সম্প্রদায়ের বাড়িতে পবিত্র আগুন এবং নতুন ঋতুর আকাঙ্ক্ষা।

ভিএইচও - নববর্ষের প্রাক্কালে উষ্ণ পরিবেশে, ডং বং গ্রামের পরিবারগুলি সম্প্রদায়ের ঘর পোড়ানোর আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের জন্য একত্রিত হয় - এটি একটি দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহ্য যার গভীর আধ্যাত্মিক তাৎপর্য রয়েছে এবং সম্প্রদায়ের বন্ধনকে শক্তিশালী করার একটি সুযোগ।

প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে, এই আচারটি কেবল পুরাতন এবং নতুন বছরের মধ্যে রূপান্তরকেই চিহ্নিত করেনি বরং প্রতিটি সদস্যকে সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ এবং স্থানান্তরে হাত মিলিয়ে যাওয়ার সুযোগ করে দিয়েছে, পবিত্র শিখা দ্বারা আলোকিত সমৃদ্ধি এবং সুখে ভরা একটি নতুন বছরের আশায়।

ডং বং গ্রামবাসীরা সম্প্রদায়ের ঘরটি পুড়িয়ে দেওয়ার আচার অনুষ্ঠানের প্রস্তুতি নিচ্ছে।

এই পবিত্র রাতে বিশ্বাস এবং আশা।

বছরের শেষ দিনগুলিতে, যখন নিচু সমভূমি জুড়ে তীব্র ঠান্ডা বাতাস বইতে থাকে, তখন ডং বং ( থান হোয়া ) বছরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানের প্রস্তুতির মরসুমে প্রবেশ করে: সম্প্রদায়ের ঘর পোড়ানো। প্রাচীনদের মতে, দ্বাদশ চন্দ্র মাস থেকে, শক্তিশালী এবং চটপটে যুবকদের এই অঞ্চলের পাহাড়ে নল কাটার জন্য পাঠানো হয়, এক ধরণের নল যার একটি ফাঁপা, খণ্ডিত কাণ্ড থাকে যার মধ্যে প্রচুর তেল থাকে, যা জ্বালানো খুব সহজ করে তোলে। নলের বান্ডিল গ্রামে ফিরিয়ে আনা হয়, শুকানো হয় এবং সম্প্রদায়ের ঘর তৈরির জন্য ব্যবহারের দিনের জন্য অপেক্ষা করা হয়।

রান্নাঘর দেবতার বিদায় অনুষ্ঠানের পর, দ্বাদশ চান্দ্র মাসের ২৫তম দিনে, গ্রামের প্রবীণদের নির্দেশনায়, যুবকরা শুকনো জ্বালানো লাঠি সংগ্রহ করে, সেগুলিকে প্রায় ৬৫ ​​সেমি ব্যাস এবং ২৫ মিটার পর্যন্ত লম্বা একটি বড় বান্ডিলে সাজিয়ে, এবং তারপর সেগুলিকে একটি "পবিত্র ড্রাগন" আকারে বাঁকিয়ে তৈরি করে।

চান্দ্র নববর্ষের ৩০তম দিনের বিকেলে, গ্রামের প্রবীণের অনুমতিক্রমে, গ্রামের যুবকরা একসাথে "অগ্নি ড্রাগন"টিকে মন্দিরের ভেতর থেকে উঠোনের মাঝখানে সরিয়ে নিয়ে যায়। তারা ধীরে ধীরে এটিকে উপরে তোলার জন্য সাপোর্ট ব্যবহার করে, ড্রাগনের মাথা উঁচু করে এবং তার শরীর নিচু করে, একটি মনোমুগ্ধকর এবং মহিমান্বিত ভঙ্গি তৈরি করে, নববর্ষের আগের দিনটি একটি পবিত্র শিখায় রূপান্তরিত হওয়ার মুহূর্তটির জন্য অপেক্ষা করে।

পুরাতন বছর থেকে নতুন বছর শুরু হওয়ার আগে, গ্রামবাসীরা সম্মিলিত প্রাঙ্গণে প্রচুর সংখ্যায় সমবেত হন। স্বর্গ, পৃথিবী এবং দেবতাদের পূজা করার জন্য একটি গম্ভীর অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। অভ্যন্তরীণ মন্দিরের ভিতরে, প্রবীণরা সম্মিলিত গৃহ আলোকিত করার জন্য গ্রামের অভিভাবক দেবতার কাছ থেকে আগুন বহন করার অনুমতি প্রার্থনা করার জন্য একটি আচার অনুষ্ঠান করেন। আগুন নিভিয়ে ফেলার সময়, বৃহৎ ঢোলের গভীর, অনুরণিত শব্দ, ঘোঞ্জের ছন্দময় তাল এবং ছোট ঢোলের দ্রুত ঢোল, সবকিছুই অগ্নি শোভাযাত্রার প্রাণবন্ত পদধ্বনির সাথে মিশে যায়, যা প্রাঙ্গণের পরিবেশকে পবিত্র এবং প্রাণবন্ত করে তোলে।

নববর্ষের ঠিক আগের মুহূর্তে, টিন্ডারের আলো ড্রাগনের দাড়ি এবং কেশে আগুন ধরিয়ে দিত, এবং প্রথম শিখাটি ড্রাগনের শরীরে ছড়িয়ে পড়ে। মন্দিরের উঠোন থেকে উল্লাস এবং ঢোলের সুর প্রতিধ্বনিত হয়ে পুরো স্থানকে জাগিয়ে তোলে। সেই মুহূর্তে, ডং বং-এর লোকেরা বিশ্বাস করত যে আগুন ঠান্ডা এবং দারিদ্র্য দূর করবে, উষ্ণতা, সুখ এবং একটি সুরেলা নতুন বছর আনবে।

সম্প্রদায়ের গৃহে আনুষ্ঠানিকভাবে আগুন জ্বালানোর পর, প্রতিটি পরিবার তাদের তৈরি করা মশালের একটি ছোট বান্ডিল বহন করে, পবিত্র শিখা জ্বালিয়ে বাড়িতে নিয়ে যায়। নববর্ষের নৈবেদ্য রান্নার জন্য চুলা জ্বালানোর জন্য এই আগুন ব্যবহার করা হয়। নববর্ষের আগের দিন থেকে নববর্ষের খুঁটি (চন্দ্র নববর্ষের ৭ম দিন) নামানোর অনুষ্ঠান পর্যন্ত, সম্প্রদায়ের গৃহের তত্ত্বাবধায়ক এবং প্রতিটি পরিবার আগুন জ্বালিয়ে রাখার জন্য প্রচেষ্টা চালায়। তারা বিশ্বাস করে যে উজ্জ্বলভাবে জ্বলন্ত আগুন একটি প্রচুর ফসল, সমৃদ্ধ ব্যবসা এবং একটি সমৃদ্ধ সম্প্রদায়ের প্রতীক।

সৌভাগ্য কামনা করে আগুন বহন করার রীতি।

আধুনিক জীবনের ছন্দে গ্রামের চেতনা সংরক্ষণ করা।

এটি কেবল সাম্প্রদায়িক বাড়ি পোড়ানোর আচারের কেন্দ্রবিন্দুই নয়, ডং বং সাম্প্রদায়িক বাড়িটি একটি মূল্যবান স্থাপত্য নিদর্শনও। স্থানীয় নথি অনুসারে, সাম্প্রদায়িক বাড়িটি গিয়া লংয়ের রাজত্বের দশম বছরে (১৮১১) নির্মিত হয়েছিল এবং এটি এলাকার বৃহত্তম সাম্প্রদায়িক বাড়িগুলির মধ্যে একটি।

এই কাঠামোটিতে পাঁচ-বে, দুই-ডানা বিশিষ্ট স্থাপত্য শৈলী রয়েছে, যা লোহার কাঠের ৩৬টি স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত, এবং ড্রাগন, ইউনিকর্ন এবং অন্যান্য পৌরাণিক প্রাণীর নকশা দ্বারা সজ্জিত একটি বাঁকা ছাদ রয়েছে, যা একটি রাজকীয় কিন্তু মনোমুগ্ধকর চেহারা তৈরি করে। দূর থেকে দেখা গেলে, মন্দিরটি জলে প্রতিফলিত একটি বিশাল পদ্ম ফুলের মতো, প্রাচীন গ্রামের ভূদৃশ্যের মধ্যে মনোমুগ্ধকর এবং শান্ত উভয়ই। মন্দিরটি দুই পৃষ্ঠপোষক দেবতা, টো হিয়ান থান এবং টোং কুইক সু-এর উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত, যারা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব, সততা, দেশের প্রতি আনুগত্য এবং জনগণের প্রতি ভক্তি প্রকাশ করেছেন।

দীর্ঘদিন ধরে, যুদ্ধ এবং অস্থির সামাজিক পরিস্থিতির কারণে, ডং বং-এ ধূপকাঠি জ্বালানোর প্রথা বন্ধ হয়ে যায়। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, এই প্রথাটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছে, যদিও বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে: পাথুরে পাহাড়ে পাওয়া জ্বলন্ত, সহজে দাহ্য উদ্ভিদ দিয়ে জ্বালানোর প্রথাগুলি প্রতিস্থাপন করা হয়েছে। তবে, আমাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্য অনুসারে আচার-অনুষ্ঠানের ক্রম এবং আধ্যাত্মিক তাৎপর্য অপরিবর্তিত রয়েছে।

