সহজ এবং সুখী

সূত্র: আইটিএন।

"ভিয়েতনামী অভিধান" অনুসারে: "সুখ হল আনন্দের একটি অবস্থা কারণ কেউ সম্পূর্ণরূপে পরিপূর্ণ বোধ করে। উদাহরণস্বরূপ: শিশুদের সুখের কারণে। পরিবার খুব খুশি।" "সরলতা মানে জটিল বা ঝামেলাপূর্ণ নয়, কয়েকটি উপাদান বা দিক থাকা। উদাহরণস্বরূপ: একটি সহজ গণনা। এমন একটি সমস্যা যা সহজভাবে সমাধান করা যায় না।"

এক শতাব্দী আগে, লেখক নগুয়েন তুয়ান (১৯১০-১৯৮৯) লিখেছিলেন: "জীবনে সুখ হল এমন একটি পুরষ্কার যা বিশেষভাবে সাধারণ মানুষের জন্য তৈরি করা হয়, যাতে তাদের অন্যান্য অসুবিধাগুলির জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়।" স্পষ্টতই, নগুয়েন তুয়ানের করুণাময় এবং সহানুভূতিশীল সারাংশ মানব জীবন সম্পর্কে দুটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ধারণা প্রকাশ করে। প্রথমত, যদি কেউ অতিরিক্ত উচ্চাকাঙ্ক্ষা বা অতিরিক্ত জটিল জীবন ছাড়াই সরলভাবে জীবনযাপন করে, তবে সে সুখ পাবে। দ্বিতীয়ত, এই সরল জীবনযাত্রায় পাওয়া সুখ হল প্রতিটি ব্যক্তির দৈনন্দিন জীবনে যে অসুবিধা এবং অসুবিধাগুলি সহ্য করা হয় তার জন্য একটি প্রাকৃতিক ক্ষতিপূরণ।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানী ডেল কার্নেগির দৃষ্টিতে, "সাফল্য" এবং "সুখ" এর মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। তিনি লিখেছিলেন: "সাফল্য হল আপনি যা চান তা পাওয়া। সুখ হল আপনি যা পান তা চাওয়া।"

"

জীবনের সুখ হল এমন একটি পুরষ্কার যা বিশেষভাবে সাধারণ মানুষের জন্য তৈরি করা হয়েছে, যাতে তারা অন্যান্য কষ্টের সম্মুখীন হতে পারে তার ক্ষতিপূরণ দিতে পারে।

নগুয়েন তুয়ান

আরও স্পষ্ট এবং সহজে বোঝার জন্য, দার্শনিক লা কর্ডায়ার (১৮০২-১৮৬১) সুখকে এভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন: "সুখ কেবল মানুষের সাধনা।" যদি তাই হয়, তাহলে "সুখ" এর কোন নির্দিষ্ট ঠিকানা নেই; বাস্তবে, সবচেয়ে সহজ, খুঁজে পাওয়া সহজ এবং সবচেয়ে অর্জনযোগ্য জিনিসগুলি হল সেই জিনিসগুলি যা একজনের ক্ষমতা এবং শক্তির মধ্যে থাকে। কেন কিছু মানুষ বোকার মতো তাদের জীবনকে জটিল করে তোলে, ক্রমাগত তাদের নিজস্ব তৈরি করা অসুবিধা তৈরি করে, যাতে তারা কখনও সুখ খুঁজে না পায়, এমনকি তাদের অর্ধেক জীবনও হারাতে না পারে?

দার্শনিক ডি সিভরি স্পষ্টভাবে বলেছিলেন: "টাকাকে সুখের সাথে গুলিয়ে ফেলা মানে উপায়কে লক্ষ্য ভেবে ভুল করা। এটা এমন ভাবার মতো যে ছুরি এবং কাঁটা আপনার খাবারকে সুস্বাদু করে তোলে।" এটি একটি আকর্ষণীয় এবং উপযুক্ত উদাহরণ।

আরেকজন পশ্চিমা লেখক "সুখ" কে এমন একটি ঘর হিসেবে দেখেন যা অনেক বড় কিন্তু শুধুমাত্র অপেক্ষা কক্ষ দিয়ে ভরা।

