থান হোয়া প্রদেশের অনন্য থাই বিবাহ প্রথা।

(Baothanhhoa.vn) - "প্রাপ্তবয়স্ক ছেলে বিয়ে করে, প্রাপ্তবয়স্ক মেয়ের বিয়ে হয়," এই সহজ অথচ গভীর প্রবাদটি একজন ব্যক্তির জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক চিহ্নিত করে। ছেলেমেয়েরা যখন প্রাপ্তবয়স্ক হয়, তখন তাদের নিজেদের পরিবার গড়ার যাত্রা শুরু করার সময় হয়। থান হোয়ার থাই জনগোষ্ঠীর জন্য, একটি বিবাহ কেবল দম্পতির জন্য একটি স্মরণীয় ঘটনাই নয়, বরং এটি একটি সাংস্কৃতিক উৎসবও, যেখানে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সংরক্ষিত রীতিনীতি, বিশ্বাস, সঙ্গীত এবং ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলা একে অপরের সাথে মিশে যায়।

ঐতিহ্যবাহী থাই বিবাহে, স্বামীর ঘরে যাওয়ার আগে মেয়ের মাথায় টুপি পরিয়ে দেওয়া একটি অপরিহার্য প্রথা।

মুওং লে – ট্রুং থান কম্যুনের পুরোনো নাম – দীর্ঘদিন ধরে ব্ল্যাক থাই জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক আঁতুড়ঘর হিসেবে পরিচিত। প্রশাসনিক একীভূতকরণের পর, ট্রুং থান কম্যুনে প্রায় ৯,০০০ বাসিন্দা রয়েছে, যাদের মধ্যে ৭৫%-এরও বেশি ব্ল্যাক থাই। শত শত বছর ধরে গ্রাম ও জনবসতি প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে এখানকার ব্ল্যাক থাই জনগোষ্ঠী তাদের জাতিগত সাংস্কৃতিক পরিচয়ের গর্ব বজায় রেখেছে। একই সাথে, তারা ঐতিহ্যবাহী বিবাহ অনুষ্ঠানসহ ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ সুন্দর প্রথা ও আচার-অনুষ্ঠান সর্বদা সংরক্ষণ করে আসছে।

থাই বিবাহ প্রথার সংরক্ষিত সৌন্দর্য সম্পর্কে জানার আগ্রহে আমরা ফাই গ্রামে গিয়েছিলাম, যেখানে একটি ঐতিহ্যবাহী বিবাহ অনুষ্ঠান পুনরুজ্জীবিত হচ্ছিল। শান্ত পাহাড়ি দৃশ্যের মাঝে, খাপ, খেন এবং গং-এর সুমধুর ধ্বনি ব্রোকেড কাপড়ের প্রাণবন্ত রঙের সাথে মিশে পার্বত্য অঞ্চলের সংস্কৃতিতে সমৃদ্ধ এক পবিত্র আচারের পুনর্সৃষ্টি করছিল। ট্রুং থান কম্যুনের থাই জাতিগত সংস্কৃতির বিশেষজ্ঞ মিসেস হা থি থোয়ানের মতে, থাইদের মধ্যে বিবাহ সর্বদা দম্পতির আন্তরিক অনুভূতি দিয়ে শুরু হয়। যখন ভালোবাসা প্রস্ফুটিত হয়, তখন যুবকটি তার বাবা-মাকে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়ার জন্য একজন ঘটক খুঁজে বের করতে জানায়। পূর্বে, একটি ঐতিহ্যবাহী বিবাহ অনুষ্ঠানে অন্তত ছয়টি ধাপ অতিক্রম করতে হতো, যার মধ্যে ছিল পে লুং খোয়াম (বাগদান অনুষ্ঠান), জু পো (বিবাহের প্রস্তাব), বান ডুং (বিবাহ আলোচনা অনুষ্ঠান), কিন ডুং (আনুষ্ঠানিক বিবাহ অনুষ্ঠান), টন পো মো (নববধূর শোভাযাত্রা), এবং কনের বাড়িতে প্রত্যাবর্তন (পে খুন হোই)।

