অস্তিত্ব রক্ষার সংগ্রামে মূল্যবোধ আবৃত হয়ে যায়।
জুন মাস পারিবারিক ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক: ভিয়েতনামি পরিবার দিবস (২৮শে জুন) – যা ব্যক্তি ও জাতি গঠনের যাত্রাপথে পরিবারের পবিত্র ভূমিকা নিয়ে ভাবার একটি উপলক্ষ। আধুনিকীকরণের প্রবল স্রোতে, যেখানে বিশ্বায়ন, ডিজিটাল সমাজ এবং নগরায়ণ সমস্ত কাঠামোকে বদলে দিচ্ছে, সেখানে ভিয়েতনামি পারিবারিক মূল্যবোধ ব্যবস্থাকেও গুরুত্ব সহকারে পুনঃপরীক্ষা করা প্রয়োজন; শুধু নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকেই নয়, বরং জাতির শক্তিশালী ও সমৃদ্ধ উন্নয়নের আকাঙ্ক্ষার একটি মজবুত ভিত্তি হিসেবেও।
“জাতীয় পুনরুজ্জীবনের যুগে ভিয়েতনামের পারিবারিক মূল্যবোধ ব্যবস্থা” – এটি জাতীয় সংসদের সংস্কৃতি ও শিক্ষা বিষয়ক কমিটির স্থায়ী সদস্য, সহযোগী অধ্যাপক ড. বুই হোয়াই সনের লেখা একটি প্রবন্ধ, যা এই বছরের জুন মাসে গণমাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে। প্রবন্ধটিতে সহযোগী অধ্যাপক ড. বুই হোয়াই সন এই বিষয়টি তুলে ধরেছেন: “আধুনিক সমাজের দ্রুত প্রবাহে, নগরায়ণ, বিশ্বায়ন এবং ডিজিটালকরণের গতি ত্বরান্বিত হওয়ায় ভিয়েতনামের পরিবারের ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধগুলো বহু গুরুতর চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হচ্ছে। পরিবার – যাকে একসময় প্রত্যেক ব্যক্তির ‘প্রথম বিদ্যালয়’, আবেগ, নৈতিকতা এবং চরিত্র লালনের স্থান হিসেবে বিবেচনা করা হতো – এখন পরিবর্তনের এক ঘূর্ণিপাকে জড়িয়ে পড়েছে। যদি আমরা একে চিনতে ও সংরক্ষণ করতে সজাগ না হই, তাহলে আমরা হয়তো নিজেদের হারিয়ে ফেলব, আমাদের জাতীয় সংস্কৃতির গভীরতম শিকড় হারিয়ে ফেলব। ঐতিহ্যবাহী তিন-প্রজন্মের পারিবারিক মডেল থেকে একক-পরিবার মডেলে এই পরিবর্তন অনেক তরুণ-তরুণীর জন্য একসঙ্গে খাবার খাওয়াকে একটি বিলাসিতায় পরিণত করেছে।”
হ্যানয় ও হো চি মিন সিটির মতো বড় শহরগুলোতে অনেকেই কাজের সুবিধার জন্য স্বাধীনভাবে জীবনযাপন করতে বেছে নেন, কিন্তু অজান্তেই তারা নিজেদের পরিবারের সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন। পারিবারিক ঐতিহ্য, প্রথা ও বংশপরিচয়ের গল্পগুলো—যা একসময় নৈতিক মূল্যবোধ লালনের উৎস ছিল—দৈনন্দিন জীবনের কোলাহলে ধীরে ধীরে হারিয়ে যাচ্ছে।
'ব্যক্তিগত স্বাধীনতা' নিয়ে অনেক কথা বলা হয়, কিন্তু 'পারিবারিক দায়িত্ব' নিয়ে খুব কমই আলোচনা হয়। সোশ্যাল মিডিয়ায় অবিবাহিত থাকা, বিয়ে না করা এবং সন্তান না নেওয়ার জীবনধারা নিয়ে অসংখ্য ভিডিও শেয়ার করা হয়, যা 'সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্তি'র একটি ট্রেন্ড তৈরি করছে। এটি পুরোপুরি নেতিবাচক নয়, কিন্তু সঠিক দিকনির্দেশনা ছাড়া এটি সহজেই সেই মৌলিক মূল্যবোধগুলোর অবক্ষয় ঘটাতে পারে যা পরিবারগুলো সযত্নে রক্ষা করে এসেছে: পিতামাতার প্রতি ভক্তি, দাম্পত্য নিষ্ঠা এবং একে অপরের জন্য নীরব আত্মত্যাগ।
