ডং ভু প্যাগোডায় পাথরের খোদাই

দং ভু প্যাগোডা (দাও লি, লি নান) একটি সংলগ্ন জমিতে অবস্থিত, সাম্প্রদায়িক বাড়ির পাশে, উত্তর-পূর্ব এবং দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে মুখ করে, সাম্প্রদায়িক বাড়ির সামনের কূপটি উপেক্ষা করে। থং নগুয়েন ৪ (১৫২৫) তারিখের "সুং খান প্যাগোডা স্টেলে" এবং চিন হোয়া ২৫ (১৭০৪) তারিখের "সুং খান বাও প্যাগোডা জেড স্টোন"-এর শিলালিপির উপর ভিত্তি করে, দং ভু প্যাগোডাটি প্রাথমিক লে রাজবংশের শুরুতে নির্মিত হয়েছিল। মূল কাঠামোটিতে চীনা অক্ষর "ডিং"-এর আকারে একটি মেঝে পরিকল্পনা রয়েছে, যার মধ্যে দুটি ভবন রয়েছে: সামনের হল (৫টি বে) এবং উপরের হল (৩টি বে), ধাপযুক্ত স্তর সহ গ্যাবল দেয়ালের স্টাইলে নির্মিত এবং দক্ষিণ-শৈলীর টাইলস দিয়ে ছাদযুক্ত। সামনের হল এবং উপরের হলের ছাদ একে অপরের সাথে সংযুক্ত, যা একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ কাঠামো তৈরি করে।

বিশেষ করে, মন্দির প্রাঙ্গণের সামনে একটি পাথরের ঘণ্টা দাঁড়িয়ে আছে যার উপর চীনা অক্ষর "Sùng Khánh Bảo tự ngọc thạch" লেখা আছে, যা Chính Hoà যুগের ২৫তম বছরে (১৭০৪) তৈরি। এটি হা নাম প্রদেশের দুটি প্রাচীনতম পাথরের ঘণ্টার মধ্যে একটি (সবচেয়ে প্রাচীন ঘণ্টাটি হল Dieu Pagoda, Vu Ban, Binh Luc-এর, যা Chinh Hoa যুগের ১৩তম বছরে (১৬৯২) তৈরি)। Dong Vu Pagoda পাথরের ঘণ্টাটি বাদুড়ের ডানার মতো আকৃতির, ওজন প্রায় ৩০০ কেজি, সর্বোচ্চ স্থানে ৯৮ সেমি উঁচু, প্রস্থে ১.৪৮ মিটার চওড়া এবং ১.৪ সেমি পুরু। ঘণ্টাটির উপরের অংশে "ড্রাগন অবতরণ" ভঙ্গিতে একজোড়া ড্রাগন খোদাই করা আছে। ড্রাগনগুলো কুণ্ডলীকৃতভাবে সাজানো, লেজগুলো উপরের দিকে খিলানযুক্ত এবং পিছনের দিকে কুঁচকানো, তাদের দেহ আঁশ এবং পাখনা দিয়ে মোটা। ড্রাগনগুলোর মুখমণ্ডল বড়, নাক গোলাকার, চোখ ছোট এবং চিবুক চার জোড়া ছোট গোঁফযুক্ত। ড্রাগনগুলো মেঘের নকশা এবং গোলাকার মুক্তো দিয়ে সজ্জিত। ঘণ্টার ঘাড় ৬টি বর্গক্ষেত্রে বিভক্ত: ডানদিকে ৩টি বর্গক্ষেত্রে একটি করে অক্ষর খোদাই করা আছে, যা একসাথে "বাও নোগক থাচ" (মূল্যবান জেড পাথর) তৈরি করে এবং বাম দিকে ৩টি বর্গক্ষেত্রে একটি করে অক্ষর খোদাই করা আছে, যা একসাথে "সুং খান তু" (মন্দির উদযাপন) তৈরি করে। প্রথম দুটি অক্ষরের মধ্যে খোদাই করা চন্দ্রমল্লিকা ফুল এবং বোধি পাতা রয়েছে। ঘণ্টার ঘাড়ের মাঝখানে ঝুলন্ত রড সংযুক্ত করার জন্য ৭ সেমি ব্যাসের একটি বৃত্তাকার গর্ত রয়েছে। ঘণ্টার উভয় পাশে দুটি উপবৃত্তাকার অংশ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য, প্রতিটিতে দুটি করে এমবসড প্রাণীর মূর্তি রয়েছে: একটি পুরুষ এবং একটি মহিলা, দাঁড়িয়ে আছে। ডান কক্ষের পুরুষ প্রাণীটি কুঁজো হয়ে আছে, মাথা উপরের দিকে ঘুরিয়ে আছে। বাম কক্ষের স্ত্রী প্রাণীটি হাঁটু গেড়ে আছে, নীচে দুটি বাচ্চা রয়েছে: একটি তার ঘাড়ে পৌঁছায় তার মায়ের স্তন গ্রহণ করে, অন্যটি তার পেছনের পায়ে দাঁড়িয়ে থাকে, তার মায়ের লেজ ধরে। ঘণ্টার ভেতরের অংশে চীনা অক্ষর খোদাই করা আছে, যাতে মন্দির নির্মাণ এবং গ্রামের সম্প্রদায়িক ভূমিতে অবদান রাখা ব্যক্তিদের গুণাবলী লিপিবদ্ধ করা আছে। ঘণ্টার পেছনের অংশটি সরল এবং অলংকৃত; ঘণ্টার গলার মাঝখানে ঝুলন্ত হাতল লাগানোর জন্য একটি গর্ত রয়েছে, যার নীচে চীনা অক্ষরে একটি শিলালিপি রয়েছে যেখানে ঘণ্টা তৈরির রাজত্বকাল, তারিখ, মাস এবং বছর বর্ণনা করা হয়েছে।