দার্শনিক গুস্তাভ দ্রোজ খুব সহজ এবং বোধগম্য উপায়ে সুখকে বর্ণনা করেছেন: "কেউ কেবল সুখের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র টুকরোগুলো সাবধানে সংগ্রহ করেই সুখ অর্জন করতে পারে।" এই উক্তিটি প্রতিদিন পুনরাবৃত্তি করার যোগ্য কারণ এটি সুখের মূল চাবিকাঠি, গোপনীয়তা।

"প্রতিটি ছোট্ট ছোট্ট সুখ" যা আমরা প্রতিদিন অনুভব করি তা আমাদের পড়াশোনা এবং কাজের ক্ষেত্রে প্রচেষ্টার আনন্দ থেকে আসে, তা সে গ্রামে হোক বা শহরে। এটি আমাদের মাতৃভূমি, আমাদের দেশ, আমাদের দাদা-দাদি, আমাদের বাবা-মা এবং আমাদের প্রতিবেশীদের প্রতি কৃতজ্ঞতা সম্পর্কেও, যারা আমাদের অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে এবং ধাপে ধাপে বেড়ে উঠতে সাহায্য করেছেন। যাদের কৃতজ্ঞতা আছে তারা সুখী।

একবার আমরা ভালো কিছু করি, উপকারী কিছু করি, দরিদ্র, অভাবী এবং অভাবগ্রস্তদের একটি নির্দিষ্ট অসুবিধা বা কষ্ট কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করি, তখন সেগুলো সুখের টুকরো হয়ে যায়, যেমন গুস্তাভ দ্রোজ শিখিয়েছিলেন।

আমাদের পূর্বপুরুষরা প্রায়শই আমাদের উপদেশ দিতেন: "নিজেকে যেমন ভালোবাসো, অন্যদেরও তেমন ভালোবাসো," অথবা "সুস্থ পাতা শুকিয়ে যাওয়া পাতাকে রক্ষা করে," অথবা "ওহে লাউ, কুমড়োর প্রতি করুণা করো। যদিও বিভিন্ন জাতের, তারা একই লতায় জন্মায়"... এগুলো আমাদের শেখাচ্ছে যে কীভাবে আমরা চেষ্টা করলে যে ছোট্ট ছোট্ট সুখ পেতে পারি তা সঞ্চয় করতে হয়।

ভারতের কলকাতার মাদার তেরেসা ছিলেন করুণার একজন সন্ত। তিনি তার পুরো জীবন দরিদ্র ও অসুস্থদের জন্য উৎসর্গ করেছিলেন। তিনি একবার বলেছিলেন, "আমরা ছোট মানুষ; আমরা মহান কাজ করতে পারি না, তবে আমরা মহান ভালোবাসা দিয়ে ছোট ছোট কাজ সম্পন্ন করতে পারি।" কলকাতার মাদার তেরেসার এই পবিত্র শিক্ষা বিশ্বজুড়ে লক্ষ লক্ষ শ্রমজীবী ​​মানুষকে নিজেদের এবং তাদের সম্প্রদায়ের জন্য একটি উন্নত জীবন নিশ্চিত করার জন্য অধ্যবসায় এবং অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে অনুপ্রাণিত করেছে।

এই পার্থক্য স্পষ্ট করার জন্য, দার্শনিক এমিল ডি জিরাদিন (১৮০৬-১৮৮১) বিশেষভাবে বলেছিলেন: "দুই ধরণের সুখ আছে। বস্তুগত সুখ এবং মানসিক সুখ। একটি সামাজিক প্রকৃতির, অন্যটি অভ্যন্তরীণ প্রকৃতির।"

আহা, জিরাদিনের সুখকে আলাদা করার পদ্ধতি কতই না মহৎ, কারণ এটি সমাজের সবচেয়ে দুঃখী সদস্যদেরও সান্ত্বনা দিয়েছে এবং সৎ নাগরিকদের দৈনন্দিন জীবনের বিড়ম্বনা এবং কষ্টের মধ্যে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করতে উৎসাহিত ও অনুপ্রাণিত করেছে। এই অভ্যন্তরীণ সুখই সত্যিকার অর্থে মানবতার, "এখানে এবং এখন" এর নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে অন্তর্ভুক্ত।

