লে হং দুয়ং - কিন বাক মাতৃভূমির আত্মার 'অভিভাবক'।

টিপিও - এমন অনেক মানুষ আছেন, যাঁরা এই পৃথিবী ছেড়ে যাওয়ার সাথে সাথে স্মৃতি থেকে বিলীন হয়ে যান। কিন্তু এমনও অনেকে আছেন, যাঁদের ছাপ তাঁদের জন্মভূমির সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের স্তরে স্তরে যতই দূর হয়, ততই স্পষ্ট হয়ে ওঠে। হা বাক প্রদেশের সংস্কৃতি বিভাগের প্রাক্তন প্রধান জনাব লে হং দুয়ং (১৯২১-২০০৩) ছিলেন এমনই একজন। তিনি কিন বাকের সংস্কৃতির প্রতি এক অটল অনুরাগ নিয়ে এক শান্ত অথচ অধ্যবসায়ী জীবনযাপন করেছিলেন এবং এর মাধ্যমেই তিনি হাজার বছরের ইতিহাস সমৃদ্ধ প্রাচীন সভ্যতার দেশ, তাঁর জন্মভূমির আত্মার রক্ষক হয়ে উঠেছিলেন।

লে হং দুয়ং বাক নিন প্রদেশের অন্যতম প্রাচীন গ্রাম দো শা-তে (Do Xa) জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। লি রাজবংশের সময়কার গভীরভাবে প্রোথিত কিন বাক সংস্কৃতি তাকে লালন করেছিল। ১৯৪৫ সালের শরৎকালে তিনি খুব অল্প বয়সেই বিপ্লবী আদর্শ গ্রহণ করেন। তার জীবন শুরু হয়েছিল রাজনৈতিক ও সামরিক পদ দিয়ে: জাতীয় মুক্তি যুব সংগঠনের সম্পাদক থেকে শুরু করে জেলা সামরিক ইউনিটের রাজনৈতিক কমিশনার পর্যন্ত। খুব অল্প বয়সেই তিনি বাক নিন সিটি পার্টি কমিটির সম্পাদক এবং পরে গিয়া লাম জেলা পার্টি কমিটির সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ফরাসিদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ যুদ্ধের সেই ভয়াবহ বছরগুলোতে এই সবগুলোই ছিল কিন বাক সংস্কৃতির মূল কেন্দ্র।

তিনি হেবেই প্রাদেশিক পার্টি কমিটির প্রচার বিভাগের প্রধানের গুরুত্বপূর্ণ পদেও অধিষ্ঠিত ছিলেন। কিন্তু ১৯৬৩ সালে হেবেই প্রাদেশিক সংস্কৃতি বিভাগের প্রধান হওয়ার পরেই তিনি তাঁর প্রকৃত নিয়তি খুঁজে পান - সংস্কৃতির সঙ্গে এক নিয়তি।

জনাব লে হং ডুয়ং-এর তোলা এই ছবিতে ১৯৬৭ সালে রাষ্ট্রপতি হো চি মিন-এর হা বাক প্রদেশে শেষবারের মতো সফরের মুহূর্তটি ধারণ করা হয়েছে। ছবি: লে হং ডুয়ং।

কিন বাক-এর কথা উঠলেই মানুষের মনে ভেসে ওঠে এক সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল: যৌথ বসতি, মন্দির, উৎসব, কুয়ান হো লোকসংগীত, দং হো চিত্রকর্ম – এমন এক অঞ্চল যেখানে প্রতিটি গ্রাম যেন এক একটি জীবন্ত জাদুঘর। কিন্তু খুব কম মানুষই জানেন যে, একসময় এই ঐতিহ্যগুলো ম্লান হয়ে যাওয়ার, এমনকি হারিয়ে যাওয়ারও ঝুঁকিতে পড়েছিল। আর সেই উত্তাল সময়েই লে হং দুয়ং এক ‘অভিভাবক’ হিসেবে আবির্ভূত হন এবং অবিচলভাবে কিন বাক-এর আত্মাকে রক্ষা করেন।

সেই বছরগুলোতে হেবেই ছিল এক বিশাল অঞ্চল, যা ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ হলেও নানা প্রতিবন্ধকতায় পূর্ণ ছিল। প্রদেশগুলোর একত্রীকরণ এবং প্রশাসনিক কাঠামোর সংহতকরণ সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে ব্যাপক বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছিল। কিন্তু লে হং ডুয়ং আপোসের মাধ্যমে পরিস্থিতি স্থিতিশীল করার পথ বেছে নেননি, বরং ভিন্ন এক সংকল্প নিয়েছিলেন: একটি শক্তিশালী দল গঠন করা!