"তুওং খি তিউ" (১৮তম খণ্ড) বই অনুসারে, ঘণ্টার উৎপত্তি সম্পর্কে লিপিবদ্ধ আছে: "মাস্টার ভ্যান চুওং বলেছিলেন: ঘণ্টার আকৃতি মেঘের মতো, তাই লোকেরা প্রায়শই ঘণ্টাটিকে 'ভান বান' (মেঘের ঘণ্টা) বলে ডাকে।" মিঃ টুক সু লাও আরও বর্ণনা করেছেন: "সম্রাট সং তাইজু বিশ্বাস করতেন যে ঢোলের শব্দ ঘুমন্ত মানুষকে চমকে দেয়, তাই ঢোল ব্যবহারের পরিবর্তে, সম্রাট সং তাইজু লোহার ঘণ্টা (লোহার ঘণ্টা) ব্যবহার আবিষ্কার করেছিলেন।" এই ধরণের ঘণ্টাকে "চিন"ও বলা হয়, যার অর্থ মেঘের ঘণ্টা। ঘণ্টার সংস্কৃত শব্দ হল "কিয়েন চুই" (বৌদ্ধ আইনে, এটিকে "কিয়েন চুয়া থান"ও বলা হয়)।

**ডং ভু প্যাগোডায় পাথরের খোদাই।** ছবি: দো হিয়েন

ডং ভু প্যাগোডার পাথরের ঘণ্টাটি তিন শতাব্দীরও বেশি সময় আগে তৈরি হয়েছিল। উপাদান, আকার, ওজন, বিষয়বস্তু এবং আলংকারিক শৈল্পিকতার দিক থেকে, এটি একটি ঐক্যবদ্ধ সমগ্রের সাথে মিশে গেছে, যেমন একটি প্রাণবন্ত লোক চিত্রকলা যা পাঠ্য এবং দৃশ্যাবলী, ঐতিহ্যবাহী প্রতীকগুলির সাথে লোক নান্দনিকতার সমন্বয় করে... বৌদ্ধধর্মের পবিত্র বস্তুগুলির মধ্যে একটি হিসাবে কাজ করে। ডং ভু প্যাগোডার পাথরের ঘণ্টাটি সম্পূর্ণরূপে একটি অনন্য শৈলীর প্রতীক প্রদর্শন করে, যা গবেষকদের দ্বারা সংগৃহীত এবং উপস্থাপিত অন্যান্য ব্রোঞ্জ এবং পাথরের ঘণ্টা থেকে বেশ আলাদা।

ডং ভু প্যাগোডার পাথরের খোদাইয়ের অধ্যয়নের মাধ্যমে, আলংকারিক বিষয়বস্তুগুলি স্পষ্টভাবে কনফুসিয়ানিজম, বৌদ্ধধর্ম এবং লোকবিশ্বাসের মিশ্রণ প্রদর্শন করে।