"এখন এবং এখানে" হল তাদের প্রত্যেকের জন্য চিন্তা করার একটি সুনির্দিষ্ট, সহজ উপায় যারা সত্যিকার অর্থে তাদের নিজস্ব প্রচেষ্টা, নিজস্ব প্রেরণা এবং অবিরাম প্রচেষ্টার মাধ্যমে তাদের স্বপ্ন এবং সুখ অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করতে চায়। এটি অন্যদের সাহায্য বা বহিরাগত প্রভাবের উপর নির্ভর করার চেয়ে বেশি টেকসই এবং ধ্বংস হওয়ার সম্ভাবনা কম হবে।

এই মুহুর্তে, কেউ একটি সহজ অভ্যাসের কথা ভাবতে পারেন যা দৈনন্দিন জীবনে প্রয়োগ করা যেতে পারে, যেমন আমরা যখন খাই, কথা বলি এবং চিন্তা করি। প্রাচীন ফরাসি প্রবাদটি অনেকেই শিখেছে, জেনেছে এবং মুখস্থ করেছে: "মানুষ বেঁচে থাকার জন্য খায়, খাওয়ার জন্য বাঁচে না।" অতএব, খাওয়া এবং পান করার সারমর্ম হওয়া উচিত পর্যাপ্ত, সময়মতো, ধীরে ধীরে, পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে চিবানো, রান্না করা খাবার এবং সিদ্ধ জল। যদি কেউ প্রতিদিনের খাবারের উপর খুব বেশি গুরুত্ব দেয়, মদ্যপান এবং অতিরিক্ত মদ্যপান করে, তবে তারা অসুস্থতার দুর্ভাগ্য ভোগ করবে, যেমন প্রাচীনরা শিখিয়েছিল, "রোগ মুখ দিয়ে প্রবেশ করে", যার অর্থ মানুষ তাদের খাদ্যের মাধ্যমে বিভিন্ন রোগে আক্রান্ত হয়।

কথা বলার সময়, কথা বলার আগে সাবধানে চিন্তা করা শেখা উচিত। দুটি কথা বলার চেয়ে একটি কথা বলা ভালো। শব্দগুলি সংক্ষিপ্ত, স্পষ্ট এবং সংক্ষিপ্ত হওয়া উচিত, যাতে অন্য ব্যক্তি বিষয়টি বুঝতে পারে এবং সহজেই প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে। অশ্লীল, অর্থহীন রূপক, অথবা দীর্ঘ, টানাপোড়েনপূর্ণ কথোপকথন এড়িয়ে চলুন যা কথোপকথনকে নিস্তেজ করে এবং কোনও ফলাফল দেয় না।

চিন্তা করার সময়, সমস্যাটিকে সরাসরি দেখতে শেখা উচিত, লক্ষ্যহীন বা অযথা চিন্তা না করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনার শিক্ষাগত পারফরম্যান্স খারাপ হয়, তাহলে উচ্চ বিদ্যালয় সম্পন্ন করার মাইলফলক অর্জনের জন্য দ্বাদশ শ্রেণী থেকে স্নাতক হওয়ার উপর মনোযোগ দিন। ডিপ্লোমা অর্জনের পরে, আপনি পরবর্তী পদক্ষেপগুলি নিয়ে ভাবতে এবং পরিকল্পনা করতে পারেন। খারাপ শিক্ষাগত পারফরম্যান্সের কিছু শিক্ষার্থী তাদের বাবা-মাকে জমি এবং বাড়ি বিক্রি করতে বাধ্য করে যাতে তারা বিভিন্ন পরীক্ষার প্রস্তুতির ক্লাসে যোগ দিতে পারে। শেষ পর্যন্ত, তারা অর্থ হারায় এবং পরিণতি ভোগ করে, লক্ষ্যহীন এবং অকেজোভাবে বাড়ি থেকে দূরে বছরের পর বছর নষ্ট করে।

খাওয়া, কথা বলা এবং সংক্ষেপে চিন্তা করা শেখা এমন দক্ষতা যা আমাদের সারা জীবন আমাদের সাথে থাকবে।

