যখন সংযমই 'শক্তির অগ্নিশিখা'

আজ থেকে ঠিক ৯৫ বছর আগে, ১৯৩০ সালের ১২ই মার্চ, মহাত্মা গান্ধী (১৮৬৯-১৯৪৮) এবং তাঁর ৭৮ জন সমর্থক লবণ কর ও ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক লবণ একচেটিয়া ব্যবসার প্রতিবাদে ‘লবণ সত্যাগ্রহ’ নামে প্রায় ৪০০ কিলোমিটার দীর্ঘ এক পদযাত্রা শুরু করেন।

১৯৩০ সালের মার্চ মাসে পশ্চিম ভারতে লবণ যাত্রাকালে মহাত্মা গান্ধী (বামে) এবং ভারতীয় কবি ও রাজনৈতিক কর্মী সরোজিনী নাইডু। (সূত্র: গেটি ইমেজেস)

লবণ যাত্রা ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের অন্যতম মহান নেতা মহাত্মা গান্ধীর প্রচারিত অহিংসা দর্শনের একটি প্রধান উদাহরণ। তিনি বিশ্বাস করতেন যে শান্তিপূর্ণ আইন অমান্য আন্দোলন সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিবর্তন আনতে পারে এবং ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের (১৮৫৮-১৯৪৭) বিরুদ্ধে সংগ্রামে একটি শক্তিশালী হাতিয়ার হয়ে ওঠে।

মহান আত্মা

মহাত্মা গান্ধী, যাঁর আসল নাম ছিল মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী, ১৮৬৯ সালের ২ অক্টোবর পশ্চিম ভারতের গুজরাটের পোরবন্দরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একটি মধ্যবিত্ত পরিবার থেকে এসেছিলেন, যেখানে নৈতিকতা ও আইনকে সম্মান করার ঐতিহ্য ছিল। অল্প বয়স থেকেই গান্ধী অধ্যবসায়, সততা এবং সহানুভূতি প্রদর্শন করেছিলেন।

১৮৮৮ সালে তিনি লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন অধ্যয়নের জন্য ইংল্যান্ডে যান। ফিরে এসে তিনি আইন পেশায় নিযুক্ত হন। ১৮৯৩ সালে গান্ধী কাজ করার জন্য নাটাল (দক্ষিণ আফ্রিকা) যান এবং সেখানে ভারতীয় সম্প্রদায়ের প্রতি বর্ণবৈষম্য ও অবিচারের সরাসরি অভিজ্ঞতা লাভ করেন, যা তাঁর পরবর্তীকালের অহিংস সংগ্রামের আদর্শ গঠনে সাহায্য করেছিল।

১৯১৫ সালে গান্ধী ভারতে ফিরে আসেন এবং দ্রুত স্বাধীনতা আন্দোলনের অন্যতম প্রভাবশালী নেতা হয়ে ওঠেন, যিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসকে একটি মধ্যবিত্ত সংগঠন থেকে একটি গণ আন্দোলনে রূপান্তরিত করেন। তিনি ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনকে সরাসরি চ্যালেঞ্জ জানিয়ে অসংখ্য বড় আকারের অহিংস আন্দোলন শুরু করেন ও নেতৃত্ব দেন, যার মধ্যে অন্যতম ছিল লবণ করের প্রতিবাদে লবণ সত্যাগ্রহ (১২ মার্চ, ১৯৩০ - ৬ এপ্রিল, ১৯৩০), যেখানে হাজার হাজার অংশগ্রহণকারী সমবেত হয়েছিলেন।

তিনি ১৯৪২ সালের ভারত ছাড়ো আন্দোলনেও কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেন এবং ব্রিটেনকে অবিলম্বে ভারত থেকে সরে যাওয়ার আহ্বান জানান। গান্ধীর অবিচল নেতৃত্ব এবং অন্যান্য প্রতিরোধ আন্দোলনের চাপের ফলে ব্রিটেন ১৯৪৭ সালের ১৫ই আগস্ট ভারতকে স্বাধীনতা দিতে বাধ্য হয়। ১৯৪৮ সালের ৩০শে জানুয়ারি মহাত্মা গান্ধীকে হত্যা করা হয়, কিন্তু তাঁর আদর্শ ও উত্তরাধিকার আজও বেঁচে আছে এবং বিশ্বজুড়ে স্বাধীনতা আন্দোলনের জন্য অনুপ্রেরণা হয়ে উঠেছে।

১৯৯৪ সালে, জার্মান তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞানী আলবার্ট আইনস্টাইন (১৮৭৯-১৯৫৫) গান্ধীর প্রশংসা করে বলেছিলেন, "ভবিষ্যৎ প্রজন্ম হয়তো বিশ্বাসই করতে চাইবে না যে পৃথিবীতে রক্ত-মাংসের এমন একজন মানুষ কখনও ছিলেন," অন্যদিকে মহান ভারতীয় কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৮৬১-১৯৪১) স্বাধীনতা ও মুক্তি আন্দোলনে তাঁর ভূমিকার প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে গঙ্গা নদীর দেশের এই নেতাকে 'মহাত্মা' (মহান আত্মা) বলে অভিহিত করেছিলেন।

হতবাক করা মিছিল

১৮৮২ সালে, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকার ভারতে লবণের উৎপাদন ও বিতরণে একচেটিয়া আধিপত্য প্রতিষ্ঠার জন্য লবণ আইন প্রণয়ন করে। একই সাথে, তারা এর উপর উচ্চ কর আরোপ করে, যার ফলে দরিদ্রদের পক্ষে এই অত্যাবশ্যকীয় পণ্যটি পাওয়া কঠিন হয়ে পড়ে। ভারতীয় সাংবাদিক ও পণ্ডিত অভয়চরণ দাস (১৮৪৪-১৮৯৬) তাঁর 'দ্য ইন্ডিয়ান রায়ত' (১৮৮১) গ্রন্থে শ্রমিকদের উপর লবণ করের অবিচার সম্পর্কে লিখেছেন: “শ্রমিকদের বছরে মাত্র ৩৫ টাকার একটি নির্দিষ্ট আয় থাকে… তাদের প্রয়োজনের অর্ধেকের বেশি কেনার সামর্থ্য তাদের নেই।” ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে ভারতীয়রা লবণ করের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে আসছিল।

১৯০৩ সালে দক্ষিণ আফ্রিকায় থাকাকালীন, গান্ধী তাঁর প্রতিষ্ঠিত সংবাদপত্র ‘দ্য ইন্ডিয়ান ওপিনিয়ন’ -এ লবণ করের অন্যায্যতা তুলে ধরে একটি প্রবন্ধ লেখেন। তিনি জোর দিয়ে বলেন: “আমাদের দৈনন্দিন খাদ্যে লবণ একটি অপরিহার্য উপাদান। বলা যেতে পারে যে, ভারতে কুষ্ঠরোগের ক্রমবর্ধমান প্রকোপের কারণ হলো লবণের অভাব।”

১৯০৯ সালে, আত্মশাসন ও অহিংসা বিষয়ে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরা এক গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ ‘হিন্দ স্বরাজ’ -এ গান্ধী ব্রিটিশ সরকারকে লবণ কর বিলুপ্ত করার জন্য আহ্বান জানাতে থাকেন।

১৯৩০ সালের ২রা মার্চ, মহাত্মা গান্ধী ভারতের ব্রিটিশ ভাইসরয় লর্ড আরউইনকে (১৮৮১-১৯৫৯) একটি চিঠি পাঠান। চিঠিতে তিনি ব্রিটিশ শাসনাধীনে উপমহাদেশের ধ্বংসযজ্ঞের বর্ণনা দেন এবং এগারো দফা দাবির একটি তালিকা পেশ করেন। তিনি হুঁশিয়ারি দেন যে, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকার এই দাবিগুলো পূরণ না করলে তিনি আইন অমান্য আন্দোলন শুরু করবেন। ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষের নীরবতার সম্মুখীন হয়ে, মহাত্মা গান্ধী ঔপনিবেশিক শাসন থেকে মুক্তি লাভের জন্য ‘লবণ যাত্রা’ নামক একটি আন্দোলন শুরু করার সিদ্ধান্ত নেন।

লবণ আইন।

আমেরিকান গবেষক ডেভিড এম. গ্রস তাঁর '৯৯ ট্যাকটিক্স অফ সাকসেসফুল ট্যাক্স রেজিস্ট্যান্স ক্যাম্পেইনস' (২০১৪) বইয়ে যুক্তি দিয়েছেন যে, যদিও অনেক ভারতীয় বিমূর্ত রাজনৈতিক আদর্শ পুরোপুরি বুঝতে না-ও পারেন, লবণের বিষয়টি অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক এবং সহজে অনুধাবনযোগ্য। কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের বার্নার্ড কলেজের প্রফেসর এমেরিটাস ডেনিস ডালটনের মতে, সল্ট অ্যাক্ট বাতিল করা হলে তা সহজেই জনসমর্থন পাবে।

১৯৩০ সালের ১২ই মার্চ, ৬১ বছর বয়সে, মহাত্মা গান্ধী ৭৮ জন সমর্থককে সঙ্গে নিয়ে গুজরাটের আহমেদাবাদের সবরমতী আশ্রম থেকে উপকূলীয় গ্রাম ডান্ডির অভিমুখে ৩৮৫ কিলোমিটার দীর্ঘ পদযাত্রা শুরু করেন। মহাত্মা গান্ধী প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে লবণ আইন প্রত্যাহার না হওয়া পর্যন্ত তিনি ফিরবেন না। ২৪ দিনের এই যাত্রাপথে তিনি আইন অমান্য আন্দোলন বিষয়ে জনসভা করেন এবং জনগণকে এতে যোগদানের জন্য আহ্বান জানান। কৃষক থেকে শুরু করে বুদ্ধিজীবী পর্যন্ত সকলের অংশগ্রহণে জনসমাগম বাড়তে থাকে এবং ডান্ডিতে পৌঁছানোর সময় তা ৫০,০০০ ছাড়িয়ে যায়।

বিদেশী সাংবাদিকরা তাঁর যাত্রাপথ নিবিড়ভাবে অনুসরণ করেছিলেন। ১৯৩১ সালের জানুয়ারিতে, ‘দ্য টাইমস’ গান্ধীকে ‘১৯৩০ সালের বর্ষসেরা ব্যক্তিত্ব’ হিসেবে সম্মানিত করে, অন্যদিকে ‘দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস’ প্রতিদিন লবণ সত্যাগ্রহের খবর প্রকাশ করত। মহাত্মা গান্ধী জোর দিয়ে বলেছিলেন: “ক্ষমতার বিরুদ্ধে এই সংগ্রামে আমি বিশ্বের সহানুভূতি চাই… আমরা ক্ষুধার্ত, বস্ত্রহীন, বেকারদের পক্ষে কাজ করি।”

১৯৩০ সালের ৬ই এপ্রিল, গান্ধী ও তাঁর সমর্থকেরা সমুদ্র থেকে এক চিমটি প্রাকৃতিক লবণ তুলে নেন, যা ছিল লবণ আইন ভঙ্গের একটি প্রতীকী কাজ। ভারতীয় কবি ও রাজনৈতিক কর্মী সরোজিনী নাইডু (১৮৭৯-১৯৪৯) তাঁকে “লবণ আইন বর্জনকারী মানুষ” হিসেবে আখ্যায়িত করেন, অন্যদিকে আমেরিকান সাংবাদিক লুই ফিশার (১৮৯৬-১৯৭০) তাঁর “গান্ধী’স স্ট্রাগল লাইফ” বইয়ে এটিকে নিম্নোক্তভাবে বর্ণনা করেছেন: “শক্তিশালী কর্তৃপক্ষকে চ্যালেঞ্জ জানাতে এবং অপরাধী হওয়ার জন্য এক চিমটি লবণ তুলে নেওয়ার এই কাজটি... একজন মহান শিল্পীর কল্পনা, চরিত্র এবং কর্মোদ্যমের দাবি রাখে। এটি অশিক্ষিত কৃষক থেকে শুরু করে বিচক্ষণ সমালোচক পর্যন্ত সকলের কাছেই আবেদন রাখে।”

লবণ সত্যাগ্রহ ভারতজুড়ে লক্ষ লক্ষ মানুষকে লবণ উৎপাদনের অধিকার পুনরুদ্ধারে এবং ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকারের একচেটিয়া আধিপত্য ভাঙতে অনুপ্রাণিত করেছিল, যদিও মহাত্মা গান্ধীসহ হাজার হাজার মানুষকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল (৪ মে, ১৯৩০)।

ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহেরু (১৮৮৯-১৯৬৪) তাঁর আত্মজীবনী ‘টুওয়ার্ড ফ্রিডম’ (১৯৩৬)-এ লবণ সত্যাগ্রহের প্রভাব বর্ণনা করেছেন: “যেন হঠাৎ একটি ঝর্ণাধারা বয়ে গেছে… জনগণের প্রবল উৎসাহ দেখে… আমরা এমন একজন মানুষের অলৌকিক প্রতিভায় বিস্মিত হয়েছিলাম, যিনি জনসাধারণকে অনুপ্রাণিত করতে এবং সংগঠিতভাবে কাজ করতে নেতৃত্ব দিতে পারতেন।” আমেরিকান সাংবাদিক ওয়েব মিলার (১৮৯১-১৯৪০) নম্র, সরল ভারতীয় জনগণের অহিংস প্রতিরোধের কথা লিপিবদ্ধ করেন। ইতিহাস বিষয়ক ওয়েবসাইট ‘হিস্ট্রি’ অনুসারে, মিলারের লেখা বিশ্বজুড়ে ১,৩৫০টিরও বেশি সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছিল, যা ভারতে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে তীব্র আন্তর্জাতিক বিরোধিতার জন্ম দেয়।

১৯৩১ সালের ৫ই মার্চ, অহিংস প্রতিরোধ আন্দোলন এবং আন্তর্জাতিক জনমতের চাপে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকার ও মহাত্মা গান্ধী গান্ধী-আরউইন চুক্তি স্বাক্ষর করেন। এই চুক্তিতে সরকারের কাছে রাজনৈতিক বন্দীদের মুক্তি, বাজেয়াপ্ত জমি ফেরত এবং উপকূলীয় বাসিন্দাদের লবণ তৈরির অধিকারকে স্বীকৃতি দেওয়ার দাবি জানানো হয়। এর বিনিময়ে মহাত্মা গান্ধী তাঁর আইন অমান্য আন্দোলন বন্ধ করেন এবং গোলটেবিল সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেন।

যদিও এটি বড় কোনো রাজনৈতিক পরিবর্তন আনেনি, তবুও গোলটেবিল সম্মেলনটি ছিল লবণ সত্যাগ্রহের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ফল, কারণ এর ফলে ব্রিটিশ সরকার ভারতীয় প্রতিনিধিদের আলোচনার টেবিলে আমন্ত্রণ জানাতে বাধ্য হয়েছিল। উপ-রাজা লর্ড আরউইন স্বীকার করেছিলেন: “আমরা এই আন্দোলনকে দমন করতে ব্যর্থ হয়েছিলাম। ব্রিটিশ সরকার যদি গোলটেবিল সম্মেলন আহ্বান না করত, তাহলে আমি পদত্যাগ করতাম।”

ইতিহাসের প্রতিধ্বনি

মহাত্মা গান্ধীর অহিংসার চেতনা এবং লবণ সত্যাগ্রহ বিশ্বজুড়ে বহু প্রতিবাদ আন্দোলনের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল।

১৯৬৪ সালের নোবেল শান্তি পুরস্কার বিজয়ী, আমেরিকান নাগরিক অধিকার কর্মী মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র (১৯২৯-১৯৬৮), এই দর্শনকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিক অধিকার আন্দোলনে প্রয়োগ করেছিলেন, বিশেষ করে ১৯৫০ ও ১৯৬০-এর দশকে, যার উল্লেখযোগ্য আন্দোলনগুলোর মধ্যে ছিল মন্টগোমেরি বাস বয়কট (১৯৫৫-১৯৫৬) এবং সেলমা-মঙ্গোল মার্চ (১৯৬৫)। দক্ষিণ আফ্রিকার বর্ণবাদবিরোধী কর্মী ও ১৯৯৩ সালের নোবেল শান্তি পুরস্কার বিজয়ী নেলসন ম্যান্ডেলাও (১৯১৮-২০১৩) দক্ষিণ আফ্রিকায় বর্ণবাদের বিরুদ্ধে তাঁর সংগ্রামে গান্ধীর অহিংসার দর্শন প্রয়োগ করেন, যা বর্ণবৈষম্যের অবসানে অবদান রাখে এবং তিনি দক্ষিণ আফ্রিকার প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ রাষ্ট্রপতি (১৯৯৪-১৯৯৯) হন...

আজও গান্ধীর অহিংসার দর্শন বহু আধুনিক আন্দোলনকে অনুপ্রাণিত করে চলেছে। ২০১৪ সালের নোবেল শান্তি পুরস্কার বিজয়ী, পাকিস্তানি নারীশিক্ষা কর্মী মালালা ইউসুফজাই, পাকিস্তানে এবং বিশ্বজুড়ে মেয়েদের শিক্ষার অধিকার রক্ষার জন্য এই শান্তিপূর্ণ সংগ্রামের চেতনাকে প্রয়োগ করেছেন।

লবণ সত্যাগ্রহ ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের অন্যতম প্রতীকী ঘটনা, এবং এটি বিশ্বজুড়ে প্রতিরোধ আন্দোলনকে অনুপ্রাণিত করেছে। এই ঘটনাটি প্রমাণ করে যে, জনগণকে সংগঠিত ও নেতৃত্ব দেওয়া হলে তারা সবচেয়ে শক্তিশালী সাম্রাজ্যকেও চ্যালেঞ্জ করতে পারে, যেমনটি স্বয়ং মহাত্মা গান্ধী বলেছেন: "কোনো জাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শক্তি তার অস্ত্রে নয়, বরং তার অহিংসা ও ঐক্যের চেতনায় নিহিত।"

উৎস: https://baoquocte.vn/tu-hanh-trinh-muoi-den-tu-do-khi-on-hoa-la-ngon-lua-suc-manh-307551.html