ভে নঘিয়া গ্রাম

ত্রিয়ু ফং জেলার ত্রিয়ু লং কমিউনের ভিয়া নঘিয়া গ্রামটি (বর্তমানে ফু লু গ্রামের সাথে মিশে লু নঘিয়া গ্রাম তৈরি হয়েছে) ১৫৪৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়, পরবর্তী লে রাজবংশের থং নঘিয়েন যুগে। এর বাসিন্দারা থান নঘিয় তিনের বাসিন্দা ছিলেন, যারা জমি পুনরুদ্ধার এবং বসতি স্থাপন করতে এসেছিলেন। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, নতুন গ্রামীণ উন্নয়ন আন্দোলন বাস্তবায়নের মাধ্যমে, গ্রামটি সক্রিয়ভাবে একটি সভ্য জীবনধারা গড়ে তুলেছে, ধীরে ধীরে সামাজিক জীবনের পুরানো রীতিনীতি দূর করেছে। সম্প্রতি, লু নঘিয়া গ্রামটি সামাজিকীকরণ পদ্ধতির মাধ্যমে মৃত ব্যক্তিদের দাহের পর ছাই সংরক্ষণের জন্য একটি ঘর তৈরির জন্য তহবিল সংগ্রহ করেছে।

ভে ঙহিয়া গ্রামের প্রবেশদ্বার - ছবি: টিকিউ

১৯৩০ সালের মার্চ মাসে কোয়াং ত্রিতে ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির প্রথম শাখাগুলির মধ্যে একটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, সেই স্থান হিসেবে ভে নঘিয়া গ্রামকে সম্মানিত করা হয়। এটি একটি শক্তিশালী বিপ্লবী ঐতিহ্য এবং শিক্ষকদের শেখার এবং সম্মান করার ঐতিহ্যের দেশ।

এই এলাকাটি ট্রিউ ফং-এর বিপ্লবী আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত ধ্বংসাবশেষ, ওং মন্দির এবং বা মন্দিরের আবাসস্থল। ফ্রান্স এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিরুদ্ধে দুটি প্রতিরোধ যুদ্ধের মাধ্যমে, পাশাপাশি স্বদেশ এবং দেশের শিক্ষার ক্ষেত্রেও ভি নঘিয়া গ্রাম বিপ্লবী লক্ষ্যে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে। গ্রামটি প্রথমবারের মতো ২০০০ সালে, দ্বিতীয়বারের মতো ২০০২ সালে এবং দ্বিতীয়বারের মতো ২০০৯ সালে একটি অসামান্য সাংস্কৃতিক ইউনিট হিসেবে স্বীকৃতি পায়।

ভৌগোলিকভাবে, ভে নঘিয়া গ্রামের পূর্বে ডুই হোয়া গ্রাম (ট্রিউ হোয়া কমিউন), পশ্চিমে আন বিন গ্রাম (ট্রিউ থুয়ান কমিউন), দক্ষিণে ফু লু গ্রাম (ট্রিউ লং কমিউন) এবং উত্তরে দাই হাও গ্রাম (ট্রিউ দাই কমিউন) অবস্থিত, যার প্রাকৃতিক এলাকা প্রায় ৩৫ হেক্টর। সীমিত জমি এবং বিক্ষিপ্ত জনসংখ্যার গ্রাম হওয়া সত্ত্বেও, ভে নঘিয়া প্রায় পাঁচ শতাব্দীর গঠন, নির্মাণ এবং উন্নয়নের মাধ্যমে সর্বদা তার গর্বিত সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক এবং বিপ্লবী ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে আসছে।

১৯৭০-এর দশকের গোড়ার দিকে, গ্রামটি কবরগুলিকে একটি কেন্দ্রীয় স্থানে স্থানান্তর করতে শুরু করে, কিন্তু আন্দোলনের স্বতঃস্ফূর্ত প্রকৃতি এবং বৈজ্ঞানিক পরিকল্পনার অভাবের কারণে, স্থানান্তরিত কবরগুলি কবরস্থানে এলোমেলোভাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থেকে যায়।

তারপর থেকে, মৃত ব্যক্তিকে দাফন করা কঠিন হয়ে পড়েছে কারণ ভে নঘিয়া গ্রামটিকে বিভক্ত করে N1 সেচ খাল দিয়ে অতিক্রম করে এবং সামগ্রিক পরিকল্পনায় কোনও কবরস্থান, সমাধিস্থল বা দাহের পরে মৃত ব্যক্তির ছাই সংরক্ষণের ব্যবস্থা নেই। বর্তমানে, গ্রামে উপলব্ধ জমি মৃত ব্যক্তির দাফনের জন্য পর্যাপ্ত নয়।

কোয়াং ত্রি-তে প্রথম কমিউনিস্ট পার্টি সেলগুলির মধ্যে একটি, ভে ঙহিয়া গ্রামের পার্টি সেলের সম্মানে স্মৃতিস্তম্ভ - ছবি: টিকিউ

পার্টি ও রাজ্যের নীতি অনুসারে নতুন গ্রামীণ উন্নয়ন আন্দোলন বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে, আবাসিক এলাকা থেকে দূরে কবরস্থান এবং সমাধিক্ষেত্র পরিকল্পনা করা অপরিহার্য। ট্রিউ লং কমিউনের লু এনঘিয়া গ্রাম, মাঠ থেকে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা কবরগুলিকে এক জায়গায় একত্রিত করার জন্য একটি কবরস্থানের জমি পরিকল্পনা তৈরি করেছে।

তবে, পরিকল্পিত কবরস্থানের জমি আবাসিক এলাকা থেকে খুব বেশি দূরে নয়। সম্প্রদায় এবং স্থানীয় বাসিন্দাদের ধারণা পরিবর্তনের জন্য, এখানকার মানুষের দীর্ঘদিনের আকাঙ্ক্ষা "দাহের পর মৃত ব্যক্তির ছাই সংরক্ষণের জন্য একটি ঘর" তৈরির।

কলম্বারিয়াম তৈরির জন্য খুব বেশি জমির প্রয়োজন হয় না, মৃত ব্যক্তির সমাধিস্থলে স্বাস্থ্যবিধি নিশ্চিত করা হয় এবং প্রয়াতদের প্রতি পূজা ও কৃতজ্ঞতার ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ করা হয়। এই আকাঙ্ক্ষার লক্ষ্য হল পার্টি এবং রাষ্ট্রের নীতি অনুসারে নতুন গ্রামীণ উন্নয়ন আন্দোলন বাস্তবায়ন করা।

এর উপর ভিত্তি করে, গ্রাম ব্যবস্থাপনা বোর্ড সামাজিকীকরণ পদ্ধতির মাধ্যমে "শবদাহের পর মৃত ব্যক্তির ছাই সংরক্ষণের জন্য একটি ঘর" নির্মাণের জন্য তহবিল সংগ্রহ করে, যার জন্য ইতিমধ্যেই গোষ্ঠী এবং পরিবারগুলিকে বরাদ্দকৃত জমি ব্যবহার করা হয়েছে। বৈজ্ঞানিকভাবে, শবদাহ ক্রমবর্ধমান সীমিত কৃষি জমির উপর চাপ কমাতে, সময় সাশ্রয় করতে, পরিবেশগত স্বাস্থ্যবিধি বজায় রাখতে এবং জল সম্পদ রক্ষা করতে অবদান রাখে।

মৃত ব্যক্তির দাহের পর মৃত ব্যক্তির জন্য একটি স্থাপনা নির্মাণের পরিকল্পনায় "শবদাহের ছাই সংরক্ষণ কেন্দ্র" অন্তর্ভুক্ত করার বিষয়ে আমরা সম্প্রদায়ের কাছ থেকে দৃঢ় ঐকমত্য, স্থানীয় সরকার এবং সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের অনুমোদন আশা করি।

ট্রান কোয়াং-লে ভ্যান হা

সূত্র: https://baoquangtri.vn/lang-ve-nghia-187326.htm