অন্য একটি প্রসঙ্গে, ডিজিটাল প্রযুক্তির দ্রুত বিকাশ স্মার্টফোন, ট্যাবলেট, স্মার্ট টিভি এবং অন্যান্য ডিভাইসগুলোকে পারিবারিক সম্পর্কে হস্তক্ষেপকারী এক 'তৃতীয় পক্ষ'-এ পরিণত করেছে। একে অপরের কথা শোনা, ভাগ করে নেওয়া এবং যত্ন নেওয়ার পরিবর্তে প্রত্যেকে স্ক্রিনের দিকে তাকিয়ে থাকা নীরব খাবার এখন একটি পরিচিত দৃশ্য হয়ে উঠছে। এটি একটি অদৃশ্য দূরত্ব, কিন্তু খুবই বাস্তব – মানসিক বন্ধনে এক সূক্ষ্ম ফাটল।
তাছাড়া, ভিয়েতনামের সমাজে বিবাহবিচ্ছেদের হার উদ্বেগজনকভাবে বাড়ছে। অনেক দম্পতি বিয়ের মাত্র কয়েক বছর বা এমনকি কয়েক মাস পরেই আলাদা হয়ে যায়, কারণ তারা কোনো সাধারণ বোঝাপড়ায় পৌঁছাতে পারে না, একে অপরের কথা শোনার অভ্যাসের অভাব থাকে, অথবা নিজেদের মধ্যকার ভিন্নতার প্রতি যথেষ্ট সহনশীল নয়। বিবাহবিচ্ছেদ এখন আর কোনো নিষিদ্ধ বিষয় নয়, কিন্তু পারিবারিক জীবনে সমস্যা দেখা দিলেই এটি যেন একটি সহজ সিদ্ধান্ত না হয়ে ওঠে।
পরিবর্তনশীল বিশ্বের মাঝে "ঐতিহ্যবাহী কোষ"
সহযোগী অধ্যাপক বুই হোয়াই সনের মতে, "অগণিত প্রতিকূলতার মাঝেও এটা উৎসাহব্যঞ্জক যে ভিয়েতনামের পারিবারিক মূল্যবোধ ব্যবস্থা তার স্বকীয়তা হারায়নি। বহু পরিবার ঐতিহ্যবাহী নৈতিকতার প্রতি তাদের অবিচল আনুগত্য এবং আধুনিক জীবনযাত্রার সাথে সৃজনশীল অভিযোজনের মাধ্যমে দিন দিন প্রমাণ করছে যে ভালোবাসা, আনুগত্য, পিতৃভক্তি এবং ভাগ করে নেওয়ার মতো মৌলিক মূল্যবোধগুলো সেকেলে হয়ে যায়নি। বরং, এগুলো 'মূল্যবান সম্পদ'—যা মানুষকে একত্রিত করে, অভ্যন্তরীণ শক্তিকে লালন করে এবং প্রতিটি ব্যক্তি ও সমগ্র সম্প্রদায়ের মধ্যে উন্নতির আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে তোলে।"
সহযোগী অধ্যাপক বুই হোয়াই সন যেমনটি যথার্থই উল্লেখ করেছেন, ভিয়েতনামের সংস্কৃতিতে পরিবার কেবল বসবাসের স্থানই নয়, বরং নৈতিক মূল্যবোধ, পারিবারিক ঐতিহ্য এবং চরিত্রের ভিত্তি সঞ্চারিত করার একটি ক্ষেত্রও বটে। ‘তিন প্রজন্মের একত্রে বসবাস’-এর ঐতিহ্য, বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রতি শ্রদ্ধা, কনিষ্ঠ প্রজন্মের প্রতি আনুগত্য, শিষ্টাচার এবং বিশ্বস্ততা—এই উপাদানগুলোই প্রজন্ম ধরে ভিয়েতনামি পরিবারগুলোর পরিচয়কে রূপ দিয়েছে। তবে, জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে সামাজিক মাধ্যম, প্রযুক্তি এবং বিশ্বায়নের অনুপ্রবেশের প্রেক্ষাপটে পরিবারের কাঠামো ও ভূমিকা সুস্পষ্টভাবে পরিবর্তিত হচ্ছে। এতে এই প্রশ্নটি উঠে আসে: কোন মূল্যবোধগুলো সংরক্ষণ করা উচিত, এবং সময়ের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে কোনগুলোকে নবায়ন করা প্রয়োজন?
