এদে জাতিগোষ্ঠীর গল্প বলা

বহুদিন আগে, ডাক লাকের পার্বত্য অঞ্চলের এদে গ্রামগুলোতে এমন লম্বা ঘর ছিল যা "এক ঘোড়ার দৌড়ের সমান" বিস্তৃত এবং "ঘণ্টার শব্দের চেয়েও দীর্ঘস্থায়ী" ছিল।

বলা হয়ে থাকে যে, একটি বাড়িতে যতগুলো জানালা থাকে, ততগুলোই মেয়ে থাকে। কথাটা সত্যি হোক বা না হোক, ঢিলেঢালা পোশাকে লাবণ্যময়ী অবয়বের ক্ষণিকের ঝলক (এদে সম্প্রদায়ের মেয়েরা লম্বা হাতার পোশাক পরে যা তাদের গোড়ালি পর্যন্ত ঢেকে রাখে) কিংবা সন্ধ্যায় জানালার পাশে নিবিষ্টভাবে বুনতে থাকা ‘বাদামী ত্বক, উজ্জ্বল চোখ ও সৌম্য গড়নের’ নারীদের দৃশ্য সত্যিই মনমুগ্ধকর। যখনই কোনো মেয়ের বিয়ে হয়, নবদম্পতির জন্য বাড়িতে আরেকটি ঘর যোগ করা হয়। এই কারণেই একে ‘লম্বা ঘর’ বলা হয়।

এদে জনগোষ্ঠীর মধ্যে কোনো বড় অনুষ্ঠান হলে তাদের লম্বা ঘরগুলোতে ‘ক্নাহ গং’ বাজানোর একটি প্রথা প্রচলিত আছে। তাই, প্রতিটি পরিবারের মাচা-ঘরে গং বাদকদলের বসার ও বাজানোর জন্য ৫ থেকে ১০ মিটার, এমনকি ১৫ মিটার লম্বা একটি ‘ক্পান চেয়ার’ থাকে। শুধুমাত্র এদে জনগোষ্ঠীর কাছেই ‘ক্পান চেয়ার’ রয়েছে। হাতি, ক্পান চেয়ার, মহিষ, গং, কলস... হলো এমন সব প্রত্নবস্তু যা কোনো পরিবার বা গোষ্ঠীর সম্পদ ও ক্ষমতার প্রতীক।

গ্রামের সব পরিবার ক্পান নির্মাণের যোগ্য নয়, কারণ এর জন্য অনেক ব্যয়বহুল আচার-অনুষ্ঠান প্রয়োজন। তাছাড়া, এটি নির্মাণের অনুমতি পাওয়ার আগে বাড়ির মালিককে অবশ্যই ৬০টি কৃষি মৌসুম ধরে বেঁচে থাকতে হবে এবং ঘণ্টা ও কলসির মতো উল্লেখযোগ্য সম্পদের অধিকারী হতে হবে; এটা এমন কিছু নয় যা যে কেউ যখন খুশি করতে পারে।

যেহেতু স্থানীয় লোকেরা বনকে সর্বদা একটি পবিত্র সত্তা হিসেবে বিবেচনা করে এবং এর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা আবশ্যক, তাই একটি ‘কপান’ (একটি ঐতিহ্যবাহী কাঠের বসার জায়গা) তৈরির সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, তারা প্রথমে একটি মুরগি ও এক কলসি মদ দিয়ে একটি ছোট অনুষ্ঠানের আয়োজন করে, যার মাধ্যমে ইয়াং আত্মাদের কাছে বনে কাঠ খোঁজার জন্য প্রবেশের অনুমতি চাওয়া হয়। তারা একটার পর একটা বনে খুঁজে বেড়ায় এবং সাবধানে এমন গাছ বেছে নেয় যা দুই থেকে তিনজন মানুষ তাদের বাহু দিয়ে ঘিরে ধরতে পারে, গাছগুলো হবে একদম সোজা এবং যেকোনো পরজীবী উদ্ভিদ বা লতা থেকে মুক্ত। তাদের অবশ্যই একই আকারের এক বা দুটি গাছ খুঁজে বের করতে হয়, কারণ বাড়ির জন্য একটি ‘কপান’ সেটে তিনটি গাছ থাকা আবশ্যক: ‘চিং’ দলের জন্য একটি বড় ‘কপান’, এবং গৃহকর্তা ও অতিথিদের ঘুমানোর জন্য দুটি ছোট ‘ঝুং’ (আরেকটি ঐতিহ্যবাহী বসার জায়গা)।

