সহজ এবং সুখী

সূত্র: আইটিএন।

'ভিয়েতনামী অভিধান' অনুসারে: "সুখ হলো পরিপূর্ণতার অনুভূতি থেকে সৃষ্ট এক আনন্দের অবস্থা। উদাহরণস্বরূপ: সন্তানদের সুখের কারণে। পরিবারটি খুব সুখী।" "সরলতা মানে হলো অল্প উপাদান বা দিক থাকা, যা জটিল বা ঝামেলাপূর্ণ নয়। উদাহরণস্বরূপ: একটি সাধারণ গণনা। এমন একটি সমস্যা যা সহজে সমাধান করা যায় না।"

এক শতাব্দী আগে, লেখক নগুয়েন তুয়ান (১৯১০-১৯৮৯) লিখেছিলেন: "জীবনের সুখ হলো সরল মানুষদের জন্য বিশেষভাবে তৈরি একটি পুরস্কার, যা তাদের অন্যান্য প্রতিকূলতার ক্ষতিপূরণ হিসেবে দেওয়া হয়।" স্পষ্টতই, নগুয়েন তুয়ানের এই সহানুভূতিপূর্ণ ও সহমর্মী সারসংক্ষেপটি মানবজীবন সম্পর্কে দুটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ধারণা প্রকাশ করে। প্রথমত, যদি কেউ অতিরিক্ত উচ্চাকাঙ্ক্ষা বা জীবনকে অতিরিক্ত জটিল না করে সরলভাবে জীবনযাপন করে, তবে সে সুখ খুঁজে পাবে। দ্বিতীয়ত, এই সরল জীবনযাপনে প্রাপ্ত সুখ হলো দৈনন্দিন জীবনে প্রত্যেক ব্যক্তির সহ্য করা কষ্ট ও প্রতিকূলতার একটি স্বাভাবিক ক্ষতিপূরণ।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানী ডেল কার্নেগির দৃষ্টিতে 'সাফল্য' এবং 'সুখ'-এর মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। তিনি লিখেছেন: "সাফল্য হলো আপনি যা চান তা পাওয়া। সুখ হলো যা পেয়েছেন তা-ই চাওয়া।"

"

জীবনের সুখ হলো সরল মানুষদের জন্য বিশেষভাবে তৈরি একটি পুরস্কার, যা তাদের অন্যান্য প্রতিকূলতার ক্ষতিপূরণ হিসেবে দেওয়া হয়।

নগুয়েন তুয়ান

বিষয়টিকে আরও স্পষ্ট ও সহজবোধ্য করার জন্য, দার্শনিক লা কর্ডেয়ার (১৮০২-১৮৬১) সুখের সংজ্ঞা দিয়েছেন এভাবে: "সুখ হলো মানুষের অন্বেষণ মাত্র।" যদি তাই হয়, তবে "সুখ"-এর কোনো নির্দিষ্ট ঠিকানা নেই; বাস্তবে, সবচেয়ে সহজ, সহজে খুঁজে পাওয়া যায় এবং সবচেয়ে অর্জনযোগ্য জিনিসগুলো হলো সেগুলোই যা মানুষের সামর্থ্য ও শক্তির মধ্যে থাকে। কেন কিছু মানুষ নির্বোধের মতো নিজেদের জীবনকে জটিল করে তোলে, ক্রমাগত নিজেদের তৈরি করা প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে, যার ফলে তারা কখনোই সুখ খুঁজে পায় না, বা এমনকি তাদের জীবনের অর্ধেকটাই হারিয়ে ফেলে?

দার্শনিক ডি সিভরি দ্ব্যর্থহীনভাবে বলেছেন: "টাকাকে সুখের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলা মানে হলো উপায়কে লক্ষ্য বলে ভুল করা। এটা অনেকটা এমন ভাবার মতো যে, ছুরি-কাঁটাচামচ আপনার খাবারকে সুস্বাদু করে তোলে।" এটি একটি আকর্ষণীয় এবং যথার্থ উদাহরণ।

আরেকজন পশ্চিমা লেখক 'সুখ'-কে এমন একটি বাড়ি হিসেবে দেখেন যা আকারে অনেক বড়, কিন্তু কেবল অপেক্ষার কক্ষ দিয়ে পরিপূর্ণ।

দার্শনিক গুস্তাভ দ্রোজ সুখকে খুব সহজ ও বোধগম্যভাবে বর্ণনা করেছেন: "সুখের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র খণ্ড যত্নসহকারে সংগ্রহ করার মাধ্যমেই কেবল সুখ লাভ করা যায়।" এই উক্তিটি প্রতিদিন পুনরাবৃত্তি করা উচিত, কারণ এটিই সুখের চাবিকাঠি, এর রহস্য।

গ্রামে হোক বা শহরে, আমরা প্রতিদিন যে সামান্য সুখটুকু অনুভব করি, তার প্রতিটি কণাই আসে আমাদের পড়াশোনা ও কাজের সাধনার আনন্দ থেকে। এর সাথে রয়েছে আমাদের মাতৃভূমি, দেশ, দাদা-দাদি, নানা-নানি, বাবা-মা এবং প্রতিবেশীদের প্রতি কৃতজ্ঞতা, যাঁরা আমাদের প্রতিকূলতা কাটিয়ে উঠতে ও ধাপে ধাপে বেড়ে উঠতে সাহায্য করেছেন। যাঁদের কৃতজ্ঞতা আছে, তাঁরাই সুখী।

গুস্তাভ দ্রোজের শিক্ষানুযায়ী, যখন আমরা কোনো ভালো বা উপকারী কাজ করি—যেমন গরীব, অভাবী ও সংকটগ্রস্তদের কোনো নির্দিষ্ট অসুবিধা বা প্রতিকূলতা কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করি—সেগুলোই হলো সুখের খণ্ডাংশ।

আমাদের পূর্বপুরুষেরা প্রায়শই আমাদের উপদেশ দিতেন: "নিজেকে যেমন ভালোবাসো, তেমনি অন্যকেও ভালোবাসো," অথবা "সুস্থ পাতা শুকনো পাতাকে রক্ষা করে," অথবা "ওহে লাউ, কুমড়োর প্রতি দয়া করো। ভিন্ন জাতের হলেও, তারা একই লতায় জন্মায়"... এগুলো আমাদের শেখায় কীভাবে কঠোর চেষ্টার মাধ্যমে প্রাপ্ত সুখের ক্ষুদ্র কণাগুলো সঞ্চয় করতে হয়।

ভারতের কলকাতার মাদার তেরেসা ছিলেন করুণার এক সাধ্বী। তিনি তাঁর সমগ্র জীবন দরিদ্র ও অসুস্থদের সেবায় উৎসর্গ করেছিলেন। তিনি একবার বলেছিলেন, "আমরা ক্ষুদ্র মানুষ; আমরা মহৎ কাজ করতে পারি না, কিন্তু আমরা মহান ভালোবাসা দিয়ে ছোট ছোট কাজ সম্পন্ন করতে পারি।" কলকাতার মাদার তেরেসার এই পবিত্র শিক্ষা বিশ্বজুড়ে লক্ষ লক্ষ শ্রমজীবী ​​মানুষকে নিজেদের এবং তাদের সম্প্রদায়ের জন্য একটি উন্নত জীবন নিশ্চিত করতে অধ্যবসায়ী হতে এবং প্রতিকূলতা কাটিয়ে উঠতে অনুপ্রাণিত করেছে।

এই পার্থক্যটি স্পষ্ট করতে গিয়ে দার্শনিক এমিল ডি জিরাডিন (১৮০৬-১৮৮১) সুনির্দিষ্টভাবে বলেছেন: “সুখ দুই প্রকার। বস্তুগত সুখ এবং আবেগগত সুখ। একটি সামাজিক প্রকৃতির, অন্যটি অভ্যন্তরীণ প্রকৃতির।”

আহা, সুখকে সংজ্ঞায়িত করার গিরাডিনের পদ্ধতিটি কী মহৎ! কারণ তা সমাজের সবচেয়ে দুঃখী সদস্যদেরও সান্ত্বনা দিয়েছে এবং সৎ নাগরিকদের দৈনন্দিন জীবনের বিদ্রূপ ও প্রতিকূলতার মাঝে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করতে উৎসাহিত ও অনুপ্রাণিত করেছে। এই অন্তরের সুখই প্রকৃতপক্ষে মানবতার, এই ‘বর্তমান মুহূর্তের’ নির্দিষ্ট পরিস্থিতির প্রাপ্য।

যারা নিজেদের প্রচেষ্টা, আত্মপ্রেরণা এবং নিরন্তর সাধনার মাধ্যমে নিজেদের স্বপ্ন ও সুখ অর্জন করতে আন্তরিকভাবে সচেষ্ট, তাদের সকলের জন্য "এখন এবং এখানেই" হলো একটি বাস্তবসম্মত ও সরল চিন্তাধারা। অন্যের সাহায্য বা বাহ্যিক প্রভাবের উপর নির্ভর করার চেয়ে এটি অধিক টেকসই হবে এবং এর ধ্বংস হওয়ার সম্ভাবনাও কম থাকবে।

এই পর্যায়ে, দৈনন্দিন জীবনে প্রয়োগ করা যায় এমন একটি সাধারণ অভ্যাসের কথা ভাবা যেতে পারে, যেমন আমাদের খাওয়া, কথা বলা এবং চিন্তা করার ক্ষেত্রে। একটি পুরোনো ফরাসি প্রবাদ আছে যা অনেকেই শিখেছেন, জানেন এবং মুখস্থ করে রেখেছেন: "মানুষ বাঁচার জন্য খায়, খাওয়ার জন্য বাঁচে না।" সুতরাং, খাওয়া ও পান করার মূল কথা হলো পর্যাপ্ত পরিমাণে, সময়মতো, ধীরে ধীরে, ভালোভাবে চিবিয়ে, রান্না করা খাবার এবং ফোটানো জল। যদি কেউ দৈনন্দিন খাবারের উপর অতিরিক্ত গুরুত্ব দেয়, মদ্যপান ও অতিরিক্ত পানে লিপ্ত হয়, তবে তারা অসুস্থতার দুর্ভাগ্য ভোগ করবে, যেমন প্রাচীনরা শিখিয়েছেন, "অসুখ মুখ দিয়ে প্রবেশ করে," অর্থাৎ মানুষ তার খাদ্যাভ্যাসের মাধ্যমে বিভিন্ন রোগে আক্রান্ত হয়।

কথা বলার সময়, বলার আগে ভালোভাবে চিন্তা করতে শেখা উচিত। দুটো কথার চেয়ে একটা কথা বলাই শ্রেয়। কথা সংক্ষিপ্ত, স্পষ্ট এবং সুস্পষ্ট হওয়া উচিত, যাতে অপর ব্যক্তি বিষয়টি বুঝতে পারে এবং সহজেই উত্তর দিতে পারে। অপ্রাসঙ্গিক কথা, অর্থহীন রূপক বা দীর্ঘ ও ক্লান্তিকর আলাপ পরিহার করুন, যা কথোপকথনকে একঘেয়ে করে তোলে এবং কোনো ফল দেয় না।

চিন্তা করার সময় উদ্দেশ্যহীন বা এলোমেলোভাবে না ভেবে সরাসরি সমস্যার দিকে তাকাতে শেখা উচিত। উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনার পড়াশোনার মান খারাপ হয়, তবে হাই স্কুল শেষ করার মাইলফলকে পৌঁছানোর জন্য দ্বাদশ শ্রেণি পাশ করার দিকে মনোযোগ দিন। একবার ডিপ্লোমা পেয়ে গেলে, আপনি পরবর্তী পদক্ষেপগুলো নিয়ে ভাবতে ও পরিকল্পনা করতে পারেন। পড়াশোনায় খারাপ ফল করা কিছু শিক্ষার্থী বিভিন্ন পরীক্ষার প্রস্তুতিমূলক ক্লাসে যোগ দেওয়ার জন্য শহরে যেতে তাদের বাবা-মাকে জমি ও বাড়ি বিক্রি করতে বাধ্য করে। শেষ পর্যন্ত, তারা অর্থ হারায় এবং পরিণতি ভোগ করে, উদ্দেশ্যহীন ও অকারণে বাড়ি থেকে দূরে বছরের পর বছর নষ্ট করে।

সংক্ষিপ্তভাবে খাওয়া, কথা বলা এবং চিন্তা করার দক্ষতা আমাদের সারাজীবন সঙ্গে থাকবে।

মহান ফরাসি কবি নিকোলা বোইলো (১৬৩৬-১৭১১) একবার উপদেশ দিয়েছিলেন: "চিন্তায় সরল হও। অহংকার ছাড়া মহৎ হও। মেকআপ ছাড়াই স্বাভাবিক সুন্দর হও।" অবশ্যই, এটি সকল প্রচেষ্টার জন্য একটি মানদণ্ড, কিন্তু এটি বোঝা সহজ, খুব বাস্তবসম্মত এবং দৈনন্দিন জীবনে প্রযোজ্য।

সৎ মানুষ ও সৎকর্মের প্রশংসামূলক অনুষ্ঠানগুলোতে একটি বিষয় স্পষ্ট: এঁরা সাধারণ মানুষ, শ্রমজীবী ​​মানুষ যাঁরা প্রতিদিন জীবনধারণের জন্য সংগ্রাম করেন। কিন্তু এই মানুষগুলোর প্রত্যেকের মধ্যে সবচেয়ে বড় পার্থক্য হলো স্বদেশের প্রতি তাঁদের ভালোবাসা, প্রত্যন্ত অঞ্চলের স্বদেশীদের প্রতি তাঁদের স্নেহ এবং যাঁরা এখনও কঠোর পরিশ্রম করে প্রতিকূলতার সম্মুখীন হচ্ছেন, তাঁদের প্রতি তাঁদের অনুরাগ।

ভ্রাতৃত্ববোধের এই অনুভূতিই হলো সেই শক্তি যা অনুকরণের সংগ্রামী ও শ্রমজীবী ​​বীরদের সংগ্রাম করতে এবং অবদান রাখতে সাহায্য করে, ঠিক যেমন বোইলো বিশ্লেষণ করেছিলেন: "অহংকারহীন মহৎ।" আমাদের "সবার জন্য এক" সমাজে যারা অন্যদের জীবনে সুখ এনেছেন, আমরা তাদের প্রতি চিরকাল কৃতজ্ঞ থাকব।

দার্শনিক রালফ ওয়াল্ডো এমারসন বলেছেন, "আপনি নিজে ছাড়া আর কেউ আপনাকে শান্তি ও সুখ দিতে পারে না।" আমরা এই উক্তিটি যত বিশ্লেষণ ও ব্যবচ্ছেদ করি, ততই এটি সত্য বলে প্রমাণিত হয়। কেন? কারণ এটি মানুষকে একটি উচ্চতর দক্ষতার দিকে পরিচালিত করে: "নিজেকে দেওয়ার থেকে নিজেকে হয়ে ওঠার দিকে।"

কৈশোর থেকে প্রাপ্তবয়স্কতা এবং তারপর মধ্যবয়সে পদার্পণের পর একজন ব্যক্তি অত্যন্ত স্থিতিশীল হয়ে ওঠেন এবং প্রত্যক্ষভাবে উপলব্ধি করেন যে ‘আত্মনির্ভরশীলতা’র ধারণাটি সম্পূর্ণ সঠিক ও খাঁটি। যেকোনো নির্ভরতা, নির্ভরশীলতা বা সমর্থন শোচনীয়ভাবে ব্যর্থ হবে, যদি ব্যক্তি সময়ের কঠোর বাস্তবতা, প্রাকৃতিক পরিবর্তন এবং সামাজিক পরিস্থিতির বিরুদ্ধে দৃঢ়ভাবে দাঁড়াতে না পারে।

"সরলতা ও সুখ" শীর্ষক এই প্রবন্ধটি শেষ করার জন্য, উইলিয়াম হ্যাজলিটের (১৭৭৮-১৮৩০) বিখ্যাত উক্তিটি স্মরণ করুন: "সরলতার সারমর্ম হলো গভীর চিন্তার স্বাভাবিক উপসংহার।" যেহেতু এটি গভীর চিন্তার স্বাভাবিক উপসংহার, তাই সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জীবনে "সরলতা" খুঁজে পাওয়া ও দেখা কঠিন। নিজেদের জন্য সুখ অর্জনের একমাত্র উপায় হলো, সকল বিষয়ে সরলভাবে চিন্তা করার জন্য প্রচেষ্টা, অধ্যবসায় এবং ধৈর্য সহকারে শেখা।

উৎস: https://daidoanket.vn/don-gian-va-hanh-phuc-10278480.html