আমি বিশ্বাস করি যে, আধুনিক জীবনযাত্রার এই দ্রুতগতির মাঝেও পিতৃমাতৃভক্তি একটি মৌলিক সাংস্কৃতিক উপাদান হিসেবে রয়ে গেছে। এটি কেবল পিতামাতার প্রতি বস্তুগত যত্ন প্রদানের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তাদের সাথে একটি আধ্যাত্মিক সংযোগ বজায় রাখা এবং তাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করারও বিষয়। শহরে বসবাস করা, দূর থেকে কাজ করা, বা বিদেশে পড়াশোনা করা—যেখান থেকেই হোক না কেন, ফোন কল, খোঁজখবর নেওয়া এবং সময়মতো দেখা করার মাধ্যমে ‘জল পান করা এবং উৎসকে স্মরণ করার’ এই চেতনাটি বজায় থাকা উচিত। জীবনযাত্রা পরিবর্তিত হলেও, অন্যদের অভিবাদন জানানো, একসাথে খাবার খাওয়া এবং কথাবার্তায় ভদ্রতা বজায় রাখার মতো প্রথাগুলো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে, আধুনিক পরিবার এমন একটি জায়গা হওয়া উচিত যেখানে প্রত্যেকে নিজের মতো করে থাকতে পারে: তাদের পেশা, জীবনধারা, ভালোবাসার পছন্দ ইত্যাদি বিষয়ে। কিন্তু একই সাথে, সংযোগ, ভাগাভাগি এবং যৌথ দায়িত্ববোধ বজায় রাখাও জরুরি। প্রজন্মের ব্যবধান এখন আর বয়সের কারণে নয়, বরং 'আপডেট হওয়ার গতির' কারণে হয়ে দাঁড়িয়েছে। আজকের তরুণ প্রজন্ম বিভিন্ন ধরনের তথ্য সমৃদ্ধ একটি ডিজিটাল পরিবেশে বেড়ে উঠছে এবং 'বাবা-মা সবসময় সঠিক'—এই ধারণাটি আর মেনে নেয় না। পিতৃতান্ত্রিক বা কর্তৃত্ববাদী মডেল বজায় রাখার পরিবর্তে, সংলাপ, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা এবং ভাগাভাগি এই ব্যবধান কমাতে ও পারস্পরিক শ্রদ্ধা গড়ে তুলতে সাহায্য করবে।
বাস্তবে, আধুনিক পারিবারিক সম্পর্কগুলো দায়িত্ববোধের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত থাকা প্রয়োজন: সন্তান লালন-পালনের দায়িত্ব কেবল একজনের উপর পড়া উচিত নয়; আর্থিক দায়িত্ব ভাগাভাগি এবং পারস্পরিক মানসিক সমর্থন থাকা উচিত। কেউই পরিবারের 'একক স্তম্ভ' নয়, বরং পুরো পরিবারই একটি সহযোগিতামূলক কাঠামো যা একসাথে বেড়ে ওঠে। ভিয়েতনামের অনেক পরিবারে নারীরা এখনও 'দুটি ভূমিকা' পালন করে—ঘরের বাইরে এবং ঘরের ভেতরে। তবে, লিঙ্গ সমতা কেবল নারীর কাজের অধিকার নয়, বরং সিদ্ধান্ত গ্রহণের অধিকার, সন্তান লালন-পালন ও গৃহকর্মের দায়িত্ব ভাগাভাগি করা এবং নিজেদের ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী জীবনযাপনের অধিকারও বটে। একটি আধুনিক পরিবারের জন্য প্রয়োজন সমন্বয়, বোঝা নয়…