বাগদান অনুষ্ঠান, যা দুই পরিবারের মধ্যে প্রথম সাক্ষাৎ, তা যৌতুক ছাড়াই অনাড়ম্বর ও আন্তরিকতার সাথে সম্পন্ন হয়। সম্মতি পেলে, বরের পরিবার একজন ঘটককে (থাই ভাষায়, উং শু, পা শু) আমন্ত্রণ জানায়, যিনি আনুষ্ঠানিকভাবে কনের হাত বিয়ের জন্য প্রস্তাব দেওয়ার একটি শুভ তারিখ বেছে নেন। এই সময়ের উপহারের মধ্যে অবশ্যই চালের মদ এবং সুপারি থাকতে হবে – যা প্রতিশ্রুতি এবং আন্তরিকতার প্রতীক। ঘটক সাধারণত অত্যন্ত প্রতীকী ভঙ্গিতে সূচনা বক্তব্য উপস্থাপন করেন: "আমাদের বড় ছেলে আপনার কর্তব্যপরায়ণ ও সুন্দরী মেয়ের প্রেমে পড়েছে। আমাদের এই সাধারণ অবস্থার কথা যদি আপনারা কিছু মনে না করেন, তবে আমরা আপনার মেয়েকে আমাদের পুত্রবধূ হিসেবে বরণ করে নিতে চাই। সে হবে উৎসের ঝর্ণার মতো, যে ক্ষেতে জল বয়ে আনবে, যত্নসহকারে জমি চাষ করবে, ঘরবাড়ি বানাবে এবং পরিবারের যত্ন নেবে..." যদি তারা আন্তরিকতা অনুভব করে, তবে কনের পরিবার রাজি হয়ে যায় এবং উভয় পক্ষ বিয়ের তারিখ, অতিথির সংখ্যা, উপহার এবং বাগদান ও বিবাহ অনুষ্ঠানের নির্দিষ্ট দায়িত্ব নিয়ে আলোচনা করে।

বিয়ের দিনে বরের শোভাযাত্রায় সাধারণত দলের প্রধান হিসেবে ঘটক, বর ও তার প্রধান বন্ধু, বরের মা এবং আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুরা থাকেন। প্রায় আট জোড়া যুবক-যুবতী বিয়ের উপহার বহন করে। বিয়ের জিনিসপত্রগুলো অত্যন্ত যত্ন সহকারে প্রস্তুত করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে একটি চার হাতলযুক্ত তামার পাত্র (মোং শি হু), একটি শূকর, এক জোড়া মোরগ ও মুরগি, এক জোড়া চালের মদের বোতল, টক মাছে ভরা বাঁশের নল এবং ঐতিহ্যবাহী উপহার যেমন চার গাঁট ব্রোকেড কাপড়, শাশুড়ির জন্য একটি ঐতিহ্যবাহী পোশাক, কনের ভাইদের জন্য রুপোর চুড়ি, কনের জিনিসপত্র মোড়ানোর জন্য একটি বড় কাপড় এবং কনের জন্য একটি পোশাক ও চুড়ি।

বিয়ের শোভাযাত্রাটি যখন মাচার বাড়ির সিঁড়ির গোড়ায় পৌঁছাল, ঘটক ভেতরে প্রবেশের অনুমতি চেয়ে একটি লোকগান গেয়ে উঠল: "বাড়িতে কেউ আছেন? আমি কি আপনার সাথে কথা বলতে পারি? দূর থেকে অতিথিরা এসেছেন, তাঁদের হৃদয় ব্যাকুলতায় পূর্ণ। গৃহকর্তা, দয়া করে আমাদের এক কাপ জল দিন, আমাদের গৃহকাতরতা দূর করতে আর মনকে উষ্ণ করতে।" কনের পরিবার রূপক ও মনোহর লোকগানের মাধ্যমে নিপুণভাবে উত্তর দিল: "দূরের শ্বশুরবাড়ির লোকজন এসেছেন, আর আমি তাঁদের অভ্যর্থনা জানানোর সময় পাইনি। বনে চড়ুই পাখি ডাকছে, আর পেঁচারা আমাকে অবিলম্বে ফিরে যেতে বলছে।" এই লোকগানগুলো, যা অর্ধেক গানের মতো আর অর্ধেক কাব্যিক সংলাপের মতো, বিয়ের অনুষ্ঠানের গম্ভীর অথচ অন্তরঙ্গ পরিবেশকে আরও বাড়িয়ে তুলেছিল। হাসি, সঙ্গীত আর উষ্ণ সম্মতির মাঝে দুই পরিবারের মধ্যেকার যেকোনো অস্বস্তি বা অপরিচিতি ধীরে ধীরে মিলিয়ে গেল।

পুরো অনুষ্ঠান জুড়ে, ঢোল, ঘণ্টা, বাঁশি এবং অন্যান্য তালবাদ্যের শব্দের সাথে সাথে সুরেলা প্রেমের গানে বাতাস মুখরিত ছিল। সূর্যোদয়ের সাথে সাথে, কনেকে আনুষ্ঠানিকভাবে তার স্বামীর বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়। বিদায় নেওয়ার আগে, বরের পরিবার যৌতুক গ্রহণ করে, যার মধ্যে ছিল ছয়টি কম্বল, ছয়টি বালিশ, ছয়টি কুশন এবং একটি কালো পর্দা (পই চো) – যা একজন থাই নারীর স্বামীর বাড়িতে যাওয়ার সময় তার পূর্ণতার প্রতীক। উপহার বিনিময় অনুষ্ঠানের সময়, কনের পরিবারের প্রতিনিধিরা একটি ধাঁধা প্রতিযোগিতায় অংশ নেয়। বরের পরিবার সঠিক উত্তর দিলে উপহার পেত; আর ভুল উত্তর দিলে তাদের এক পেয়ালা মদ দিয়ে শাস্তি দেওয়া হতো। উপহার বহনকারী পুরুষ ও নারীদের গালে কালিও মাখানো হতো – এই প্রথাটি অশুভ আত্মাদের দূর করে এবং শান্তি নিয়ে আসে বলে বিশ্বাস করা হয়।