বোধি পাতার প্রতীক: ঘণ্টার উপর বোধি পাতার অলংকরণ দুটি কান আকৃতির কক্ষের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এখানে, বোধি পাতাটি একটি উল্টানো হৃদয়ের মতো স্টাইলাইজ করা হয়েছে, যার দুটি সীমানা রয়েছে: বাইরের সীমানা মেঘের মতো, এবং ভিতরের সীমানা একটি মসৃণ, উত্থিত প্রান্ত। বৌদ্ধ কিংবদন্তি অনুসারে, বহু বছর ধরে জ্ঞানার্জন না করে তপস্বী অনুশীলনের পর, রাজপুত্র সিদ্ধার্থ বোধি গাছের নীচে বসে সমস্ত হুমকি এবং প্রলোভনসঙ্কুল শক্তিকে অতিক্রম করে অবিচলভাবে চিন্তা করেছিলেন। সত্য ধীরে ধীরে প্রকাশিত হয়েছিল এবং অবশেষে তিনি জ্ঞানার্জন অর্জন করেছিলেন, বুদ্ধ হয়েছিলেন। মন্দিরের খোদাইয়ে প্রায়শই ব্যবহৃত বিষয়বস্তু হল বোধি গাছ এবং বোধি পাতা। বোধি পাতা বুদ্ধের শিক্ষায় আশ্রয় নেওয়া এবং জ্ঞানার্জন অর্জনের গভীর অর্থ বহন করে।

চন্দ্রমল্লিকা এবং পদ্ম ফুলের প্রতীক: ভিয়েতনামী শিল্পকলায়, বিশেষ করে স্থাপত্য এবং ধর্মীয় শিল্পকর্মে এই দুটি ফুল প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। চন্দ্রমল্লিকাকে পদ্মের প্রতিরূপ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা একটি ইয়িন-ইয়াং জোড়া গঠন করে, চন্দ্রমল্লিকা ইয়াংকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং পদ্ম ইয়িনকে প্রতিনিধিত্ব করে। পদ্ম সৌন্দর্য, পবিত্রতা এবং আভিজাত্যের প্রতীক। বৌদ্ধধর্মে, পদ্ম ফুল প্রায়শই বুদ্ধের সাথে যুক্ত - পদ্মের পাদদেশে উপবিষ্ট বুদ্ধ। পদ্ম কারণ এবং প্রভাবকেও প্রতিনিধিত্ব করে, কারণ ফলটি ইতিমধ্যেই ফুলের মধ্যে উপস্থিত থাকে, যা বৌদ্ধ কর্মের ধারণার প্রতীক। চন্দ্রমল্লিকা সূর্য এবং তারাকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা প্রকৃতির শক্তির প্রতীক যা মানবজাতির জন্য সুখ নিয়ে আসে।

ড্রাগনের চিত্র: ভিয়েতনামী মানসিকতায় ড্রাগনের উৎপত্তি ঠিক কখন তা কেউ জানে না, তবে এটা সম্ভব যে এটি বৌদ্ধধর্মের সাথে ভিয়েতনামে এসেছিল এবং তারপর জলের উৎসের রক্ষক সর্পের সাথে মিশে গিয়েছিল, ধীরে ধীরে ভিয়েতনামী ড্রাগনে পরিণত হয়েছিল। এই ড্রাগন বৌদ্ধধর্মের শ্রদ্ধার প্রতীক এবং ফলস্বরূপ, ড্রাগনের আধ্যাত্মিক শক্তির শ্রদ্ধার প্রতীক। ড্রাগন সৌভাগ্যের প্রতিনিধিত্ব করে এবং পবিত্রতা এবং আভিজাত্যের সাথে জড়িত। লি কং উয়ান যখন অন্য স্থানের সন্ধানে হোয়া লু রাজধানী ছেড়ে চলে যান, তখন একটি সোনালী ড্রাগন শুভ ভূমির ইঙ্গিত দিতে আবির্ভূত হয়, যার ফলে থাং লং তৈরি হয়, যা বর্তমানে এক হাজার বছরেরও বেশি পুরানো রাজধানী। স্থাপত্য, ধর্মীয় নিদর্শন এবং মন্দিরের ধ্বংসাবশেষে বিভিন্ন থিম এবং মোটিফ সহ ড্রাগনকে প্রায়শই চিত্রিত করা হয়। প্রতিটি ঐতিহাসিক সময়কালে, ঐতিহাসিক স্থানগুলিতে ড্রাগনের বিভিন্ন অর্থ রয়েছে। লি রাজবংশের সময়, ড্রাগনটি মহৎ এবং শক্তিশালী রাজার সাথে যুক্ত ছিল। ট্রান রাজবংশের সময়, বিশেষ করে 14 শতকের শেষার্ধ থেকে, ড্রাগনটি আরও সাধারণ, সরল এবং সহজলভ্য হয়ে উঠতে শুরু করে। প্রারম্ভিক লে রাজবংশের সময়, যখন কনফুসিয়ানিজম বিকশিত হতে শুরু করে, তখন ড্রাগনদের দুটি স্তরে বিভক্ত করা হত: রাজার জন্য পাঁচ নখের ড্রাগন এবং সাধারণের জন্য চার নখের ড্রাগন। রাজার সাথে সম্পর্কিত হোক বা জনগণের সাথে সম্পর্কিত, ড্রাগনরা দীর্ঘকাল ধরে পবিত্র প্রাণী, কর্তৃত্ব উভয়েরই প্রতিনিধিত্ব করে এবং জল সম্পদ এবং প্রচুর ফসলের জন্য প্রাচীন মানুষের স্বপ্ন এবং আকাঙ্ক্ষাকে মূর্ত করে।