বহুসাংস্কৃতিক যুগে ভিয়েতনামী পরিবারগুলি
প্রবন্ধটিতে সহযোগী অধ্যাপক বুই হোয়াই সন জোর দিয়ে বলেন, "কোনো মূল্যবোধ ব্যবস্থা কেবল প্রস্তাবনা বা স্লোগানের পর্যায়ে থাকলে তার অস্তিত্ব থাকতে পারে না। ভিয়েতনামের পারিবারিক মূল্যবোধ ব্যবস্থা যাতে মানুষের হৃদয়ে সত্যিকার অর্থে প্রোথিত হয় এবং প্রতিটি ব্যক্তির জীবন ও কর্মের চালিকাশক্তি হয়ে ওঠে, তার জন্য এই সঠিক নীতিগুলোকে অবশ্যই বাস্তব পদক্ষেপের মাধ্যমে বাস্তবায়িত করতে হবে, যা প্রতিটি ভিয়েতনামী পরিবারের প্রতিটি রান্নাঘর, প্রতিটি বারান্দা এবং প্রতিটি হৃদয়কে স্পর্শ করবে।"
সর্বাগ্রে, পরিবার সম্পর্কিত নীতি ব্যবস্থাকে এমনভাবে পুনর্গঠন করা প্রয়োজন যা হবে সমন্বিত, দীর্ঘমেয়াদী এবং কৌশলগতভাবে অভিমুখী। ২০৩০ সাল পর্যন্ত ভিয়েতনামের পরিবার উন্নয়ন কৌশল সরকার কর্তৃক অনুমোদিত হলেও, নতুন গ্রামীণ এলাকা নির্মাণ, টেকসই দারিদ্র্য হ্রাস এবং প্রাথমিক শিক্ষা ও স্বাস্থ্যসেবার উন্নয়নের মতো জাতীয় লক্ষ্যভিত্তিক কর্মসূচির সাথে সংযুক্ত করে এটিকে আরও জোরালোভাবে বাস্তবায়ন করা প্রয়োজন। সামাজিক সুরক্ষার মৌলিক শর্তগুলো ছাড়া একটি পরিবার সুখী হতে পারে না – যা আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ বিকাশের বস্তুগত ভিত্তি।
এছাড়াও, ভিয়েতনামের মানব উন্নয়ন কৌশলের কেন্দ্রে পারিবারিক শিক্ষাকে পুনরায় স্থাপন করা প্রয়োজন। বিদ্যালয় শিশুদের জ্ঞান শেখাতে পারে, কিন্তু পরিবারই হলো সেই স্থান যেখানে নৈতিক মূল্যবোধ লালিত হয়। তাই, চলমান বয়স্ক শিক্ষার অংশ হিসেবে, পরিবারে সন্তান পালনের দক্ষতা, দাম্পত্য সুখ অর্জনের দক্ষতা এবং আবেগিক শিক্ষা বিকাশের জন্য কর্মসূচি প্রণয়ন করা আবশ্যক। নারী ও যুব গোষ্ঠীর মতো রাজনৈতিক ও সামাজিক সংগঠনগুলো এই মূল্যবোধগুলোকে সমাজে পৌঁছে দেওয়ার জন্য ‘সাংস্কৃতিক সংযোগ কেন্দ্র’ হিসেবে কাজ করতে পারে।
পরিশেষে, সহযোগী অধ্যাপক বুই হোয়াই সনের মতে, "নেতা থেকে শুরু করে সাধারণ কর্মী পর্যন্ত প্রত্যেক নাগরিকই পারিবারিক মূল্যবোধ রক্ষা ও বিকাশের ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোগসূত্র। সময়মতো ক্ষমা চাওয়া, পরিবারের সাথে খাবার খাওয়া, সন্তানদের সাথে খেলাধুলা করে কাটানো একটি বিকেল – এই আপাতদৃষ্টিতে ছোট ছোট কাজগুলোই একটি উন্নত মূল্যবোধ ব্যবস্থা গড়ে তোলার সবচেয়ে বাস্তবসম্মত উপায়। পরিবার শুধু রক্তের সম্পর্কই নয়, বরং এটি সেই প্রথম বিদ্যালয় যেখানে মানুষ ভালোবাসতে, সহনশীল হতে এবং মানবিক হতে শেখে। যদি প্রতিটি পরিবার ভালোবাসার এক একটি শিখা হয়, তবে সমগ্র জাতি হবে এক উষ্ণ সূর্য। পরিবার থেকেই আমরা নতুন উচ্চতায় পৌঁছানোর জন্য আকাঙ্ক্ষা, বিশ্বাস এবং সহনশীলতা জাগিয়ে তুলতে পারি। '২০৪৫ সালের মধ্যে একটি শক্তিশালী ও সমৃদ্ধ ভিয়েতনাম' গড়ার লক্ষ্য অর্জনের যাত্রাপথে, প্রতিটি সুখী, দয়ালু এবং সহানুভূতিশীল পরিবার দেশের জন্য একটি টেকসই, মানবিক এবং সমৃদ্ধ ভিত্তি তৈরিতে অবদান রাখা একটি মজবুত ইটের মতো হবে।"
বলা যেতে পারে যে, ভিয়েতনামের পরিবারগুলোকে বিশ্বের অন্য কোনো জায়গার পরিবারের মতো হতে হবে না। কিন্তু বিশ্বে পা রাখতে হলে, ভিয়েতনামের পরিবারগুলোকে বুঝতে হবে তারা কারা, যা মূল্যবান তা কীভাবে 'সংরক্ষণ' করতে হয় এবং যা প্রয়োজনীয় তার জন্য কীভাবে 'উন্মুক্ত' হতে হয়, তা জানতে হবে। এবং সর্বোপরি, পরিবারের প্রত্যেক সদস্য, তার ভূমিকা নির্বিশেষে, এমন একটি বাড়িতে নিজের মতো করে থাকার এবং মনোযোগ পাওয়ার যোগ্য, যে বাড়িটি শুধু বসবাসের জায়গা নয়, বরং ভালোবাসারও একটি স্থান।
সহযোগী অধ্যাপক বুই হোয়াই সনের মতে, বর্তমান প্রেক্ষাপটে পারিবারিক মূল্যবোধের একটি ব্যবস্থা গড়ে তোলা কেবল একটি নৈতিক কাজই নয়, বরং উন্নয়নের এক নতুন যুগে প্রবেশকারী একটি জাতির জন্য এটি একটি কৌশলগত পছন্দও বটে। পার্টির প্ল্যাটফর্মে (যা ২০১১ সালে পরিপূরিত ও বিকশিত হয়েছে) কিছু মৌলিক মূল্যবোধ চিহ্নিত করা হয়েছে: একটি সমৃদ্ধ, প্রগতিশীল এবং সুখী ভিয়েতনামী পরিবার। ২০১৪ সালের প্রথম দিকেই, ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির একাদশ কেন্দ্রীয় কমিটির ৩৩-এনকিউ/টিডব্লিউ নং প্রস্তাবে নিশ্চিত করা হয়েছিল: "পরিবার একটি বিশেষ সামাজিক প্রতিষ্ঠান, যেখানে জাতির উৎকৃষ্ট ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষিত ও প্রচারিত হয় এবং যেখানে মানুষের চরিত্র গঠিত হয়।" এই দিকনির্দেশনার উপর ভিত্তি করে, "সঙ্গ দেওয়া - সমর্থন করা - লালন করা"-র চেতনায় পারিবারিক নীতিমালার ব্যবস্থাকে পর্যালোচনা ও নতুন করে ডিজাইন করা প্রয়োজন।
উৎস: https://baophapluat.vn/giu-gia-tri-cot-loi-mo-long-voi-thoi-dai-post553316.html
মন্তব্য (0)