সাংবাদিকদের সাথে কথা বলতে গিয়ে, টং সন কমিউনের পিপলস কমিটির চেয়ারম্যান, নগুয়েন ভ্যান থিন বলেন: "সাম্প্রদায়িক ঘরবাড়ি পোড়ানোর প্রথা একটি ধর্মীয় কার্যকলাপ এবং ডং বং গ্রাম সম্প্রদায়ের একটি অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, স্থানীয় সরকার সর্বদা জনগণের সাথে সমন্বয় করে অনুষ্ঠানটি গম্ভীরভাবে, নিরাপদে এবং রীতিনীতি অনুসারে আয়োজন করেছে, একই সাথে তরুণ প্রজন্মের কাছে ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি সংরক্ষণের তথ্য প্রচারকেও অন্তর্ভুক্ত করেছে।"

মিঃ থিনের মতে, তৃণমূল সংস্কৃতি সংরক্ষণের কৌশলে এই রীতিনীতি বজায় রাখা গুরুত্বপূর্ণ: "আমরা বিশ্বাস করি যে ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতি সংরক্ষণ কেবল গ্রামের সাংস্কৃতিক স্থান সংরক্ষণের জন্য নয়, বরং সম্প্রদায়ের স্মৃতি সংরক্ষণের জন্যও। সম্প্রদায়ের ঘর পোড়ানোর রীতির মাধ্যমে, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এটিকে সভ্য এবং অর্থনৈতিক উপায়ে সংগঠিত করতে উৎসাহিত করে, অগ্নি নিরাপত্তা নিশ্চিত করে, একই সাথে পবিত্র উপাদানটি বজায় রাখে।"

লোকসাহিত্যিকরা বিশ্বাস করেন যে সম্প্রদায়ের ঘর পোড়ানোর অর্থ একাধিক স্তরে বিভক্ত। ধর্মীয় স্তরে, এটি উর্বরতা বিশ্বাস এবং কৃষি বিশ্বাসের প্রতীক, যেখানে আগুন সূর্য এবং সমস্ত কিছুর বিকাশের সাথে জড়িত। সামাজিক স্তরে, এই আচারটি সম্প্রদায়ের সংহতিকে শক্তিশালী করে, এমন একটি উপাদান যা ভিয়েতনামী গ্রামগুলিকে অনেক ঐতিহাসিক উত্থান-পতন সহ্য করতে সাহায্য করেছে।

সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, সম্প্রদায়ের ঘর পোড়ানো হল এক ধরণের আচার-অনুষ্ঠানিক "গল্প বলার" ধরণ, যেখানে মানুষ লোকজ জ্ঞান, সম্মিলিত স্মৃতি এবং ভবিষ্যতের জন্য আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে। তরুণ প্রজন্মের জন্য, এই রীতি তাদের শিকড় সম্পর্কে একটি "জীবন্ত শিক্ষা" হয়ে ওঠে। অনেক তরুণ, এমনকি যারা বাড়ি থেকে দূরে কাজ করে, তারাও সম্প্রদায়ের ঘর পোড়ানোর স্মরণে তাদের গ্রামে ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করে। তাদের জন্য, এটি শৈশবের স্মৃতির সাথে, পোড়া খড়ের গন্ধ, গ্রামের ঢোলের শব্দ এবং শীতের রাতে জ্বলন্ত আগুনের আলোয় ভরা টেট ছুটির একটি যোগসূত্র।

অনুষ্ঠানটি প্রত্যক্ষকারী অনেক পর্যটক তাদের আনন্দ প্রকাশ করেছেন। তারা বুঝতে পেরেছেন যে গ্রামের মন্দিরের গ্রাম্য চেহারার পিছনে প্রাণবন্ত সংস্কৃতির এক ভান্ডার লুকিয়ে আছে। গ্রামীণ সাংস্কৃতিক পর্যটনের বিকাশে, এই রীতিটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে উঠতে পারে যদি এটিকে পদ্ধতিগতভাবে প্রবর্তন করা হয়, গ্রামের মন্দির, প্রাচীন গ্রামীণ স্থান এবং ঐতিহ্যবাহী টেট (চন্দ্র নববর্ষ) উদযাপনের সাথে সংযুক্ত করা হয়।

তবে, সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপকরা আরও জোর দিয়েছিলেন যে সাম্প্রদায়িক বাড়ি পোড়ানোর প্রথা সংরক্ষণের সাথে গ্রামের সমগ্র সাংস্কৃতিক স্থান, সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দির থেকে শুরু করে মাঠ এবং পরিবার ও সম্প্রদায়ের জীবন সংরক্ষণের সাথে যুক্ত থাকতে হবে। কারণ যদি "আত্মা" হারিয়ে যাওয়ার সময় কেবল "উৎসবের অংশ" সংরক্ষণ করা হয়, তাহলে প্রথাটি সহজেই বিকৃত হবে এবং তার আসল অর্থ হারাবে।

সূত্র: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lua-thieng-dinh-lieu-and-khat-vong-mua-moi-207958.html