ঐতিহ্যবাহী কাঠের মেঝের মাঝে, বৃদ্ধা মা তাঁর মেয়েকে একটি বিদায়ী গান শোনালেন, তাঁর কথাগুলো মাতৃস্নেহে পরিপূর্ণ ছিল। গানটিতে শুধু পুত্রবধূ হিসেবে তাঁর কর্তব্য সম্পর্কেই উপদেশ দেওয়া হয়নি, বরং মেয়ের প্রাথমিক অস্বস্তির সময়ে তাঁর স্বামীর পরিবারের কাছ থেকে সহানুভূতির আশায় একটি বার্তাও পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল: "গরিব হলেও আমাদের ভালোবাসা অটুট / আমার যৌতুক সামান্য, আমি সোনা-রূপার আশা করি না / দয়া করে আমাকে পথ দেখাও / আমাকে সৎ ও ভালো মানুষ হতে শেখাও।"

বরের বাড়ির সিঁড়ি বেয়ে ওঠার সময় কনেকে অবশ্যই তার টুপি খুলে ফেলতে হয় এবং সম্মান প্রদর্শন ও পরিবারের নতুন সদস্যের বিষয়ে পূর্বপুরুষদের জানানোর জন্য পদধৌতকরণ অনুষ্ঠান করতে হয়। তিনি পূর্বপুরুষদের বেদীর সামনে মাথা নত করেন, এবং সেই সময়ে ঘটক শূকরের মাথা, মদ ও আঠালো চালের পিঠাসহ নৈবেদ্যের একটি থালা নিবেদন করে তাদের জানান যে, এখন থেকে এই মেয়েটিই পরিবারের আনুষ্ঠানিক পুত্রবধূ এবং পূর্বপুরুষদের আশীর্বাদ প্রার্থনা করেন। এরপর, কনেকে তার স্বামীর আত্মীয়দের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়। প্রত্যেক আত্মীয় চুড়ি, কারুকার্য করা স্কার্ফ, ঐতিহ্যবাহী ব্লাউজ, চুলের কাঁটা ইত্যাদির মতো বিয়ের উপহার দেন। সেগুলি গ্রহণ করার পর, কনে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে তিনবার মাথা নত করেন এবং স্ত্রী ও কন্যা হিসেবে তার কর্তব্য পালন করার ও পারিবারিক সুখ বজায় রাখার প্রতিশ্রুতি দেন।

একটি আকর্ষণীয় বিষয় হলো, বিয়ের পর কনের বান্ধবীরা তিন দিন ও তিন রাত কনের সাথে থাকেন, এবং এই সময়ে বরকে তার স্ত্রীর সাথে ঘনিষ্ঠ হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয় না। নবদম্পতিকে সৌভাগ্য পৌঁছে দেওয়ার জন্য পরিবারের এমন একজনকে বাসর শয্যায় থাকতে হয়, যাকে উর্বর ও ভাগ্যবান বলে মনে করা হয়। চতুর্থ দিনে, নবদম্পতি তাদের বাবা-মায়ের সাথে 'কনের পরিবারে প্রত্যাবর্তন' অনুষ্ঠানের জন্য কনের বাড়িতে যান। এই সময় থেকে স্বামী আনুষ্ঠানিকভাবে কনের বাড়িতে যাওয়া এবং জামাই হিসেবে তার দায়িত্ব পালনের অনুমতি পান।

আজ, আধুনিক জীবনের গতি এবং নতুন সাংস্কৃতিক জীবন গড়ার নীতির সাথে তাল মিলিয়ে, ট্রুং থান কম্যুনের থাই বিবাহ অনুষ্ঠানে অনেক নিয়মকানুন সরল করা হয়েছে এবং এর সময়কালও সংক্ষিপ্ত হয়েছে। তবে, শিষ্টাচার, যৌতুক, গান, পূর্বপুরুষ পূজার আচার এবং সামাজিক বন্ধনের মতো মূল মূল্যবোধগুলো এখনও লালিত ও সংরক্ষিত হচ্ছে। থাই জনগণের কাছে, বিবাহ অনুষ্ঠান হলো এমন এক স্থান যেখানে তাদের জাতীয় সংস্কৃতির আত্মা মিলিত হয়, যেখানে দম্পতির ভালোবাসা নৈতিক নীতির সাথে মিশে যায় এবং যেখানে পরিবার, বংশ ও সম্প্রদায়ের বন্ধন আরও দৃঢ় হয়। এই সৌন্দর্যকে সংরক্ষণ ও প্রচার করার অর্থ হলো, আজ থান হোয়া প্রদেশের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত এই পার্বত্য অঞ্চলের সাংস্কৃতিক সারমর্মের একটি অংশকে সংরক্ষণ করা।

লেখা ও ছবি: বা ফুয়ং

উৎস: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm