলগত প্রস্তাবনার প্রণয়নকে পরিচালিত করছে।
ভিএনএ-র সাংবাদিকদের লেখা তিনটি প্রবন্ধের একটি ধারাবাহিক প্রতিবেদনের লক্ষ্য হলো এই প্রশ্নের উত্তর খোঁজা: বর্তমানে গড়ে ওঠা সাংস্কৃতিক স্থানিক অক্ষগুলোর মধ্য থেকে দা নাং কীভাবে তার নিজস্ব উন্নয়নমূলক পরিচয় তৈরি করবে?
পাঠ ১: দা নাং-এর পরিচয়ের পুনর্স্থাপন
একীভূতকরণের পর উন্নয়নের এক নতুন, ব্যাপকতর, গভীরতর ও আরও জটিল পর্যায়ে প্রবেশের জন্য দা নাং তার সমগ্র সংস্কৃতিকে পুনর্গঠন করার এক অভূতপূর্ব চাহিদার সম্মুখীন হচ্ছে।
বৃহত্তর প্রশাসনিক পরিসর, বিপুল জনসংখ্যা, বর্ধিত সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, শহরটিকে ৫৯৫টি ঐতিহ্যবাহী স্থানের এক বিশাল ব্যবস্থা পরিচালনা করতে হয় – যার মধ্যে রয়েছে চম্পার ধ্বংসাবশেষ থেকে শুরু করে উপকূলীয় গ্রাম্য সংস্কৃতির বিভিন্ন স্তর, ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প, বিশ্বাস এবং আধুনিক নগর স্মৃতি।
এটি এখন আর আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের কোনো 'সহায়ক' কাজ নয়, বরং এক অপরিহার্য দায়িত্ব: পরিচয় ছাড়া শহরের নিজস্ব কোনো ভবিষ্যৎ থাকবে না।
দা নাং এর পরিচয় পুনরায় আবিষ্কার করা
একটি নতুন অধ্যায়ে প্রবেশ করে, দা নাং শহর ২০৪৫ সালের মধ্যে নিম্নলিখিত লক্ষ্যগুলো অর্জনের উদ্দেশ্য নিয়েছে: দা নাংকে একটি পরিবেশবান্ধব ও স্মার্ট শহর, একটি মুক্ত বাণিজ্য অঞ্চল, একটি আন্তর্জাতিক আর্থিক কেন্দ্র, একটি শিল্প ও সরবরাহ কেন্দ্র, উদ্ভাবন ও উদ্যোক্তার কেন্দ্র এবং এশিয়ার একটি শীর্ষস্থানীয় পর্যটন শহর হিসেবে গড়ে তোলা।
সেই লক্ষ্য অর্জনের পথটি বহুবিধ ক্ষেত্রে সমন্বিত উন্নয়নের দ্বারা নির্ধারিত, যেখানে সংস্কৃতিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ চালিকাশক্তি হিসেবে গড়ে উঠতে হবে। এর উদ্দেশ্য হবে নতুন যুগের নগরীর অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক ও সামাজিক পরিস্থিতির সাথে সঙ্গতি রেখে একটি টেকসইভাবে উন্নত শহর গড়ে তোলা।
একসময় দা নাং অবকাঠামো, গতি এবং মুক্ত মানসিকতার মাধ্যমে যুগান্তকারী সাফল্য অর্জন করেছিল। কিন্তু নতুন পর্যায়টি তার উন্নয়নের ধারা বজায় রাখার জন্য শুধু একটি গতিশীল শহরই নয়, বরং আত্মা, গল্প এবং সাংস্কৃতিক কাঠামোসম্পন্ন একটি শহরও দাবি করে।
পরিচয় হলো সেই ‘দুর্বল মেরুদণ্ড’ যা একটি সমগ্র শহরের স্থিতিস্থাপকতা নির্ধারণ করে। আর সেই মেরুদণ্ড গড়ে তুলতে হলে, শহরটিকে অবশ্যই তার মূল মূল্যবোধগুলোর দিকে সরাসরি দৃষ্টিপাত করতে হবে – সেগুলোকে যথাযথভাবে সংরক্ষণ করতে হবে – এবং সৃজনশীলতা, সম্প্রদায় ও আধুনিক জীবনযাপনের জন্য নতুন ক্ষেত্র উন্মুক্ত করতে হবে।