কপান হলো সেই স্থান যেখানে গং বাদকদল বাজানোর জন্য বসে। ছবি: হু হং

তারা একটি গাছ খুঁজে পেলে, সেটিকে চিহ্নিত করে রাখে যাতে অন্যরা জানতে পারে যে গাছটি ইতিমধ্যেই বেছে নেওয়া হয়েছে। যেদিন তারা গাছটি কাটার সিদ্ধান্ত নেয়, সেদিন তাদের বাড়িতে অবশ্যই এক কলসি মদ এবং একটি মুরগি থাকতে হবে, যাতে তারা ইয়াং আত্মাদের জানাতে পারে যে সেদিন তারা কী করবে। দলটি যখন নির্বাচিত গাছটির কাছে জঙ্গলের সেই অংশে পৌঁছায়, তখন শামানকে অবশ্যই মুরগি এবং কলসি মদসহ গাছটি কাটার জন্য বন আত্মার কাছে পুনরায় অনুমতি চাইতে হয়।

শামান বা ওঝার মন্ত্রপাঠের পর, তরবারি ও বাঁশি হাতে সাতজন যুবক চেয়ারটি তৈরিতে বাধা সৃষ্টিকারী অশুভ শক্তিকে প্রতিহত করার জন্য গাছটির গোড়া ঘিরে সাতবার নৃত্য করবে। অনুষ্ঠানটি সম্পন্ন হলে, গাছটি দ্রুত কেটে ফেলা হয়। গাছ কাটার সময়, আশেপাশের গাছগুলো যাতে না ভাঙে বা ক্ষতিগ্রস্ত না হয়, সেজন্য গাছটি কোন দিকে পড়বে তা তাদের অবশ্যই বিবেচনা করতে হয়।

গাছটি কেটে ফেলার পর, সবচেয়ে অভিজ্ঞ কারিগর তার হাত এবং বাঁশের কাঠি ব্যবহার করে চেয়ারটির দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ পরিমাপ করেন। ১০ মিটারের বেশি লম্বা এবং ৪ হাত ব্যাসের একটি গাছের গুঁড়িকে অর্ধেক করে ফালি করা যায়, যা দিয়ে একটি ক্পান এবং একটি ঝুং উভয় চেয়ারই তৈরি করা যায়। গাছটির ছাল দ্রুত ছাড়িয়ে নিয়ে, পছন্দসই অংশে কেটে, এবং তারপর আবার অর্ধেক করে ফালি করা হয়। এখানে এদে কারিগরদের দক্ষতা স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়: শুধুমাত্র কুঠার – হাগাত, কোনো প্লেন বা ছেনি ছাড়া – ব্যবহার করে তারা গাছের গুঁড়ির আকৃতিকে একটি মসৃণ, সমতল পৃষ্ঠে রূপান্তরিত করেন এবং দক্ষতার সাথে অংশগুলিকে আলাদা করে ক্পান চেয়ারের পা এবং আসন উভয়ের জন্য একটি একক, নিরেট খণ্ড তৈরি করেন। অবশিষ্ট অংশটি দিয়েও এক বা দুটি ঝুং চেয়ার তৈরি হয়, যা আকারে ছোট হয়, কিন্তু এর প্রস্থ, পুরুত্ব এবং পা অবশ্যই একটি একক, নিরেট খণ্ড থাকতে হবে। যদি একটি বড় গাছ পাওয়া যায়, তবে তারা সেটিকে ফালি করে তিনটি চেয়ারের একটি সেট তৈরি করতে পারে। চেয়ারের কাঠামো ও পা একটিই নিরেট অংশ – এটাই এদে ক্পান ও ঝুং চেয়ারের বিশেষত্ব।

ক্পান শেষ হওয়ার পর, বনদেবতাকে জানাতে একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করতে হয় যে সিংহাসনটি গ্রামে ফিরিয়ে আনা হবে। অনুষ্ঠানের পর, সাতজন যুবক অশুভ শক্তিকে বিতাড়িত করার জন্য খিল নৃত্য পরিবেশন করে এবং তরবারি চালনা করে, তারপর তারা সবাই মিলে সিংহাসনটি কাঁধে তুলে গ্রামে ফিরিয়ে নিয়ে যায়। উঠোনে পৌঁছানোর পর, এটিকে সঙ্গে সঙ্গে মঞ্চে রাখা যায় না। সুন্দরী যুবতীদের অবশ্যই গ্রু ফিওর নৃত্য – অর্থাৎ "উড়ন্ত পাখি" – পরিবেশন করতে হয় এবং যুবকেরা আবারও তরবারি নৃত্য পরিবেশন করে। এ সময় মেয়েরা সিংহাসনকে স্বাগত জানাতে ও বনের অশুভ আত্মাদের বিতাড়িত করতে জল ছিটিয়ে দেয়। এছাড়াও, জল ছিটানোর পরেও পোশাক না ভিজিয়ে তারা তাদের দক্ষ খিল নৃত্য প্রদর্শন করে। শুধুমাত্র এই পদ্ধতির পরেই সিংহাসনটি মঞ্চে নিয়ে যাওয়া যায়। এটিকে মাচার ঘরের দক্ষিণ দিকে লম্বালম্বিভাবে রাখা হয় (ঘণ্টাবাদক দলটি উত্তর দিকে মুখ করে বসবে)।

