থো জাতিগোষ্ঠীর লোকগান গাওয়া

[বিজ্ঞাপন_১]

নু জুয়ান জেলার থো নৃগোষ্ঠী সর্বদা ঐক্যবদ্ধ এবং সুরেলাভাবে একসাথে বসবাস করেছে, একে অপরের প্রতি ভালোবাসা এবং সমর্থন প্রদর্শন করেছে, তাদের সম্প্রদায়ের জীবনে একটি সুন্দর ঐতিহ্য তৈরি করেছে। মানুষের মধ্যে এবং মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্ক এবং মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কিত অনেক সূক্ষ্ম রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে এসেছে, যা সম্প্রদায়ের মধ্যে জীবনযাত্রার একটি উপায় এবং আচরণের একটি সুন্দর উপায় হয়ে উঠেছে।

থো জাতিগোষ্ঠীর লোকগান গাওয়া থো জাতিগোষ্ঠীর (নু জুয়ান) লোকগান গাওয়া।

থো জনগণের লোককাহিনী বেশ সমৃদ্ধ। এতে রয়েছে বেশ কিছু পৌরাণিক কাহিনী, কিংবদন্তি, গল্প, কবিতা, লোকগীতি, প্রবাদ এবং বাগধারা... যদিও কিন এবং মুওং জনগণের সাথে সাংস্কৃতিক আদান-প্রদান রয়েছে, তবুও এর নিজস্ব অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

থো সম্প্রদায়ের লোকেরা উৎসবে, প্রেমের গান গাইতে এবং স্নেহ প্রকাশের জন্যও সঙ্গীত ব্যবহার করে। থো সম্প্রদায়ের লোকেরা মুখের বীণা, বাঁশি, শিঙা এবং মাটির ঢোল বাজাতে দক্ষ। বিশেষ করে, দৈনন্দিন জীবনে ঘোং বাজানো হয়; এই ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রটি, ঢোলের সাথে মিলিত হয়ে, উৎসব, উদযাপন, অতিথিদের স্বাগত জানানো, গৃহপ্রেরণামূলক পার্টি, নবজাতককে স্বাগত জানানো, বিবাহ, পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে ডাক-এবং-প্রতিক্রিয়া গান এবং মৃত ব্যক্তিকে বিদায় জানানোর জন্য ব্যবহৃত হয়।

থো জনগোষ্ঠীর লোকসঙ্গীতের এক সমৃদ্ধ সংগ্রহ রয়েছে, যা স্থানীয় জনগণের আশাবাদ, জীবনের প্রতি ভালোবাসা এবং বন, নদী, মাঠ এবং কৃষিভূমির দৃশ্যের প্রতি স্নেহ এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত মানুষ এবং প্রাকৃতিক দৃশ্যের প্রতি তাদের আত্মা এবং আবেগকে প্রতিফলিত করে। যদিও জীবন এখনও কঠিন, তবুও তাদের গান এবং সুর তাদের হৃদয়গ্রাহী এবং গভীর অর্থ হারায় না।

থু নু জুয়ান জাতির লোকেরা সংস্কৃতি ও শিল্পকলার প্রতি অনুরাগী, তারা তাদের দৈনন্দিন জীবনের কষ্ট ও পরিশ্রম ভুলে যাওয়ার জন্য আবেগের সাথে গান গায়। তারা মাঠে কাজ করার সময় গান গায়, তা সে উঁচু ভূমিতে হোক বা নিম্নভূমিতে; ধান মাড়াই করার সময়, ভাত মাড়াই করার সময়, অথবা ভাত ভাত তৈরি করার সময়; তাদের সন্তানদের উদ্দেশ্যে ঘুমপাড়ানি গান গায়; এবং তাদের প্রিয়জনদের প্রতি তাদের স্নেহ এবং আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করার জন্য প্রেমের গান গায়। তারা যে কোনও সময়, যে কোনও জায়গায় গান গায়: বনে, তাদের বাড়িতে, চাঁদনী রাতে, উৎসবের সময়, এবং কেবল খুশির সময় নয়, এমনকি দুঃখের সময়ও, তাদের আত্মার শূন্যতা এবং একাকীত্ব দূর করার জন্য।