যেহেতু মধ্য ভিয়েতনামে দা নাং-এ ঐতিহ্যবাহী স্থানের ঘনত্ব সর্বাধিক, তাই চাম ভাস্কর্য জাদুঘরের প্রাক্তন পরিচালক মাস্টার ভো ভান থাং মনে করেন যে পরিচয় আবিষ্কার করতে হলে অবশ্যই "মাটির গভীরে খনন করতে হবে।"
নতুন দা নাং-এর ভৌগোলিক ও ঐতিহাসিক পরিধি পুরাতন দা নাং-এর চেয়ে প্রায় ১০ গুণ বড়; এর ঐতিহাসিক নিদর্শনগুলোর মধ্যে অতীতের "কোয়াং দা পরিচিতি"-তে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে হাজার হাজার বছরের পুরনো প্রাচীন হোই আন শহর, হোই আন সেতু প্যাগোডা এবং মাই সন অভয়ারণ্য।
এবং ‘সা হুইন সংস্কৃতি’র সঙ্গে সম্পর্কিত ধ্বংসাবশেষ ও প্রত্নবস্তুগুলো সা হুইন (কোয়াং গাই)-এ অধিক সংখ্যায় এবং আরও প্রাচীন আকারে পাওয়া গেছে, যেখানে খ্রিস্টপূর্ব হাজার হাজার বছরের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক যুগের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলো সর্বপ্রথম আবিষ্কৃত হয়েছিল। অতএব, সা হুইন সংস্কৃতির সঙ্গে দা নাং-এর ভূমিকার ক্ষেত্রে ‘সা হুইন সংস্কৃতি’ নামটি সত্যিই যথাযথ কিনা, তা পুনঃমূল্যায়ন করার জন্য বৈজ্ঞানিক সম্মেলন, বৈজ্ঞানিক ও ঐতিহাসিক গবেষণা এবং আলোচনার প্রয়োজন রয়েছে," মিঃ থাং বলেন।
তাছাড়া, দা নাং অত্যন্ত আধুনিক ও গতিশীল, তাই এর 'পরিচয়' শুধু 'সংরক্ষণযোগ্য' বিষয়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এতে আকর্ষণীয় সাম্প্রতিক উদ্ভাবনগুলোও অন্তর্ভুক্ত।
‘আতশবাজি উৎসব’ দা নাং-এর একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছে এবং সম্প্রতি এশীয় চলচ্চিত্র উৎসব একটি ‘সৃজনশীল ও শৈল্পিক দা নাং’ গড়ে তুলতে অবদান রাখছে।
বর্তমানে, দা নাং-এর সুবিশাল সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য স্থানগুলো তুলনামূলকভাবে খণ্ডিত, এবং এগুলোর মধ্যে সংযোগ ও একটি নির্দেশক আখ্যানের অভাব রয়েছে। চাম প্রত্নবস্তুগুলো—যা অন্যতম মূল্যবান সাংস্কৃতিক স্তর—সুসংগঠিত হয়নি, এবং এই সমৃদ্ধ ঐতিহ্য এখনো শহরটির 'সাংস্কৃতিক পরিচয়ে' পরিণত হতে পারেনি।
দা নাং, যেখানে অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ একে অপরের সাথে মিশে গেছে, এবং প্রতিটিরই রয়েছে নিজস্ব স্বতন্ত্র পরিচয় ও মূল্যবোধ। প্রাচীন ঐতিহ্যও সময়ের সাথে তাল মিলিয়েছে। চাম ভাস্কর্য জাদুঘরে প্রদর্শিত ১৯টি জাতীয় সম্পদ সমসাময়িক চেতনায় স্পন্দিত, যা ডিজিটাল প্রযুক্তি এবং আধুনিক উপস্থাপনা পদ্ধতির মাধ্যমে রহস্যময় গল্প বলে।
দা নাং জাদুঘরও প্রযুক্তির ভাষা ব্যবহার করে দর্শনার্থীদের কানে কানে দা নাং-এর অতীত ও বর্তমানের কথা বলেছে।
