
কো তু জনগোষ্ঠীর মধ্যে উপহার হিসেবে জ্বালানি কাঠ দেওয়ার একটি প্রথা প্রচলিত আছে – এটি একটি অনন্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য, যা মানবিক মূল্যবোধ ও গোষ্ঠীচেতনার সঙ্গে গভীরভাবে জড়িত। ছবি: পিএল-পিএল
শীত আসার এক ধাপ আগেই জ্বালানি কাঠ এসে পৌঁছায়, যেন মানুষের মধ্যে এক নীরব বার্তা। ‘আমি তোমাকে সাহায্য করব’ বলার প্রয়োজন হয় না, ‘আমার টাকা কম আছে’ বলারও দরকার পড়ে না। জ্বালানি কাঠ কেবল বন থেকে গ্রামে, এক বাড়ি থেকে আরেক বাড়িতে যাতায়াত করে, নীরবে পরিমাপ করে যায় সম্প্রদায়ের বসবাসের পরিসর আর সাংস্কৃতিক সময়ের দৈর্ঘ্য।
কো তু জনগোষ্ঠী একে "দাও উয়িহ" ঋতু বলে, যার অর্থ জ্বালানি কাঠ দেওয়া – যা সবুজ ট্রুং সন পর্বতমালার পার্বত্য অঞ্চলের অধিবাসীদের বহু অনন্য, মানবিক এবং গোষ্ঠীগত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মধ্যে অন্যতম।
বন থেকে রান্নাঘর পর্যন্ত, ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে।
ভোরবেলা, তাই জিয়াং বন তখনও আধো-ঘুমন্ত ছিল। লম্বা গাছগুলো নিশ্চল দাঁড়িয়ে ছিল, কুয়াশা যেন বিবর্ণ ব্রোকেড কম্বলের মতো তাদের আঁকড়ে ধরেছিল। কো তু পুরুষেরা কিছু শুকনো ডালপালা আর ঝরে পড়া গাছের জন্য বনদেবতার কাছে প্রার্থনা করতে বনে গেল... বাড়িতে জ্বালানি কাঠ হিসেবে নিয়ে যাওয়ার জন্য। তারা ঝরে পড়া শুকনো ডালপালা আর প্রাকৃতিকভাবে মরে যাওয়া গাছের গুঁড়ি খুঁজতে লাগল। বন তাদের যা-ই দিক না কেন, কো তু পুরুষেরা বনদেবতার কাছে তাই চাইত।
জ্বালানি কাঠ এলোমেলোভাবে বেছে নেওয়া হয় না। তা অবশ্যই শুকনো, মৃদু গন্ধযুক্ত এবং মসৃণভাবে জ্বলতে হবে। ভেজা কাঠ তাড়াহুড়োর ফল, আর ভাঙা টুকরো অসাবধানতার প্রতীক। কো তু জনগোষ্ঠীর বিশ্বাস, জ্বালানি কাঠ যিনি সংগ্রহ করেন, তাঁর মনের প্রতিচ্ছবি। শান্ত মন সুন্দর কাঠ তৈরি করে। আর অশান্ত মন ভয়ংকর আগুনের জন্ম দেয়।
জঙ্গল থেকে গ্রাম পর্যন্ত যাত্রাটি একটি স্থানিক যাত্রা। জ্বালানি কাঠ পাহাড়ের ঢাল বেয়ে, চেনা চড়াই ধরে, গ্রামের সীমানা পেরিয়ে যায়, যেখানে ঘণ্টা আর ঢাকের শব্দ প্রতিধ্বনিত হয়। কিন্তু যাত্রাটা সেখানেই শেষ হয় না। জ্বালানি কাঠ শুধু সংগ্রহকারীর বাড়িতেই থেকে যায় না। তা চলতে থাকে গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠের বাড়িতে, গ্রামের উৎসবের সময় গ্রামের সভাগৃহে (গুওল), নিঃসঙ্গ ও অসহায়দের বাড়িতে, নতুন তৈরি বাড়িতে, ছোট ছোট ছেলেমেয়েদের বাড়িতে, কিংবা অসুস্থ মানুষের বাড়িতে।
বারান্দায় জ্বালানি কাঠ রাখা হয়, দরজায় টোকা দেওয়ার প্রয়োজন হয় না। প্রাপক বিষয়টি বোঝেন। কেউ জিজ্ঞেস করে না, “কে এনেছে?”, কারণ এই প্রশ্নটি অপ্রয়োজনীয়। কাতু সংস্কৃতিতে, জ্বালানি কাঠ নিজেই নিজের পরিচয় বহন করে।
আপনিও পছন্দ করতে পারেন

কো তু জনগোষ্ঠীর স্থাপত্য ও দৃশ্যকলায় ভিয়েতনামী উপাদান।মধ্য ভিয়েতনামের জাতিগোষ্ঠীগুলোর বৈচিত্র্যময় সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলে, ট্রুং সন পর্বতমালায়, বিশেষ করে দা নাং-হুয়ে এলাকায় বসবাসকারী কো তু জনগোষ্ঠীকে এমন একটি সম্প্রদায় হিসেবে বিবেচনা করা হয় যারা তাদের ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ তুলনামূলকভাবে ভালোভাবে সংরক্ষণ করেছে, বিশেষত কো তু জনগোষ্ঠীর স্থাপত্য ও শৈল্পিক ক্ষেত্রে। প্রবীণ পোলুং নাপ (আগ্রং গ্রাম, তাই জিয়াং কম্যুন, দা নাং শহর) আগুনের পাশে চিন্তামগ্ন হয়ে বসেছিলেন, যেখানে ছাই জমে স্মৃতিতে পরিণত হয়েছিল। তিনি ধীরে ধীরে কথা বলছিলেন, প্রতিটি শব্দ যেন জ্বলন্ত অঙ্গারের মতো ঝরে পড়ছিল: "এটি কো তু জনগোষ্ঠীর একটি প্রাচীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যা সংহতি, পারস্পরিক সমর্থন এবং একে অপরকে সাহায্য করার চেতনাকে প্রতিফলিত করে, বিশেষ করে কঠিন সময়ে, দুর্দশার সময়ে, অথবা যখন গ্রামে কোনো আনন্দময় উৎসব থাকে।"
কিন্তু জ্বালানি কাঠ বা চুল্লির অর্থের ঊর্ধ্বে এটি গ্রামবাসীদের জীবন্ত আত্মা। আগুন ভালোবাসা বিলিয়ে দেয়, আগুন পথ আলোকিত করে, আগুনই সংস্কৃতির উৎস। তাই, কো তু জনগোষ্ঠীর মাচার ওপরের ঘর, লম্বা ঘর বা যৌথ ঘরগুলোতে সবসময় একটি চুল্লি থাকে; আগুন গ্রামকে রক্ষা করে, দেশকে রক্ষা করে।
এই প্রবাদটি আরেকটি নতুন দিগন্ত উন্মোচন করে: আধ্যাত্মিক দিগন্ত। সেখানে, উনুনের অবস্থান শুধু ঘরে নয়, বরং সম্প্রদায়ের মাঝে। ফলে, জ্বালানি কাঠ মানুষের মধ্যকার দূরত্বের মাপকাঠি হয়ে ওঠে। যত বেশি জ্বালানি কাঠ দান করা হয়, দূরত্ব তত কমে আসে। যত বেশি উনুনে সমানভাবে আগুন জ্বলে, গ্রামটি তত উষ্ণ ও স্নেহময় হয়ে ওঠে।

কাতু নারীদের জ্বালানি কাঠ সম্পর্কে গভীরতম জ্ঞান রয়েছে। ছবি: পিএল-পিএল
স্মৃতি, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের প্রতিশ্রুতি।
উপহার হিসেবে জ্বালানি কাঠ দেওয়ার ঐতিহ্য প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে সংরক্ষিত হয়ে আসছে। কনের পরিবার বরের পরিবারকে, অথবা বয়স্ক, নিঃসঙ্গ বা অসহায় মানুষদের অনেক জ্বালানি কাঠ উপহার দেয় এবং আয়োজকরা সেগুলোকে সারাজীবন ধরে "রো-পাং" রান্নাঘরের চুলার ওপর পবিত্র স্মৃতিচিহ্ন হিসেবে রেখে দেন।