থো জনগণের লোকসঙ্গীতের ধরণ, বিষয়বস্তু এবং ভাবভঙ্গি বেশ সমৃদ্ধ। ঘুমপাড়ানি গান হল সবচেয়ে জনপ্রিয় একটি ধরণ, যা ছোট থেকে বৃদ্ধ, পুরুষ থেকে মহিলা সকল বয়সের মানুষ গেয়ে থাকে। ঘুমপাড়ানি গান কেবল শিশুদের গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন করে না, বরং বাবা-মা, দাদা-দাদি এবং বড় ভাইবোনদের উষ্ণ এবং হৃদয়গ্রাহী কথার মাধ্যমে, তারা শিশুদের প্রাকৃতিক জগৎ এবং পরিচিত প্রাণীদের সাথে পরিচিত হতে এবং তাদের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে সাহায্য করে: ওহ...ওহ...ওহ.../ ওহ...ওহ.../ ছোট লেজওয়ালা মাছ/ লেজবিহীন মাছ.../ ট্যাডপোলের সমালোচনা/ কুঁজওয়ালা ঘোড়ার খুর/ ঘনিষ্ঠ মৌমাছি/ পরিশ্রমী মৌমাছির প্রশংসা/ কাকের মিলনের কথা শোনা/ কাকের তার বাচ্চাদের যত্ন নেওয়ার কথা শোনা/ তার বাচ্চাদের আকাশে নিয়ে যাওয়া/ যেখানে হরিণ ঢাল বেয়ে নেমে আসে/ মাঠ পরিষ্কার করা/ উপত্যকার এই পাশে/ কলা হলুদ হয়ে যাচ্ছে/ রাম্বুটান ফল লাল হয়ে যাচ্ছে/ তুঁত গাছের ডাল কাটছে/ বুয়া পাতার তিনটি ডাল কেটে ফেলছে...

দোলনায় গাওয়া একটি ঘুমপাড়ানি গান শিশুকে গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন করে, শিশুকে রূপকথার গল্প এবং গল্পের জগতে নিয়ে যায়, তাদের কাঁদতে বা বিষণ্ণ হতে না বলতে বলে: ঘুমাও যাতে বাবা মাঠে যেতে পারে / ঘুমাও যাতে মা ধানের ক্ষেতে যেতে পারে...

অনেকেই এই লোকগানগুলো মনে রাখে এবং জানে, এবং তারাই এই গানগুলোর স্রষ্টা। লোকগান শুধু শিশুদের কাছেই জনপ্রিয় নয়, এই ধারাটি প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারাও অত্যন্ত উৎসাহের সাথে গাওয়া হয়: ... কুয়োর জল খেতে চাই/ খালে উঠতে চাই/ ঝর্ণার জল খেতে চাই/ বটগাছে উঠতে চাই/ ফিনিক্স গাছ লাল/ সিকাডারা গান গায়/ ট্যানজারিন গাছে উঠতে চাই/ বাদামী পোকা ধরতে চাই/ একজোড়া ম্যাগপাই/ ডালে লাফালাফি করে নাচতে চাই/ মিষ্টি কলার ফুল/ চড়ুই পাখিদের ডাকতে চাই/ একজোড়া ঘুঘু/ গলিতে কোকিল/ এটা ধীর, হো।

থো জনগণের লোকসঙ্গীতগুলিতে, ডাক-এবং-প্রতিক্রিয়া গান জনপ্রিয় এবং সর্বদা একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে, অথবা একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে গাওয়া হয়। তারা গ্রামের মধ্যে এবং প্রায়শই বিভিন্ন গ্রামের লোকদের মধ্যে নিজেদের মধ্যে গান করে। ডাক-এবং-প্রতিক্রিয়া গানে অনেক বিষয়বস্তু রয়েছে যেমন: স্বদেশের সৌন্দর্যের প্রশংসা করার গান, জাতীয় বীরদের গুণাবলী বর্ণনা করার গান, পূর্বপুরুষদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের গান, পান চিবানোর আমন্ত্রণ জানানোর গান, জিজ্ঞাসার গান, ধাঁধার গান, ভাত মারার গান, শপথের গান, বিচ্ছেদের গান, তিরস্কারের গান... পুরুষ এবং মহিলা, দম্পতিদের অনেক আবেগগত সূক্ষ্মতা প্রকাশ করে। "ভালোবাসা কোন দূরত্ব জানে না / আমরা গভীর গিরিখাত অতিক্রম করব এবং দ্রুতগতি অতিক্রম করব / এখানেই থাকব / যখন শিকড় সবুজ হয়ে উঠবে, তারপর ফিরে আসব..."