মহান ফরাসি কবি নিকোলাস বোইলো (১৬৩৬-১৭১১) একবার পরামর্শ দিয়েছিলেন: "চিন্তায় সরল হও। অহংকার ছাড়াই মহৎ হও। মেকআপ ছাড়াই স্বাভাবিকভাবেই সুন্দর হও।" অবশ্যই, এটি সমস্ত প্রচেষ্টার জন্য একটি মানদণ্ড, তবে এটি বোঝা সহজ, খুবই ব্যবহারিক এবং দৈনন্দিন জীবনে প্রযোজ্য।

ভালো মানুষ এবং ভালো কাজের প্রশংসা করা অনুষ্ঠানগুলিতে, একটি জিনিস স্পষ্ট: এরা সাধারণ মানুষ, প্রতিদিন জীবিকা নির্বাহের জন্য সংগ্রামরত শ্রমিক শ্রেণীর মানুষ। কিন্তু এই মানুষদের প্রত্যেকের মধ্যে বিরাট পার্থক্য হল তাদের স্বদেশের প্রতি ভালোবাসা, প্রত্যন্ত অঞ্চলে বসবাসকারী তাদের স্বদেশীদের প্রতি ভালোবাসা এবং যারা এখনও কঠোর পরিশ্রম করছেন এবং কষ্টের মুখোমুখি হচ্ছেন তাদের প্রতি ভালোবাসা।

ভ্রাতৃত্ববোধ হলো সেই শক্তি যা অনুকরণীয় যোদ্ধা এবং শ্রমিক বীরদের সংগ্রাম এবং অবদান রাখতে সাহায্য করে, ঠিক যেমন বোইলো বিশ্লেষণ করেছেন: "অহংকার ছাড়াই মহৎ।" আমাদের "সকলের জন্য এক" সমাজে যারা অন্যদের জন্য সুখ এনেছেন তাদের প্রতি আমরা চিরকাল কৃতজ্ঞ থাকব।

দার্শনিক রাল্ফ ওয়াল্ডো এমারসন জোর দিয়ে বলেছিলেন, "তুমি ছাড়া কেউ তোমাকে শান্তি ও সুখ দিতে পারবে না।" এই উক্তিটি যত বেশি বিশ্লেষণ ও বিশ্লেষণ করা হবে, ততই এটি সত্য হয়ে উঠবে। কেন? কারণ এটি মানুষকে একটি উচ্চতর দক্ষতার দিকে পরিচালিত করে: "নিজেকে দান করা থেকে নিজের হয়ে ওঠা।"

একজন ব্যক্তি যখন বয়ঃসন্ধিকাল থেকে প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় এবং তারপর মধ্যবয়স অতিক্রম করে, তখন তারা খুব স্থিতিশীল হয়ে ওঠে এবং সরাসরি অভিজ্ঞতা লাভ করে যে "আত্মনির্ভরতার" প্রক্রিয়াটি সম্পূর্ণ সঠিক এবং খাঁটি। সময়ের কঠোর বাস্তবতা, প্রাকৃতিক পরিবর্তন এবং সামাজিক পরিস্থিতির বিরুদ্ধে যদি ব্যক্তি দৃঢ়ভাবে দাঁড়াতে না পারে তবে যেকোনো নির্ভরতা, নির্ভরতা বা সমর্থন মারাত্মকভাবে ব্যর্থ হবে।

"সরলতা এবং সুখ" শীর্ষক এই প্রবন্ধটি শেষ করতে, উইলিয়াম হ্যাজলিটের (১৭৭৮-১৮৩০) বিখ্যাত উক্তিটি মনে রাখবেন: "সরলতার সারমর্ম হল গভীর চিন্তার স্বাভাবিক উপসংহার।" যেহেতু এটি গভীর চিন্তার স্বাভাবিক উপসংহার, তাই সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জীবনে "সরলতা" খুঁজে পাওয়া এবং দেখা কঠিন। একমাত্র উপায় হল নিজেদের জন্য সুখ অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করা, অধ্যবসায় করা এবং ধৈর্য ধরে সমস্ত বিষয়ে সরলভাবে চিন্তা করা শেখা।

সূত্র: https://daidoanket.vn/don-gian-va-hanh-phuc-10278480.html