স্নাতকোত্তর ডিগ্রিধারী ভো ভান থাং-এর মতে: "কেন্দ্রীভূত শক্তির মাধ্যমে একটি সামগ্রিক চিত্র ফুটিয়ে তুলতে হলে, সংশ্লিষ্ট মূর্ত ঐতিহ্যের সাথে অমূর্ত ঐতিহ্যের সংরক্ষণ ও প্রচারমূলক কার্যক্রমকে সমন্বিত করা প্রয়োজন। তবে, এটি একটি 'দ্বৈত চ্যালেঞ্জ', কারণ বিষয়টি কেবল বিপুল সংখ্যক ঐতিহ্যবাহী স্থান ব্যবস্থাপনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং যখন ঐতিহ্য সামগ্রিক নগর কাঠামোর বাইরে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান থাকে, তখন তার পরিচয় খণ্ডিত হওয়ার ঝুঁকিও থাকে।"
নিজের পরিচয় গড়তে নিজের শিকড়কে রক্ষা করুন, আধুনিকতাকে গ্রহণ করুন।
একটি শক্তিশালী পরিচয় গড়তে চাইলে একটি আধুনিক শহরের সূচনা অবশ্যই একটি মূল সাংস্কৃতিক ভিত্তি দিয়ে করতে হবে, এবং দা নাং-এর কাছে তা করার সমস্ত উপাদানই রয়েছে। পরিচয় দালানকোঠার উপর নয়, বরং মানুষ ও সম্প্রদায়ের উপর নির্মিত হয়। তবে, শুধুমাত্র ঐতিহ্যই দা নাং-এর পরিচয়কে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে পারে না।
সহযোগী অধ্যাপক ড. হোয়াং সি নগুয়েন (ইউনিভার্সিটি অফ এডুকেশন - দা নাং ইউনিভার্সিটি) একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের ওপর জোর দিয়েছেন, যা দা নাং এখনও পুরোপুরি সমাধান করতে পারেনি: তৃণমূল সংস্কৃতি। তিনি স্পষ্টভাবে বলেছেন: "কয়েক মাসের মধ্যে প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলা যায়, কিন্তু সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডকে প্রাণবন্ত করতে হলে তা মানুষ ও সম্প্রদায়ের দ্বারাই গড়ে উঠতে হবে।"
ওয়ার্ড ও কমিউনগুলো সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে দুর্বল থাকলে, এবং গোষ্ঠী, তরুণ পরিচালক, স্বাধীন শিল্পী, নির্মাতা প্রমুখ নতুন সাংস্কৃতিক সৃষ্টি চর্চা ও নির্মাণের সুযোগ না পেলে সাংস্কৃতিক পরিচয় নির্ধারণ করা অসম্ভব। একটি শক্তিশালী সাংস্কৃতিক শহর শুধু তার কেন্দ্রেই শক্তিশালী হতে পারে না, বরং তাকে তৃণমূল থেকেই শক্তিশালী হতে হবে।
তৃণমূল সংস্কৃতি হলো সেই 'মাতৃভূমি' যা সামাজিক বন্ধন তৈরি করে, নান্দনিক অভ্যাস লালন করে, জীবনধারাকে রূপ দেয় এবং সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডকে নগর জীবনের স্বাভাবিক প্রবাহে চালিত করে।
সাংস্কৃতিক পরিচয়ের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ হলো বিশ্বাস ও ধর্ম। সহযোগী অধ্যাপক ড. নগো ভান মিন, যিনি আঞ্চলিক রাজনৈতিক একাডেমি ৩-এর জাতিসত্তা ও ধর্ম বিভাগের প্রাক্তন প্রধান ছিলেন, তিনি জোর দিয়ে বলেন: "বিশ্বাস ও ধর্ম সংস্কৃতির কোনো গৌণ অংশ নয়; এগুলো হলো সেই আধ্যাত্মিক কাঠামো যা সামাজিক স্থিতিশীলতা বজায় রাখে।" তৃণমূল সংস্কৃতি দুর্বল হলে পরিচয় শূন্য হয়ে যাবে; আর পরিচয় শূন্য হলে নগরী সহজেই বিলীন হয়ে যাবে।
