আজকাল সামাজিক উন্নয়নের ফলে মানুষ আরও আরামদায়ক জীবনযাপন করে। গরমকাল হোক বা শীতকাল, আমরা সবাই স্বাচ্ছন্দ্যে স্নান করতে পারি। আধুনিক যুগে মানুষের স্বাস্থ্যবিধি বজায় রাখার এটিও একটি উপায়।
তবে, খুব কম লোকই জানেন যে প্রাচীন সামন্ততান্ত্রিক যুগে, বিশেষ করে নারীরা, বছরে মাত্র একবার স্নান করতেন। ঐতিহাসিকরা প্রাচীন নথিপত্রের উপর ভিত্তি করে এই বিষয়ে একটি গবেষণা পরিচালনা করেন। তাঁরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, অতীতে নারীদের এই অনিয়মিত স্নানের কারণ অলসতা ছিল না, বরং এর পেছনে অন্য একটি কারণ ছিল। সেটি কী ছিল?
প্রাচীনকালে নারীদের বছরে একবার স্নান করার অভ্যাস ছিল। (ছবি: সোহু)
ছিন রাজবংশের সময় মহিলারা সাধারণত প্রতি তিন দিন অন্তর চুল ধুতেন এবং প্রতি পাঁচ দিন অন্তর স্নান করতেন। হান রাজবংশের সময় মহিলারা প্রতি পাঁচ দিন অন্তর স্নান ও চুল ধুতেন। তাং রাজবংশের শেষের দিকে, তারা প্রতি দশ দিন অন্তর স্নান করা শুরু করেন। পরবর্তীতে, তারা তাদের অভ্যাস পরিবর্তন করে বছরে একবার স্নান ও চুল ধোয়ার রীতি চালু করেন।
সামন্ততান্ত্রিক যুগে, কোনো পুরুষের গরম লাগলে সে সহজেই কোনো নদী বা ঝর্ণায় স্নান করে নিতে পারত, কিন্তু নারীরা তা পারত না। তারা খুব কমই নদী বা ঝর্ণা বেছে নিত; পরিবর্তে, শিষ্টাচার বজায় রাখার জন্য স্নানের আগে তাদের জল বয়ে বাড়ি নিয়ে আসতে হতো। ধনী পরিবারের নারীদের জন্য বিষয়টি আরও সহজ ছিল; তাদের নিজেদের জল বয়ে আনতে হতো না, এমনকি স্নানের কাজটিও দাসীদের সাহায্যেই করা হতো।
অতীতে নারীদের স্নান করা কঠিন হওয়ার নানা কারণ ছিল। (ছবি: সোহু)
তবে, শীতের ঠান্ডা মাসগুলিতে স্নান করা অনেক বেশি কঠিন হয়ে পড়েছিল। সামন্ততান্ত্রিক যুগে পরিস্থিতি তখনও বেশ পশ্চাৎপদ ছিল; মানুষের চুলার ব্যবস্থা ছিল না, এবং ঘরবাড়ি প্রধানত কাঠ বা খড় দিয়ে তৈরি হতো, যার ফলে শীতকালে সেগুলি খুব ঠান্ডা থাকত।
সেই সময়ে প্রচণ্ড ঠান্ডার কারণে স্নান করাটা এক প্রকার 'নির্যাতন' হয়ে দাঁড়াত। তাছাড়া, ঠান্ডায় স্নান করলে মানুষ সহজেই অসুস্থ হয়ে পড়ত। তাই সেই যুগে মহিলাদের জন্য স্নান করা আরও কঠিন হয়ে গিয়েছিল।
তাছাড়া, শীত ও গ্রীষ্মের মধ্যবর্তী সময়টা বেশ দীর্ঘ ছিল, তাই তারা বছরে মাত্র একবার স্নান করত। পরবর্তীকালে, যখন গণস্নানাগারগুলো গড়ে ওঠে এবং বাণিজ্যিকভাবে চালু হয়, তখনই নারীদের স্নান ও স্বাস্থ্যবিধির উন্নতি ঘটে। এটিই দেখিয়ে দেয় যে অতীতে জীবন কতটা বঞ্চনাপূর্ণ ছিল।
কোওক থাই (সূত্র: সোহু)
[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস
মন্তব্য (0)