ওহ, বাচ্চাদের ছড়া, কী মর্মস্পর্শী!

(VHQN) - শিশুদের গান (僮謠), "ডং" অর্থ শিশু, "দাও" অর্থ গান বা সুর। তাই শিশুদের গান হল শিশুদের গান।

গ্রামীণ ভূদৃশ্য লোকসঙ্গীত এবং ছড়াগুলিকে লালন করে। ছবি: ফান ভু ট্রং

সমগ্র দেশের লোকশিল্প সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময়, কিন্তু অদ্ভুতভাবে, শিশুদের ছড়ার জন্য নিবেদিত বিভাগটি বিস্তৃত নয়। এমনকি লোককাহিনী গবেষকদেরও শিশুদের ছড়ার উপর গভীর গবেষণা খুব কম।

একটি নার্সারি রাইমে সাধারণত আনন্দদায়ক, কখনও কখনও হাস্যরসাত্মক, ছন্দময় কথা থাকে, তবে এর মধ্যে গভীর শিক্ষামূলক মূল্যবোধও থাকে। সাধারণত, প্রতিটি নার্সারি রাইম একটি খেলার সাথে সম্পর্কিত এবং ছন্দের প্রতিটি লাইন খেলার একটি ক্রিয়াকে নির্দেশ করে। অন্য কথায়, নার্সারি রাইমের কথাগুলি পরিবেশনার জন্য সঙ্গী এবং ছন্দ নির্দেশিকা হিসেবে কাজ করে; এগুলি শিশুর গান গাওয়ার ক্রিয়াগুলির জন্য নির্দেশাবলীর মতো।

শিশুদের ছড়া হলো লোকসঙ্গীত যা শিশুরা গায়, প্রায়শই খেলার সাথে থাকে, যা শিশুদের খেলার সময় এটিকে খুবই উপযুক্ত করে তোলে। কখনও কখনও এগুলি সহজ কিন্তু সূক্ষ্ম এবং আকর্ষণীয় ধাঁধা যা শিশুদের বোধগম্যতাকে উদ্দীপিত করে; তাই, শিশুদের ছড়াগুলির প্রায়শই উচ্চ শিক্ষামূলক মূল্য থাকে।

ভাষাগত বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে

শিশুদের ছড়ার গানের কথা সাধারণত তিন শব্দের, চার শব্দের, পরিবর্তিত চার শব্দের এবং ছয়-আটটি অক্ষরের ছন্দের আকারে থাকে। শিশুদের ছড়ার উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছে সুর এবং স্বর, এবং শেষ ছন্দ এবং অভ্যন্তরীণ ছন্দের ব্যবহার, যা গানের কথাগুলিকে গাওয়া এবং মনে রাখা সহজ করে তোলে।

সমতল সুরের সাধারণ উপস্থিতির পাশাপাশি, লাইনের মাঝখানে এবং শেষে তির্যক সুরগুলি সুরে ছন্দ এবং গভীরতার অনুভূতি তৈরি করে, যার মধ্যে সঙ্গীত এবং কাব্যিক উভয় উপাদানই রয়েছে।

উদাহরণস্বরূপ: “ নারকেল গাছ ছাঁটাই / ক্রাচ গাছ ছেড়ে দেওয়া / বাঁশের খাঁচা গাছ / শীতকালীন তরমুজ গাছ / কোন গাছ লম্বা / কোন গাছ ছোট / কোন গাছ খর্বাকৃতি / কোন গাছ দুর্বল / পালং শাক, কুমড়া / বেসামরিক কর্মকর্তা, সামরিক কর্মকর্তা / মুরগির ডিম চুরি করা… ”।

অথবা "ভে ভে ভে ভে" কবিতাটি ধরুন, যা চার শব্দের পদ্যে রচিত, পর্যায়ক্রমে শেষ ছন্দ এবং তুলনামূলকভাবে ছন্দবদ্ধ স্বরবিন্যাস ব্যবহার করে: " ভে ভে ভে ভে / ভাঙা বাঁশের শিকড় / আমি এখনও ছন্দ করতে পারি / ভারী পাহাড়ি বোঝা / আমি উভয় কাঁধে ছন্দ করি / মহিলারা পুরুষদের সাথে বিবাহ করে / আমি গ্রামে ছন্দ করি / দরিদ্র মহিলারা / আমি ঋণ নিয়ে ছন্দ করি / কেউ আমার গান শোনে না / আমি কৃপণতা নিয়ে ছন্দ করি ... "।

কিছু শিশুতোষ ছড়ায় মিশ্র কাব্যিক রূপ ব্যবহার করা হয়, যেমন ছয়-আটটি পদ। এই কাব্যিক রূপটি শিশুদের বোধগম্যতার জন্য উপযুক্ত এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, এটি মনে রাখা এবং বোঝা সহজ। উদাহরণস্বরূপ: " বমের একটি তালপাতার পাখা আছে / ধনী ব্যক্তি এটি তিনটি গরু এবং নয়টি মহিষের বিনিময়ে দিতে চায় / বম বলে যে বম মহিষ নেবে না / ধনী ব্যক্তি এটি কার্পে ভরা একটি গভীর পুকুরের বিনিময়ে দিতে চায়... "।