দা নাং একটি নবীন শহর, যেখানে সারা দেশ থেকে বিপুল সংখ্যক অভিবাসীর আগমন ঘটে। এর ফলে বহিরাগত শক্তির প্রবল প্রবাহ সৃষ্টি হয়, কিন্তু একই সাথে ‘আস্থার ব্যবধান’-এরও জন্ম দেয়—যেখানে সামাজিক বন্ধন, মূল্যবোধ এবং রীতিনীতি দুর্বল হয়ে পড়তে পারে।
সহযোগী অধ্যাপক ড. নগো ভান মিন ঠিক এই মূল বিষয়টি নিয়েই সতর্ক করেছিলেন: যদি আমরা আমাদের পরিচয় রক্ষা করতে এবং সামাজিক স্থিতিশীলতা বজায় রাখতে চাই, তবে আমাদের অবশ্যই সংস্কৃতি, বিশ্বাস এবং সম্প্রদায়ের মধ্যকার সম্পর্ককে যথাযথভাবে বিবেচনা করতে হবে।
সাংস্কৃতিকভাবে শক্তিশালী শহর হলো সেটি, যা তার শিকড়কে রক্ষা করতে এবং ভবিষ্যৎকে আলিঙ্গন করতে জানে। ঐতিহ্য, প্রতিষ্ঠান, সম্প্রদায় এবং বিশ্বাস থেকে এটা স্পষ্ট যে, পরিচয় এমন কিছু নয় যা স্বাভাবিকভাবে গড়ে ওঠে।
পরিচয়কে সংজ্ঞায়িত করতে হবে (দা নাংকে একটি উপকূলীয়-নদী-পাহাড়ি শহর হিসেবে, যার কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে সা হুইন ও চাম্পা জনগোষ্ঠী, ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পের স্মৃতি এবং এর তরুণ বাসিন্দাদের মুক্ত চেতনা); একটি অক্ষ হিসেবে সংজ্ঞায়িত করতে হবে (ঐতিহ্য-সংস্কৃতি-সৃজনশীলতার করিডোর); রূপ দিতে হবে (তৃণমূল থেকে, জনগণের মধ্য থেকে); এবং স্থাপন করতে হবে (সেন্ট্রাল কোস্ট-সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস অঞ্চলের সাংস্কৃতিক মানচিত্রে)।
একটি বলিষ্ঠ পরিচয়সম্পন্ন শহর জানে, যা হারানো যায় না তা কীভাবে সংরক্ষণ করতে হয়; যা আছে তাকে কীভাবে আরও উন্নত করতে হয়; যা উন্মুক্ত করা প্রয়োজন তা কীভাবে উন্মুক্ত করতে হয়; এবং অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎকে একটি সুসংহত আখ্যানে সংযুক্ত করতে হয়।
পরিচয় পুনর্গঠন কেবল উন্নয়ন নয়, বরং স্বকীয়তা অর্জনের বিষয়। দা নাং উন্নয়নের এক নতুন চক্রে প্রবেশ করছে, যেখানে সংস্কৃতি কেবল ভিত্তিই নয়, বরং চালিকাশক্তি।
পরিচয় এখন আর কেবল ভাবাবেগের বিষয় নয়, বরং এটি স্বাতন্ত্র্য সৃষ্টি, বিনিয়োগ আকর্ষণ, পর্যটনের বিকাশ, সৃজনশীল সম্প্রদায়ের লালন এবং দীর্ঘমেয়াদী স্থিতিশীলতা বজায় রাখার একটি প্রক্রিয়া।
অনুচ্ছেদ ২: সংস্কৃতি হলো দা নাং-এর সাফল্যের জন্য একটি নতুন সম্পদ।
উৎস: https://www.vietnamplus.vn/dinh-vi-lai-ban-sac-da-nang-post1083098.vnp
মন্তব্য (0)