লোকগানে প্রায়শই শিং, জীথার, মুখের বীণা, বড় ঢোল, ছোট ঢোল, বাঁশি ইত্যাদির মতো বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হয়। পুরুষ ও মহিলার মধ্যে ডাক-ও-প্রতিক্রিয়া গানে, তারা তাদের সঙ্গীর কাছে তাদের অনুভূতি প্রকাশ করার জন্য মুখের বীণা এবং বাঁশি ব্যবহার করে। পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে দলগত ডাক-ও-প্রতিক্রিয়া গানে প্রায়শই ঢোল এবং ঘোংয়ের মতো বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হয়। ঢোল এবং ঘোংয়ের সমষ্টিতে একটি বড় ঢোল এবং দুটি বা তিনটি ঘোং/করাল থাকে, যা একজন ব্যক্তি উভয় হাত দিয়ে তালে তালে বাজায়। চামড়ার তৈরি বড় ঢোল এবং ছোট ঢোলের পাশাপাশি, থো জাতির কাছে মাটির ঢোলও থাকে। মাটিতে একটি মাঝারি আকারের বৃত্তাকার গর্ত খনন করে একটি মাটির ঢোল তৈরি করা হয়, যার একটি ছোট খোলা অংশ এবং একটি প্রশস্ত তল, প্রায় 30-40 সেমি গভীর এবং যেকোনো আকারের ব্যাস থাকে। গর্তটি ঢেকে রাখার জন্য তালের খোল বা বাঁশের খোলের একটি টুকরো ব্যবহার করা হয়, এটি শক্তভাবে সুরক্ষিত করা হয়। খাপের পৃষ্ঠ থেকে উপরের দিকে লম্বভাবে একটি লতা প্রসারিত করা হয়, উভয় প্রান্ত সুরক্ষিত থাকে। এই গর্তটি পরবর্তী গর্ত থেকে প্রায় ০.৫-১ মিটার দূরে অবস্থিত এবং লতাটিকে ধরে রাখার জন্য এবং এটিকে টানটান রাখার জন্য প্রায় ৩০-৪৫ সেমি লম্বা দুটি লাঠি ব্যবহার করা হয়। ঢোলের প্রতিটি প্রান্ত বাইরের গর্ত স্পর্শ করে এবং একটি বাঁশের লাঠি দড়ির মাঝখানে আঘাত করার জন্য ব্যবহার করা হয়, যা ঢোলবাদকের উপর নির্ভর করে দ্রুত বা ধীর তালে একটি গভীর, অনুরণিত শব্দ তৈরি করে। মাটির ঢোল উৎসবে এবং পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে ডাক-প্রতিক্রিয়া গানের জন্য ব্যবহৃত হয়। এই ঢোলগুলি প্রায়শই ছোট মহিষ এবং গবাদি পশুপালকদের দ্বারা তৈরি করা হয় যারা বনে বা স্রোতের ধারে একসাথে লোকগান গায়।

উপরে উল্লিখিত বাদ্যযন্ত্রগুলি ছাড়াও, থো জাতির লোকদের তিন্হ তাং বাদ্যযন্ত্রও রয়েছে। তিন্হ তাং বাদ্যযন্ত্রটি বাঁশের পিঠ দিয়ে তৈরি দুটি অনুভূমিক তারযুক্ত বাঁশের নল দিয়ে তৈরি। বাজানোর সময়, এক বা দুটি বাঁশের লাঠি ব্যবহার করা হয় এই তারগুলিতে আঘাত করার জন্য, যা লোকশিল্প পরিবেশনার জন্য সহগামী শব্দ তৈরি করে। প্রত্যেকেই এটি দক্ষতার সাথে বাজায়। বাঁশের বাদ্যযন্ত্রের পাশাপাশি, থো জাতির লোকরা শুকনো নলও ব্যবহার করে। এক হাতে নল এবং অন্য হাতে একটি লাঠি ধরে, তারা ছন্দে তারে আঘাত করে, পাহাড় এবং বনের খুব স্বতন্ত্র শব্দ তৈরি করে, যেমন জলপ্রপাতের গর্জন, প্রবাহিত স্রোতের শব্দ, শুকনো পাতার খসখসে শব্দ, বানরের ডাক এবং পাখির ডাক।