লোকবিশ্বাসের মূল বিষয়বস্তু সম্পর্কে: কনফুসিয়ানিজম (ড্রাগন মোটিফ) এবং বৌদ্ধধর্মের প্রতীক (বোধি পাতা, পদ্ম ফুল, চন্দ্রমল্লিকা) ছাড়াও, এটি লক্ষণীয় যে দুটি ডিম্বাকৃতির ঘণ্টা-আকৃতির অলঙ্কারে "পৌরাণিক প্রাণী", একটি পুরুষ এবং একটি মহিলা, স্পষ্টভাবে উর্বরতা বিশ্বাসের প্রতিনিধিত্ব করে। মায়ের দুধ গ্রহণকারী শিশু প্রাণীর চিত্রটি বুদ্ধের গল্পকে স্মরণ করিয়ে দেয়। তপস্যা অনুশীলন করার সময়, সিদ্ধার্থ গৌতম ব্যর্থ হন এবং পাহাড় থেকে নেমে আসার সময়, একটি গোপালক মেয়ে তাকে দুধ পান করান। তা পান করার পর, তিনি নিজেকে শুদ্ধ করেন, সতেজ বোধ করেন এবং ধ্যানে বসেন, অবশেষে নিখুঁত জ্ঞান অর্জন করেন (বুদ্ধ হয়ে ওঠেন)। এই গল্পের মাধ্যমে, প্রাচীনরা বোঝাতে চেয়েছিলেন যে অনুশীলনকারীদের অনুশীলনের পদ্ধতির উপর নির্ভরশীল হওয়া উচিত নয় বরং ধ্যানের উপর মনোনিবেশ করা উচিত, জ্ঞানার্জন এবং মুক্তি অর্জনের জন্য তাদের জ্ঞানকে উন্নীত করা উচিত। এটি বৌদ্ধধর্মের অনাসক্তির দিকের একটি গভীর প্রকাশ।

থিয়েন মু প্যাগোডার ব্রোঞ্জ ঘণ্টার তুলনায়, ভিনহ ত্রির (১৬৭৭) দ্বিতীয় বছরের হিউ, চিনহোয়া (১৬৯২) ১৩তম বছরের ডিউ প্যাগোডার (ভু বান, বিন লুক) পাথরের ঘণ্টা, কানহ হুং (১৭৪৫) ৬ষ্ঠ বছরের দাই বি প্যাগোডার (হোয়াই দুক, হ্যানয় ) ব্রোঞ্জ ঘণ্টা, ১৭তম শতাব্দীর শেষে তৈরি ট্যাম সন প্যাগোডার (তিয়েন সন, বাক নিনহ) পাথরের ঘণ্টা... চিনহোয়া (১৭০৪) ২৫তম বছরের দং ভু প্যাগোডার পাথরের ঘণ্টা, প্রাচীনতম টিকে থাকা পাথরের ঘণ্টাগুলির মধ্যে একটি।

ঘণ্টার উপর সজ্জাগুলি বিষয়বস্তু এবং শৈল্পিক অলঙ্করণের সমন্বয়ে একটি প্রাণবন্ত চিত্র তুলে ধরে। লোকবিশ্বাস সেই সময়ের ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব এবং বৌদ্ধধর্মের সমৃদ্ধির রাষ্ট্রধর্ম হওয়ার আকাঙ্ক্ষার সাথে মিশে আছে, যা সমৃদ্ধ ইতিহাস ও সংস্কৃতির অধিকারী একটি অঞ্চলে বৌদ্ধধর্মের সমৃদ্ধ সময়ের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। অধিকন্তু, ঘণ্টার বিষয়বস্তু স্থানের নাম, ভূমি পরিস্থিতি, সাংস্কৃতিক জীবন এবং সমসাময়িক বাসিন্দাদের বিশ্বাস সম্পর্কে তথ্যের একটি মূল্যবান উৎস, যা আরও অধ্যয়ন এবং গবেষণার দাবি রাখে।

দো ভ্যান হিয়েন

উৎস লিঙ্ক