তিনি অক্লান্তভাবে সর্বস্তর থেকে প্রতিভাবান ব্যক্তিদের খুঁজে বের করতেন—বিশ্ববিদ্যালয় ও গবেষণা প্রতিষ্ঠান থেকে শুরু করে বিভিন্ন ক্ষেত্রে কর্মরত দক্ষ ব্যক্তিদের পর্যন্ত। ফলস্বরূপ, অল্প সময়ের মধ্যেই হেবেই-এর সাংস্কৃতিক অঙ্গন গবেষক, লেখক, শিল্পী, জাদুঘরের কর্মী এবং প্রকাশকদের নিয়ে একটি ‘সোনালী প্রজন্ম’ গড়ে তোলে… এই শক্তি সমগ্র অঞ্চলের সাংস্কৃতিক জীবনে একটি নতুন রূপ সৃষ্টি করে।

কিন্তু সেই পথ মসৃণ ছিল না। ঈর্ষান্বিত লোক, অপবাদকারী ছিল, এমনকি এই অভিযোগও উঠেছিল যে লে হং ডুয়ং "লোক নিয়োগের সময় টাকা নিতেন।" তিনি খুব বেশি কৈফিয়ত দেননি। তিনি কেবল কাজ করে গেছেন। আর তাঁর কাজের ফলাফলই তার প্রমাণ ছিল।

যারা তাঁর সাথে কাজ করেছেন, তাঁদের স্মৃতিতে লে হং ডুয়ং ছিলেন একজন ব্যতিক্রমী নেতা: দৃঢ়চেতা, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন এবং লোক সংস্কৃতিতে গভীরভাবে নিমগ্ন। তিনি ডেস্ক থেকে সংস্কৃতির পরিচালনা করতেন না। তিনি কিন বাক-এর গ্রামগুলোতে ঘুরে বেড়াতেন। তিনি যেতেন কুয়ান হো লোকগান শুনতে, প্রতিটি যৌথ বাড়ি দেখতে, শত শত বছর ধরে টিকে থাকা প্রতিটি মূর্তি এবং কাঠের খোদাই করা শিল্পকর্ম স্পর্শ করতে। কখনও তিনি সহকর্মীদের সাথে ভ্রমণ করতেন, কখনও বা নীরবে একা, একজন সাধারণ গ্রামবাসীর মতো গ্রামের রাস্তা ধরে সাইকেল চালিয়ে যেতেন।

সেই ভ্রমণগুলো তাঁকে বুঝতে সাহায্য করেছিল যে, সংস্কৃতি বইয়ে পাওয়া যায় না, বরং তা মানুষের জীবনেই বেঁচে থাকে। আর সংস্কৃতিকে সংরক্ষণ করতে হলে, প্রথমে তাকে বুঝতে হবে। সম্ভবত তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ অবদান ছিল কোয়ান হো লোকসংগীতের পুনরুজ্জীবন ও পুনরুদ্ধার!

মিঃ লে হং ডুং এর একটি প্রতিকৃতি।

তখনও কোয়ান হো লোকসংগীত মানুষের মধ্যে প্রচলিত ছিল, কিন্তু এটিকে সংরক্ষণ ও প্রচারের জন্য একটি ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি। লে হং ডুয়ং ছিলেন প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে একজন যিনি এই শিল্পরূপটির বিশেষ মূল্য উপলব্ধি করেন। তিনি ও তাঁর সহকর্মীরা কোয়ান হো-এর ৪৯টি প্রাচীন গ্রামে ভ্রমণ করে সুর সংগ্রহ করেন, কারিগরদের সাথে দেখা করেন এবং প্রতিটি গান যত্নসহকারে লিপিবদ্ধ করেন।

প্রাথমিকভাবে, সংস্কৃতি বিভাগ যখন হেবেই প্রদেশের নেতাদের কাছে কুয়ান হো লোকসংগীত পুনরুজ্জীবনের পরিকল্পনা প্রস্তাব করে, তখন তা গৃহীত হয়নি। এই পরিকল্পনাকে বাস্তবে রূপ দিতে, একদিকে বিভাগীয় প্রধান লে হং ডুয়ং গোপনে কুয়ান হো গ্রামগুলোতে সরেজমিনে সমীক্ষা ও তথ্য সংগ্রহের জন্য দল ও গোষ্ঠী গঠন করেন। অন্যদিকে, তিনি কেন্দ্রীয় পর্যায়ের বিশেষায়িত সংস্থাগুলোর সমর্থনও চেয়েছিলেন।

এক কঠিন জাতীয় পরিস্থিতির প্রেক্ষাপটে, তিনি তাঁর প্রতিপত্তি ও প্রতিভার জোরে সাংস্কৃতিক গবেষণায় বিশেষজ্ঞ দেশের সবচেয়ে বিদ্বান পণ্ডিতদের একত্রিত করে কুয়ান হো লোকসংগীতের উপর ছয়টি বৈজ্ঞানিক সম্মেলনের আয়োজন করেন। এর পরে দে থাম, দং হো লোকচিত্রকলা এবং উত্তরের গ্রাম্য যৌথ গৃহের উপর সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। দেশের সংস্কৃতির প্রতি ভালোবাসা এবং লে হং দুয়ং-এর নিষ্ঠা ও চরিত্রের প্রতি শ্রদ্ধাবশত হা বাক-এর পণ্ডিত ও গবেষকরা এই গম্ভীর সম্মেলন ও সেমিনারগুলিতে অংশগ্রহণ করেন। এই সম্মেলনগুলির পরে কার্যবিবরণী প্রকাশিত হয় – যা বিশেষত কিন বাক সংস্কৃতি এবং সাধারণভাবে স্থানীয় সংস্কৃতি অধ্যয়নের ক্ষেত্রে মূল্যবান ও অগ্রণী কাজ।

শুধু গবেষণাতেই সন্তুষ্ট না থেকে, তিনি কোয়ান হো লোকসংগীত দল প্রতিষ্ঠার উপায়ও খুঁজছিলেন—যা ছিল একটি কৌশলগত পদক্ষেপ। শুরুর দিকে দলটির সবকিছুরই অভাব ছিল: খাবার, বাসস্থান এবং পরিচালনার জন্য তহবিল। এক পর্যায়ে, এমনকি বিভাগীয় প্রধান, লে হং ডুয়ংকেও সদস্যদের ভরণপোষণের জন্য নিজের বেতন ব্যবহার করতে হয়েছিল।

কিন্তু তিনি বিশ্বাস করতেন যে, সংগঠন এবং উত্তরসূরি প্রজন্ম ছাড়া কোয়ান হো কেবল স্মৃতি হয়েই থাকবে। আর বাস্তবতা সেই দৃষ্টিভঙ্গিকেই সঠিক প্রমাণ করেছে। সেই প্রাথমিক বীজ থেকেই পরবর্তীকালে বাক নিন-এর কোয়ান হো মানবজাতির এক প্রতিনিধিত্বমূলক অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে পরিণত হয়।

কোয়ান হো লোকসংগীতের বাইরেও তিনি আরেকটি ঐতিহ্য—ডং হো লোকচিত্রকলা—'রক্ষায়' অবদান রেখেছিলেন। ডং হো-র মানুষ আজও তাঁকে একজন হিতৈষী হিসেবে স্মরণ করে। তিনি শুধু একটি শিল্পকেই রক্ষা করেননি, বরং সাংস্কৃতিক আত্মার একটি অংশকেও রক্ষা করেছিলেন। যখন ডং হো চিত্রকলা ছাপানোর শিল্পটি বিলুপ্তির ঝুঁকিতে পড়েছিল, তখন লে হং ডুয়ং প্রাদেশিক নেতাদের এর পুনরুজ্জীবনের অনুমতি দেওয়ার জন্য ক্রমাগত রাজি করিয়েছিলেন। তিনি উৎপাদিত পণ্যের জন্য বাজার খুঁজে বের করেন, ডং হো চিত্রকলা রপ্তানি করেন এবং মানুষের জন্য জীবিকার ব্যবস্থা করেন। এর ফলেই চিত্রকলার গ্রামটি পুনরুজ্জীবিত হয়, শুধু টিকে থাকাই নয়, বরং সমৃদ্ধিও লাভ করে।

এছাড়াও, পরিচালক লে হং ডুয়ং "হা বাক: হাজার বছরের সংস্কৃতি ও ইতিহাস" নামক বই সিরিজটির কাজ সম্পন্ন করার নির্দেশনা দেন—এটি ঐতিহাসিক নিদর্শন, স্থাপত্য এবং শিল্পকলার উপর গবেষণা সংকলনকারী একটি স্মারক গ্রন্থ। ডাউ প্যাগোডা, বুট থাপ প্যাগোডা, ফাত টিচ প্যাগোডা থেকে শুরু করে দিন বাং যৌথ গৃহ, থো হা যৌথ গৃহ পর্যন্ত প্রতিটি স্থাপনা পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে গবেষণা ও নথিভুক্ত করা হয়েছিল। বো দা প্যাগোডা, বুট থাপ প্যাগোডা, ডাউ প্যাগোডা, লা প্যাগোডা এবং অন্যান্য স্থাপনাগুলোর সংরক্ষণ ও পুনরুদ্ধারে তিনি নিজে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিলেন।

জনাব লে হং ডুয়ং স্থানীয়ভাবে রাস্তার নামকরণ বা জনসাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে সংশ্লিষ্ট সংস্থা ও নেতৃবৃন্দের দ্বারা বিবেচিত ও সম্মানিত হওয়ার যোগ্য।

প্রতিটি মন্দির ও প্যাগোডার জন্য লে হং ডুয়ং ভিন্ন পন্থা অবলম্বন করেছিলেন: সংরক্ষণ, গবেষণা এবং প্রচারের সমন্বয়। বলা যেতে পারে যে, সাম্প্রতিক বছরগুলোতে ইউনেস্কো কর্তৃক স্বীকৃত ও সম্মানিত বাক নিন-এর দশটিরও বেশি অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী স্থানের প্রত্যেকটিতেই তাঁর জীবদ্দশার সংরক্ষণ প্রচেষ্টার ছাপ রয়েছে।

এছাড়াও, জনাব লে হং ডুয়ং ‘হা বাক গেজেটিয়ার’ সংকলনের উদ্যোগ নেন—যা ছিল এলাকাটি বিষয়ক এক প্রকার বিশ্বকোষ এবং এতে প্রকৃতি ও অর্থনীতি থেকে শুরু করে ইতিহাস ও সংস্কৃতি পর্যন্ত সবকিছু অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটিকে ভিয়েতনামে স্থানীয় গবেষণা বিষয়ক অন্যতম অগ্রণী কাজ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

কিন্তু লে হং দুয়ং-এর পরিচয় শুধু তাঁর সৃষ্টিকর্মেই নয়, বরং অসংখ্য প্রতিকূলতার মাঝে একজন সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বের অদম্য মনোবলও বটে! তাঁকে ভুল বোঝা হয়েছিল, তাঁর বিরোধিতা করা হয়েছিল, এমনকি তাঁর সুনামও ক্ষুণ্ণ করা হয়েছিল। কেউ কেউ তাঁর সমালোচনা করে বলেছিল যে তিনি "কেবল কুয়ান হো এবং চেও তুয়ং-কেই চেনেন।" অন্যরা তাঁর সিদ্ধান্তে অসন্তুষ্ট ছিল। কিন্তু তিনি তর্ক করেননি। তিনি অটল সংকল্প নিয়ে সেগুলোর মোকাবিলা করার পথ বেছে নিয়েছিলেন।

১৯৬০-এর দশকের শেষের দিকে, যখন জনাব লে হং ডুয়ং যক্ষ্মা রোগে ভুগছিলেন এবং তাঁর দীর্ঘমেয়াদী চিকিৎসার প্রয়োজন ছিল, তখন প্রাদেশিক সরকার তাঁকে তাড়াতাড়ি অবসর নেওয়ার পরামর্শ দিয়েছিল। তবে, স্বাস্থ্য দপ্তর জানিয়েছিল যে রোগটি সেরে যাবে এবং এর কোনো দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব থাকবে না। একটি সম্মেলনে তিনি অকপটে বলেছিলেন: "আমরা যদি সংস্কৃতিকে মূল্য না দিই, তবে সমাজকে তার মূল্য দিতে হবে।" এটি কেবল একটি মতামত ছিল না, বরং একটি ভবিষ্যদ্বাণী ছিল। এবং সময় গড়ানোর সাথে সাথে, মানুষ ক্রমশ বুঝতে পারল যে তিনি সঠিক ছিলেন।

একটি ছোট বিষয় অনেক ভাবনার উদ্রেক করে: ১৯৬৬ সালে হা বাক সফররত রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের তোলা তার ছবিটি। যুদ্ধের মাঝে, এই মূল্যবান মুহূর্তটি ক্যামেরাবন্দী করার জন্য তিনি গোপনে তার ক্যামেরা প্রস্তুত করেছিলেন। ছবিটি রঙিনভাবে ছাপা হয়েছিল এবং ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয়েছিল। কিন্তু এর কারণে তিনি সমালোচনার সম্মুখীন হন, এমনকি কেউ কেউ ছবিটি প্রত্যাহারেরও আহ্বান জানান।

লে হং ডুয়ং কোনো প্রতিক্রিয়া দেখালেন না। তিনি শুধু নীরবে নিজের কাজ করে গেলেন। মনে হতো, তাঁর জীবনটা বরাবরই এমন ছিল: নীরবে কাজ করা, শান্তভাবে প্রতিকূলতার মোকাবিলা করা। জীবনের শেষ বছরগুলোতে তিনি স্মৃতিভ্রংশ রোগে ভুগছিলেন। তিনি আর আত্মীয়স্বজন বা বন্ধুদের চিনতে পারতেন না। কিন্তু অদ্ভুতভাবে, তাঁর তখনও কুয়ান হো লোকগানের কথা মনে ছিল।

যখনই তিনি সুরটি শুনতেন, তাঁর মুখ উজ্জ্বল হয়ে উঠত, চোখ দুটি ঝলমল করে উঠত। তিনি বলে উঠতেন, "কোয়ান হো, এটা কোয়ান হো!" সম্ভবত, লে হং ডুয়ং-এর কাছে কোয়ান হো শুধু একটি শিল্পরূপ নয়। এটি তাঁর সত্তারই একটি অংশ।

সংস্কৃতি বিভাগের প্রধান হিসেবে তাঁর ২০ বছরের কার্যকালে লে হং ডুয়ং এক অপরিমেয় উত্তরাধিকার রেখে গেছেন। এর মধ্যে রয়েছে সংরক্ষিত ও প্রচারিত সৃষ্টিকর্ম, মানুষ এবং মূল্যবোধ। তবে আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, এটি সংস্কৃতি চর্চার একটি পদ্ধতির প্রতিনিধিত্ব করে: মানুষের সাথে সংযোগ স্থাপন, মানুষকে বোঝা এবং মানুষের সেবা করা।

সম্ভবত ইতিহাস আরও অনেক নাম মনে রাখবে। কিন্তু কিন বাক অঞ্চলের জন্য, জনাব লে হং ডুয়ং এর স্মৃতির এক অপরিহার্য অংশ হয়ে উঠেছেন – এমন একজন হিসেবে যিনি তাঁর জন্মভূমির আত্মা ও সারমর্ম সংরক্ষণে নিজের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন।

আর কাও নদীর তীরে আজও প্রতিধ্বনিত হওয়া কোয়ান হো লোকগানে, এমন এক মানুষের শান্ত, হাস্যোজ্জ্বল অবয়ব শোনা যায়, যিনি কখনও হারিয়ে না যাওয়া মূল্যবোধ রক্ষার জন্য "নিজের জীবন বন্ধক রেখেছিলেন"। আজ, বাক নিন এবং বাক জিয়াং প্রদেশ একীভূত হয়ে জীবন বদলে যাওয়ার পরেও, অনেকেই জনাব লে হং ডুয়ং-এর কথা বিশেষ শ্রদ্ধার সাথে স্মরণ করেন।

অনেক গবেষকই একই মত পোষণ করেন: কোনো সাংস্কৃতিক নেতাই লে হং ডুয়ং-এর 'হৃদয় ও দূরদৃষ্টি'-কে ছাড়িয়ে যেতে পারেননি। স্থানীয়ভাবে রাস্তার নামকরণ বা গণসাংস্কৃতিক প্রকল্পের মাধ্যমে সংশ্লিষ্ট সংস্থা ও নেতৃবৃন্দের দ্বারা বিবেচিত ও সম্মানিত হওয়ার তিনি সম্পূর্ণ যোগ্য।

উৎস: https://tienphong.vn/le-hong-duong-nguoi-gac-den-hon-que-kinh-bac-post1833191.tpo