শরৎকালে, উজ্জ্বল চাঁদের আলোয়, আঠালো ধানের প্রথম ফসল কাটার পর, গ্রামের যুবক-যুবতীরা প্রতিশ্রুতি দিত, ধানের গুঁড়ো গুঁড়ো করতে জড়ো হত, ডাক-প্রতিক্রিয়ার গান গাইত। তারা প্রথম ধানের গুঁড়োর স্বাদ এবং নিখুঁত চাঁদের আলোয় তাদের তরুণ দম্পতির প্রস্ফুটিত প্রেমের স্বাদ গ্রহণ করত। ধানের গুঁড়ো মাড়াতে মাড়াতে তারা গেয়ে উঠল: "গভীর মাঠে নামা / অগভীর মাঠে নামা / আমি বাড়ি গিয়ে আমার বন্ধুদের আমন্ত্রণ জানাবো / বাইরের মাঠে / আমগাছে / বেগুনি আঠালো ধানের ফুল খুঁজে বের করতে / পাকা ফুলের দ্বারা প্রলুব্ধ হও না / কাঁচা ফুল বেছে নিও না / পূর্ণিমার জন্য অপেক্ষা করো / মুচমুচে না হওয়া পর্যন্ত ভাজুন এবং মর্টারে রাখুন / পাঁচটি মুচমুচে, চারটি মুচমুচে / আমি জোরে জোরে ধাক্কা দেই / মুচমুচে শব্দ প্রতিধ্বনিত হয় / লুং ঙঘেঁ, লুং ঙগাই / শব্দ প্রতিধ্বনিত হয় / নয়টি গ্রামে পৌঁছায় / যুবক-যুবতীরা বোঝে / তারা একে অপরকে বন্ধু খুঁজে পেতে আমন্ত্রণ জানায় / চাঁদ ওঠে এবং অস্ত যায় / মুচমুচে শব্দ এখনও প্রতিধ্বনিত হয় / থাপ্পড়, থাপ্পড়, টং টং / মুচমুচে আরও ছন্দময় হয়ে ওঠে / একটি সুন্দর নিয়তি / পূর্ণিমার কথা মনে পড়ে..."

নু জুয়ান জেলার থো নৃগোষ্ঠীর লোকগান সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক মূল্যবোধে পরিপূর্ণ, যা প্রাচীনকাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত থো জনগণের অনুভূতি এবং আত্মাকে প্রতিফলিত করে। এই লোকগানগুলি কর্মজীবনে এবং "বসন্ত এবং শরৎ" উৎসব এবং উদযাপনে উভয় সময়েই গাওয়া হয় এবং দৈনন্দিন জীবনে প্রতিধ্বনিত হয়। আপনি যেখানেই যান, যেকোনো সময়, নিকটবর্তী গ্রাম এবং জনপদে, আপনি থো জনগণের উষ্ণ, কোমল এবং হৃদয়গ্রাহী সুর পাবেন, একটি পুরো অঞ্চল হৃদয়গ্রাহী গানে পরিপূর্ণ। সাংস্কৃতিক বিনিময়ের মাধ্যমে, থো জনগণ মুওং, কিন এবং থাই জনগণের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে আত্মস্থ করেছে, একই সাথে অনেক ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ তৈরি, সংরক্ষণ এবং প্রচার করেছে। এর মধ্যে, লোকগান একটি অনন্য "মৌখিক ঐতিহ্য" হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে, যা থান হোয়া প্রদেশের সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময় সাংস্কৃতিক ভূদৃশ্যের মধ্যে থো জনগণের স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক পরিচয়ে অবদান রাখে।

টেক্সট এবং ফটো: Hoang Minh Tuong

[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস