প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য ব্যবস্থা

এই স্থানগুলি গিয়া লাই প্রদেশের সম্প্রদায়ের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক বিকাশের রূপরেখার জন্য নির্ভরযোগ্য উৎস, যা এগুলিকে সাংস্কৃতিক পর্যটনের জন্য আকর্ষণীয় গন্তব্য করে তোলে। তবে, আজ পর্যন্ত, এই প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির বেশিরভাগই তাদের অন্তর্নিহিত ঐতিহ্যবাহী মূল্যের জন্য সম্পূর্ণরূপে শোষিত হয়নি।

আন খে প্যালিওলিথিক যুগ থেকে পরবর্তী প্রাগৈতিহাসিক সাংস্কৃতিক স্থান পর্যন্ত।

হাজার হাজার নিদর্শন সম্বলিত ৩০টি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের একটি সিস্টেম অধ্যয়ন করে, ভিয়েতনামী এবং রাশিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিকরা নিশ্চিত করেছেন যে প্রায় ৮০০,০০০ বছর আগে আন খেতে একটি প্রাচীন সম্প্রদায় বাস করত। এটি ছিল একটি ন্যায়পরায়ণ মানব সম্প্রদায়ের সংস্কৃতি, আধুনিক মানুষের সরাসরি পূর্বপুরুষ। এই আবিষ্কার কেবল ভিয়েতনামের মানবতার ঐতিহাসিক মানচিত্রে প্রাথমিক মানব সম্প্রদায়ের উপস্থিতি নিশ্চিত করে না বরং ভিয়েতনামের ইতিহাসের সূচনাকে চিহ্নিত করার বস্তুগত প্রমাণ হিসেবেও কাজ করে।

রোক তুং-গো দা সাইটের (আন খে শহর) খননকৃত গর্তগুলিকে সুরক্ষার জন্য ছাদ দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়েছে, যা দর্শনার্থী এবং গবেষকদের জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করেছে। ছবি: হোয়াং এনগোক

আন খের আশেপাশে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা সম্প্রতি প্রাগৈতিহাসিক সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষের একটি সিরিজ আবিষ্কার করেছেন, যা উচ্চ স্তরের উন্নয়নের চিহ্ন বহন করে এবং আন খের প্রাথমিক প্যালিওলিথিক প্রযুক্তির ধারাবাহিকতা বহন করে। এগুলি কয়েক লক্ষ বছর আগের শেষ প্যালিওলিথিক ধ্বংসাবশেষ, যা বা নদীর প্রাচীন সোপানে, কাবাং, ডাক পো এবং ফু থিয়েন উপত্যকায় পাওয়া গেছে। শেষ প্যালিওলিথিক ধ্বংসাবশেষের এই ব্যবস্থার মধ্যে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা বেশ কয়েকটি কাঁচা পাথরের হাতিয়ার খুঁজে পেয়েছেন, যেমন: সূঁচালো হাতিয়ার, অনুভূমিক এবং উল্লম্ব প্রান্তযুক্ত হাতিয়ার এবং কোয়ার্টার-পিস নুড়ি। শুধুমাত্র ফু থিয়েনে, তারা ত্রিভুজাকার সূঁচালো হাতিয়ার, ছোট হাতিয়ার এবং পেট্রিফাইড কাঠ দিয়ে তৈরি হাতিয়ারও খুঁজে পেয়েছেন। এই প্রমাণ দেখায় যে গিয়া লাইয়ের প্রাগৈতিহাসিক যুগে আন খের প্রাথমিক প্যালিওলিথিক প্রযুক্তি থেকে বা নদীর উপরের তীরে শেষ প্যালিওলিথিক ধ্বংসাবশেষের একটি ধারাবাহিক বিকাশ ঘটেছিল। এটা বলা যেতে পারে যে বা নদীর সভ্যতা খুব তাড়াতাড়ি আবির্ভূত হয়েছিল এবং ক্রমাগত বিকশিত হয়েছিল, যা মানবতার একটি প্রাচীন প্রাগৈতিহাসিক সাংস্কৃতিক ভিত্তির প্রতিনিধিত্ব করে, জাতির ইতিহাসের সূচনাকে চিহ্নিত করে একটি অধ্যায়।

নবপ্রস্তর যুগে প্রবেশের পর, যখন মানুষ বসতি স্থাপন করেছিল, পাথরের হাতিয়ার পিষে, মৃৎশিল্প তৈরির কৌশল আয়ত্ত করেছিল এবং প্রাথমিক কৃষিকাজ শুরু করেছিল, ৭,০০০ থেকে ৪,৫০০ বছর আগে, এই সময়ের সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষ ইয়া মুর নদীর উভয় তীরে পাওয়া গেছে, যেমন ল্যাং গা ৫, ল্যাং গা ৬ এবং ল্যাং গা ৭ (চু প্রং জেলা)। এখানকার বাসিন্দাদের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ছিল তাদের বসতি স্থাপনকারী জীবনধারা, যেখানে শিকার, সংগ্রহ এবং কৃষিকাজ একত্রিত হয়েছিল, তবে প্রাথমিকভাবে কর্মশালার আকারে প্রাথমিক হাতিয়ার তৈরিতে বিশেষজ্ঞ দল গঠন করা হয়েছিল। এই কর্মশালার চিহ্নগুলি দেখায় যে প্রাচীন লোকেরা ডিম্বাকৃতির কুঠার, ছোট কুঠার, চাকতি আকৃতির স্ক্র্যাপার এবং পালিশ করা কুঠার মতো স্থিতিশীল আকারের সরঞ্জাম তৈরি করতে উচ্চ-কঠোরতা ব্যাসল্ট এবং চের্ট পাথর ব্যবহার করত। এই সরঞ্জামগুলি উত্তর ভিয়েতনামের হোয়া বিন সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত একটি আদিবাসী উৎপত্তির ইঙ্গিত দেয়।

৪,৫০০ থেকে ৩,০০০ বছর আগে মধ্য উচ্চভূমিতে নবোপলীয়-প্রাথমিক ধাতু যুগের শেষের দিকের সম্প্রদায়গুলি গিয়া লাই প্রদেশে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা প্লেইকু শহরে বিয়েন হো সংস্কৃতি তৈরি করেছিল। এই সময়ের বাসিন্দারা চু প্রংয়ের উঁচু পর্বত থেকে প্লেইকু মালভূমি পর্যন্ত এবং কং ক্রো অঞ্চলের বা নদী উপত্যকা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এই সম্প্রদায়গুলির উন্নয়নের স্তর তুলনামূলকভাবে সমান ছিল, যার মধ্যে কৃষি, পশুপালন এবং পালিশ করা পাথরের হাতিয়ার তৈরি এবং ব্যবহারের সাথে জড়িত স্থায়ী মানুষ ছিল। সাধারণ উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে বড়, ধারালো পাথরের নিড়ানি, হাতলযুক্ত কুঠার (যাকে কাঁধের কুঠার বলা হয়), অথবা স্বতন্ত্র মহিষের দাঁত আকৃতির দেহযুক্ত পাথরের অ্যাডজে, খননকারী লাঠির সাথে সংযুক্ত ওজনযুক্ত পাথর, অবতল পেষণকারী পাথর, মস্তক এবং পেষণকারী টেবিল।

এই সময়কালে, গিয়া লাই প্রদেশে পাথরের হাতিয়ার তৈরিতে বিশেষজ্ঞ দুটি কেন্দ্র আবির্ভূত হয়। এগুলি হল ইয়া মুর (চু প্রং জেলা) এর কর্মশালা যা মহিষের দাঁতের আকৃতির অ্যাডজে তৈরি করত এবং হ্লাং গ্রামের (ইয়াং নাম কমিউন, কং ক্রো জেলা) কর্মশালা। ইয়া মুর কর্মশালাটি ফটানাইট (পলিপাথর) থেকে খড় এবং মহিষের দাঁতের আকৃতির অ্যাডজে তৈরিতে বিশেষজ্ঞ ছিল, যা মূলত প্লেইকু মালভূমির বাসিন্দাদের সরবরাহ করত, অন্যদিকে হ্লাং কর্মশালাটি আধা-মূল্যবান ওপাল পাথর থেকে কাঁধ দিয়ে কুঠার তৈরিতে বিশেষজ্ঞ ছিল, যা বা নদীর উপরের অংশ এবং দক্ষিণ-পূর্ব প্লেইকু মালভূমির কিছু অংশের বাসিন্দাদের সরবরাহ করত। প্রতিটি কর্মশালা বিশেষজ্ঞতার মাত্রায় ভিন্ন ছিল, তবে অভ্যন্তরীণ শ্রম বিভাজন স্পষ্ট ছিল, যা বিভিন্ন অঞ্চলে পণ্য সরবরাহ করত এবং এলাকায় তুলনামূলকভাবে সমান উন্নয়ন তৈরি করত। এটি স্থানীয় জনসংখ্যার সভ্যতার দ্বারপ্রান্তে প্রবেশের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।

ধাতু যুগের অগ্রগতির সাথে সাথে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা বা নদীর উজানে বেশ কয়েকটি লোহা গলানোর চুল্লি, ধাতুবিদ্যার চুল্লি এবং ব্রোঞ্জ ঢালাইয়ের কর্মশালা আবিষ্কার করেন। এর একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হল ব্রোঞ্জ কুঠার ঢালাইয়ের জন্য একটি পাথরের ছাঁচ আবিষ্কার, বিশেষ করে দুটি অংশের ছাঁচ। ছাঁচের বিপরীত দিকটি প্রকাশ করে যে এটি একটি ব্রোঞ্জ কুঠার ছাঁচ ছিল যার একটি হাতল সংযুক্ত করার জন্য একটি সকেট, দুটি ধারালো কোণ সহ একটি হাইপারবোলিক কুঠার বডি এবং একটি প্রতিসম ব্লেড ছিল - ভিয়েতনামের দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলের সভ্যতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত এক ধরণের ব্রোঞ্জ কুঠার।

ডং সন সংস্কৃতির একটি বিখ্যাত ধরণের বাদ্যযন্ত্র, ব্রোঞ্জ ড্রাম, সমগ্র সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস জুড়ে পাওয়া গেছে। গিয়া লাইতে, ডাক পো জেলার আন থানে ব্রোঞ্জ ড্রাম পাওয়া গেছে। সে সময় সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের বৃহত্তম ধাতু যুগের সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলি ছিল এগুলি।

প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং শোষণের বিষয়টি।

প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান এবং গবেষণা থেকে দেখা যায় যে গিয়া লাই একটি অঞ্চল যা বিভিন্ন ধরণের ধ্বংসাবশেষ এবং সাংস্কৃতিকভাবে সমৃদ্ধ। এটি গিয়া লাইয়ের সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক ইতিহাসের রূপরেখা তৈরির জন্য ঐতিহাসিক তথ্যের একটি নির্ভরযোগ্য উৎস প্রদান করে, যা এটিকে সাংস্কৃতিক পর্যটনের জন্য একটি আকর্ষণীয় গন্তব্য করে তোলে। তবে, আজ পর্যন্ত, এই প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির বেশিরভাগই তাদের অন্তর্নিহিত ঐতিহ্যবাহী মূল্যের জন্য সম্পূর্ণরূপে কাজে লাগানো হয়নি। বেশিরভাগ স্থানই জাতিগত সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের চাষযোগ্য জমিতে অবস্থিত। যান্ত্রিক সরঞ্জাম ব্যবহার করে বর্তমান কৃষিকাজের অর্থ হল সাংস্কৃতিক স্তরগুলি গভীর ভূগর্ভে নেই, যার ফলে বেশিরভাগ স্থান খনন, বিশৃঙ্খলা এবং ক্ষতির সম্মুখীন হয়। তদুপরি, ইয়া লি, প্লেই ক্রোং এবং আন খে-কা নাকের মতো বৃহৎ জলবিদ্যুৎ কেন্দ্রের জলাধারে আরও কয়েক ডজন প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান পানির নিচে পড়ে আছে, যা নিশ্চিহ্ন হওয়ার উচ্চ ঝুঁকি তৈরি করে।

প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং ব্যবহারের জন্য বিজ্ঞানীদের অংশগ্রহণ, স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সম্পৃক্ততা এবং স্থানীয় জনগণের ঐক্যমত্য প্রয়োজন। ছবি: হোয়াং এনগোক

আন খে-তে, ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও শোষণের সাথে একত্রে খনন করা প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটি কিছু প্রাথমিক ফলাফল অর্জন করেছে। খননকালেও, শহরটি স্থানটিতে সংরক্ষণ সুবিধা তৈরি করেছে এবং ঐতিহ্যবাহী মূল্যকে কাজে লাগিয়েছে, যেমন রক তুং ১ এবং রক তুং ৪। অক্ষত সাংস্কৃতিক স্তরের মধ্যে প্রাচীন মানব কার্যকলাপের সমস্ত চিহ্ন মজবুত আশ্রয়কেন্দ্রে সুরক্ষিত। খনন গর্তের চারপাশে সমস্ত খনন এবং গবেষণা কার্যক্রমের নথিভুক্ত ফটোগ্রাফিক গাইড রয়েছে, সেইসাথে সাইটটিতে দেশীয় এবং আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক সম্মেলনও রয়েছে। প্রতি বছর, এই স্থানগুলি খনন করা অব্যাহত রয়েছে, যা মানবজাতির প্রাচীনতম প্রাচীন সংস্কৃতি এবং প্রত্নতাত্ত্বিকদের খনন কাজের বিষয়ে একাডেমিক বিনিময়, অভিজ্ঞতা এবং শেখার গন্তব্যস্থল হিসেবে কাজ করে।

এছাড়াও আন খে-তে, আন খে-এর প্রযুক্তির জন্য নিবেদিত একটি স্থায়ী জাদুঘর তৈরি করা হয়েছে। এই প্রদর্শনীতে বসতি স্থাপনের ধরণ, খাদ্য শোষণের কৌশল, হাতিয়ার তৈরি, শিকার, সংগ্রহ, সমাধিক্ষেত্রের মাধ্যমে মানুষের আচরণ, মালিকদের উৎপত্তি এবং ভিয়েতনাম ও বিশ্বের প্রত্নতাত্ত্বিক মানচিত্রে আন খে-এর প্রযুক্তির অসামান্য ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যের সম্পূর্ণ গল্প পুনরুজ্জীবিত করা হয়েছে। বিশেষ করে, এটি ২০২৩ সালে সরকার কর্তৃক স্বীকৃত রক তুং-গো দা জাতীয় বিশেষ স্মৃতিস্তম্ভের সাধারণ ধ্বংসাবশেষ এবং নিদর্শন সহ ১০টি জাতীয় সম্পদ প্রদর্শন করে।

একটি চ্যালেঞ্জ হলো বর্তমান প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং যুক্তিসঙ্গতভাবে কীভাবে ব্যবহার করা যায়, সাধারণভাবে গিয়া লাই প্রদেশ এবং বিশেষ করে আন খে জেলার আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন কৌশলের সাথে মিলিত হয়ে। দীর্ঘদিন ধরে, প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা ধ্বংসাবশেষ খনন, স্থানীয় সাংস্কৃতিক কর্মকর্তাদের দ্বারা সুরক্ষা এবং পর্যটন ব্যবসাগুলি দ্বারা প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের মূল্য শোষণ করা হচ্ছে। এই কঠোর বিভাজন ঐতিহ্যের অন্তর্নিহিত মূল্যকে হ্রাস করে। অতএব, প্রথম সমাধান হল সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য সম্পর্কে ব্যাপক জনসচেতনতামূলক প্রচারণার পাশাপাশি তিনটি ধাপই একযোগে এবং ব্যাপকভাবে বাস্তবায়ন করা।

জাতীয় স্তরের বিশেষ ধ্বংসাবশেষের জন্য, আখ, কাসাভা এবং অন্যান্য শিল্প ফসল থেকে প্রতিটি অঞ্চলের মাটি এবং জলবায়ুর জন্য উপযুক্ত উচ্চ-মূল্যবান কৃষি ফসলে স্থানান্তরিত করা প্রয়োজন; স্থানীয় জনগণের জীবনযাত্রার উন্নতি এবং ভূগর্ভস্থ ঐতিহ্যের অখণ্ডতা রক্ষা করা। আসন্ন প্রকল্পে, আন খের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলিকে জনকল্যাণ প্রকল্প, স্থানীয় ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি, তাই সন থুওং দাও জাতীয় বিশেষ ধ্বংসাবশেষ এবং বিশ্বব্যাপী জিওপার্কের সাথে সংযুক্ত করা হবে এবং শীঘ্রই মানবজাতির উৎপত্তির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে একটি জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক সাংস্কৃতিক ও পর্যটন কেন্দ্রে পরিণত হবে।

প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং ব্যবহারের জন্য বিজ্ঞানীদের অংশগ্রহণ, স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সম্পৃক্ততা এবং স্থানীয় জনগণের ঐক্যমত্য প্রয়োজন। এই বিষয়গুলির মধ্যে, প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য রক্ষার চেতনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, জনগণের ঐক্যমত্য এবং স্বেচ্ছাসেবী অংশগ্রহণ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।

অতএব, প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের মূল্য সম্পর্কে জনগণের মধ্যে প্রচারণা জোরদার করা এবং সচেতনতা বৃদ্ধি করা এবং এর শোষণ থেকে তারা বৈধ সুবিধা পাচ্ছে তা নিশ্চিত করা প্রয়োজন। কেবলমাত্র তখনই মানুষ স্বেচ্ছায় অংশগ্রহণ করবে এবং সুরক্ষা এবং টেকসই শোষণের উপযুক্ত ধরণ তৈরি করবে। একই সাথে, প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য ব্যবস্থাপনা কর্মকর্তাদের একটি দলকে প্রশিক্ষণ দেওয়া প্রয়োজন যারা পেশাগতভাবে দক্ষ এবং তাদের কাজের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। কেবলমাত্র তখনই আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের রেখে যাওয়া সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে বৈজ্ঞানিকভাবে কাজে লাগাতে পারব, যা গিয়া লাই এবং সমগ্র মধ্য উচ্চভূমিতে আর্থ-সামাজিক উন্নয়নে অবদান রাখবে।

উৎস: https://gialai.gov.vn/tin-tuc/bao-ton-va-phat-trien-ben-vung-he-di-san-khao-co.78893.aspx