প্রবীণরা এক বিগত শীতকালের কথা স্মরণ করেন, যখন গ্রামটি ছিল জনবিরল, পথঘাট ছিল বুনো ও নির্জন, এবং জ্বালানি কাঠ ছিল ধানের মতোই মূল্যবান। তখন যার কাছে শুকনো জ্বালানি কাঠ থাকত, সে-ই শীত ও ক্ষুধা থেকে বেঁচে থাকতে পারত। বেঁচে থাকার তাগিদ থেকেই জ্বালানি কাঠ দেওয়ার প্রথাটির উদ্ভব হয়েছিল, কিন্তু নৈতিক নীতির জোরেই তা টিকে আছে।
প্রতি শীতে শিশুরা অগ্নিকুণ্ডের পাশে বসে গ্রাম, দেশ ও বনকে রক্ষা করার গল্প শোনে; তাদের উৎপত্তি, বংশ ও পূর্বপুরুষদের লোককথা শোনে; এমন সব গল্প শোনে যা তাদের শেখায় কীভাবে ন্যায়পরায়ণভাবে জীবনযাপন করতে হয় এবং সেইসব অন্যায় ও ক্ষতিকর কাজ থেকে বিরত থাকতে হয়, যা গ্রামবাসী, পাহাড়, বন ও নদীর জন্য বিপদ ডেকে আনতে পারে।
সময় যেন চুলার ওপর রাখা কাঠের মতো স্তরে স্তরে সাজানো: নিচের স্তরটি হলো স্মৃতি, উপরের স্তরটি বর্তমান, আর জ্বলন্ত আগুনটি হলো ভবিষ্যৎ।
বৃদ্ধ পোলুং নাপ যোগ করলেন, তাঁর কণ্ঠস্বর ক্রমশ নরম কিন্তু উষ্ণ হয়ে উঠল: "রান্নাঘর ছাড়া গ্রাম হয় না। জ্বালানি কাঠ ছাড়া রান্নাঘর মরে যায়। আর যখন রান্নাঘর মরে যায়, সংস্কৃতিও মরে যায়।"
সুতরাং, জ্বালানি কাঠ সংরক্ষণ করা মানে সময়কেও সংরক্ষণ করা। কো তু জনগোষ্ঠী নির্বিচারে বন কাটতে নিজেদের অনুমতি দেয় না, কারণ তারা জানে যে, যদি তারা আজ জ্বালানি কাঠ নেয় এবং কাল বনটি হারিয়ে ফেলে, তবে তাদের বংশধরেরা কেবল শীতের কারণেই নয়, বরং তাদের শিকড় হারানোর কারণেও শীতে কষ্ট পাবে।
বৃদ্ধ লোকটি আরও বললেন যে, জ্বালানি কাঠ শুধু জীবিতদেরই দেওয়া হয় না, বরং গ্রামের কেউ মারা গেলে তা এক অপরিহার্য নৈবেদ্য হিসেবে দেওয়া হয়, যাতে মৃত ব্যক্তির আত্মা শীতল ও দিশেহারা না হয়ে পড়ে।
বিশেষ করে কো তু জনগোষ্ঠীর মধ্যে এবং সাধারণভাবে দা নাং শহরের পশ্চিমে অবস্থিত উচ্চভূমি অঞ্চলের মানুষের মধ্যে উপহার হিসেবে জ্বালানি কাঠ দেওয়ার ঐতিহ্যটি কেবল একটি প্রথা নয়, বরং শীতের মাসগুলোতে এটি একটি অনন্য ও মানবিক সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য।
এটি একটি জীবনদর্শনও বটে: একত্রে বসবাস করা, প্রয়োজনমতো নিয়ে জীবনযাপন করা, কৃতজ্ঞতার সাথে বাঁচা এবং বন, গ্রাম ও ভবিষ্যতের প্রতি দায়িত্বশীলভাবে বাঁচা।
উৎস: https://baodanang.vn/mua-tang-cui-cua-nguoi-co-tu-3321559.html