শিশুদের ছড়ার লিরিকগুলি লোকজ খেলাগুলির পরিবেশনায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যা শিশুদের সহজেই সেগুলি মনে রাখতে এবং উচ্চারণ করতে সাহায্য করে। লিরিকের বিষয়বস্তু আশেপাশের পরিবেশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। বিশেষ করে, লিরিকগুলি গতিবিধি সমর্থন করে, যা গেমগুলিকে আরও নমনীয়, বৈচিত্র্যময় এবং আকর্ষণীয় করে তোলে।

সঙ্গীত এবং পরিবেশনার বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে

শিশুদের ছড়ার ক্ষেত্রে সঙ্গীত একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, কারণ এটিই সঙ্গীত যা তাদের লোকসংস্কৃতিতে টিকে থাকতে সাহায্য করে; বিশেষ করে, সঙ্গীত ছড়া থেকে উদ্ভূত খেলাগুলির ভিত্তি প্রদান করে। অধিকন্তু, সঙ্গীত ছড়ার ভাষা ব্যবহার করে পরিবেশনার মাধ্যমে শিশুদের গান এবং খেলা উপভোগ করতে সাহায্য করে।

পরিবেশনা হলো শব্দ, ধ্বনি এবং ছন্দের মাধ্যমে একটি নার্সারি রাইমের উপস্থাপনা। একটি নার্সারি রাইম গাওয়া ছাড়া চলতে পারে না, সহজ, প্রায়শই পুনরাবৃত্তিযোগ্য এবং গাওয়া সহজ সুরের একটি সেট অনুসরণ করে।

নার্সারি রাইমটি একটি প্রফুল্ল, প্রাণবন্ত সুরের সাথে অনুরণিত হয়, প্রায়শই মজাদার এবং মনোরম, সহজেই হাসি এবং আনন্দের উদ্রেক করে কেবল খেলাধুলা এবং গান গাওয়া শিশুদের জন্যই নয়, বরং প্রাপ্তবয়স্কদের জন্যও যারা এটি শোনেন, তাদের জন্য এটি খুব মনোরম এবং উপভোগ্য বলে মনে হয়।

এটা বললে অত্যুক্তি হবে না যে, শিশুদের ছড়া, তাদের দক্ষ ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে, গ্রামীণ শিশুদের কাছে প্রাণীজগতকে পরিচিত এবং বন্ধুত্বপূর্ণ করে তুলেছে, এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে আমাদের জাতির লোকশিল্প ও সংস্কৃতির একটি অংশ।

শিশুদের ছড়াগুলি ভিয়েতনামী কৃষকদের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনে অগণিত প্রজন্মের শিশুদের দৈনন্দিন জীবন, খেলাধুলা এবং বিনোদনের চাহিদা পূরণ করেছে... সমৃদ্ধ বিষয়বস্তু, বৈচিত্র্যময় পরিবেশনা এবং প্রফুল্ল, আকর্ষণীয় ছন্দের সাথে, শিশুদের ছড়াগুলি, খেলার সাথে, শিশুদের হৃদয়ে বিশ্বদৃষ্টি, সচেতনতা এবং মানুষ, প্রাণী এবং প্রকৃতির প্রতি ভালোবাসাকে রূপ দিয়েছে।

খেলাধুলা হল শিশুদের বৌদ্ধিক উৎপাদ, যা সমাজের বিভিন্ন মানুষের কল্পনা থেকে জন্ম নেয়। অতএব, লোকগানের খেলাগুলি সাম্প্রদায়িক প্রকৃতির, যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে কৃষকদের চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষাকে মূর্ত করে, কেবল শিশুদের নয়, লোক সংস্কৃতির বিভিন্ন বয়সের অনেক মানুষের বিনোদনের চাহিদা পূরণে সহায়তা করে।

অতীতে গ্রামাঞ্চলে নার্সারি ছড়াগুলি যখন গাওয়া এবং পরিবেশিত হত (যার অর্থ খেলার সাথে থাকত), তখন এটি শিশুদের জন্য একটি স্বাস্থ্যকর এবং কার্যকর শিক্ষামূলক পরিবেশ হিসেবেও কাজ করত।

দুঃখের বিষয় হল, আজ গ্রামীণ জীবন বদলে গেছে, ঐতিহ্যবাহী লোকজ কার্যকলাপ প্রায় বিলুপ্ত হয়ে গেছে, এবং শিশুদের ছড়াগুলি কেবল লোককাহিনী গবেষকদের নথিতে রয়ে গেছে।

মাঝেমধ্যে, কিছু গ্রামীণ এলাকায় এখনও প্রাণবন্ত নার্সারি ছড়ার উপর ভিত্তি করে কিছু গেম রয়ে গেছে। কিন্তু বেশিরভাগ শহরের শিশুরা, স্কুলের বাইরে, তাদের মোবাইল ফোনে ভার্চুয়াল গেম খেলে দিন কাটায়। অবশ্যই, আমিই একমাত্র নই যে সেই নির্দোষ নার্সারি ছড়া এবং গেমগুলিকে মিস করি, যার বিশুদ্ধ, শিক্ষামূলক মূল্য আত্মাকে লালন করেছিল।

উৎস