পারিবারিক কোনো অনুষ্ঠানে গং বাদকদল পরিবেশনের জন্য ক্পানে বসে। ছবি: নগুয়েন গিয়া

আয়োজক পরিবারের জন্য এটি সবচেয়ে আনন্দময় মুহূর্ত। বড় পরিবারগুলো একটি বা দুটি মহিষ বা গরু উৎসর্গ করে, অন্যদিকে ছোট পরিবারগুলোকে ক্পান বা ক্পান খাদ্য গ্রহণের জন্য ইয়াং (আত্মা)-দের উদ্দেশ্যে বলি হিসেবে কমপক্ষে একটি মহিষ ও দুটি শূকর উৎসর্গ করতে হয়। এরপর, মেয়েরা পাহ ক্‌গান রং ইয়াং নৃত্য পরিবেশন করে এবং আত্মাদের মদ পানের জন্য আমন্ত্রণ জানাতে হাততালি দেয়। তারপর ইয়াং-দের অবহিত করতে এবং আয়োজক পরিবার ও তাদের বংশধরদের সুস্বাস্থ্য কামনা করে প্রার্থনা করা হয়।

পানীয় আসরের (গাই পিয়ে) আয়োজক ‘জল ঢালার’ রীতিতে সম্মানিত অতিথিদের আমন্ত্রণ জানাবেন (সাতজন মেয়ে ছোট বাঁশের নল কাত করে একটি পাত্রে জল ঢালে এবং অতিথিদের সেই পুরো জলটুকু পান করতে হয়), তারপর বয়সের ক্রমানুসারে পরিবারের সবার সাথে ভাগ করে নেওয়ার জন্য সবাইকে একে একে মনহাম মরিং মদ পান করতে আমন্ত্রণ জানাবেন, প্রথমে মহিলারা, তারপর পুরুষরা।

মদের পাত্রগুলো একটানা ঘুরিয়ে যেতে হবে, যতক্ষণ না সবগুলো পাত্র খালি হয়ে যায়। অবশেষে, বিনোদনের পালা; লোকেরা তাদের অনুভূতি প্রকাশ করার জন্য বর্ণনামূলক ‘কুত’ গান গায়, অথবা কৌতুকপূর্ণ আদান-প্রদান, প্রেম নিবেদন বা ধাঁধার জন্য প্রাণবন্ত ‘আরেই’ গান গায়… মদ উপচে পড়ে, এবং একটি পাত্র খালি হলে অন্যটি ব্যবহার করা হয়। ‘কপান’ শোভাযাত্রাটি অন্যতম বড় পারিবারিক উৎসব এবং এটি সমগ্র সম্প্রদায়ের জন্য একটি সম্মিলিত আনন্দের উৎস।

কপান বাড়িতে আনার পর, পরবর্তী ধাপ হলো ঝুং তৈরি করা, যার জন্যও কপান তৈরির মতোই একই ধাপগুলো অনুসরণ করতে হবে।

কৃষি পঞ্জিকা বা জীবনচক্রের উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা উৎসবগুলো, যা সামাজিক জীবনের সাথে গভীরভাবে জড়িত, সেগুলো প্রায়শই "ভোজ ও পানীয়ের মরসুম" অর্থাৎ বসন্তকালে অনুষ্ঠিত হয় – যা মধ্য উচ্চভূমির মানুষদের টেট (চন্দ্র নববর্ষ) উৎসবের মরসুম। নীল আকাশ আর সোনালী রোদে দুলতে থাকা লম্বা মাচা-ঘরগুলোর উপর দিয়ে ক্পান থেকে ভেসে আসা নাহ্ ঘণ্টার প্রাণবন্ত ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হয়, যা "খরগোশদের চরাতে এবং বানরদের গাছে চড়তে ভুলিয়ে দেয়"... পুরো গ্রাম পরিবার ও সম্প্রদায়ের সম্পদ, শক্তি এবং প্রাচুর্য উদযাপন করে...

Linh Nga Niê Kđăm

উৎস: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/