ভিয়েতনামী কবিতায় ঘোড়া

ভিয়েতনামের মানুষের কাছে ঘোড়ার ছবিটি বেশ পরিচিত। এর বলিষ্ঠ, মহিমান্বিত ও মার্জিত রূপের কারণে ঘোড়া শুধু বহু ভাস্কর ও চিত্রশিল্পীর মূর্তি ও চিত্রকর্ম তৈরির বিষয়বস্তুই হয়ে ওঠেনি, বরং এটি কবিতায় এবং মানুষের বিশ্বদৃষ্টিতেও স্থান করে নিয়েছে।

Công Luận•18/02/2026

লোকগানে ঘোড়ার চিত্রটি প্রণয়ঘটিত প্রেমের সঙ্গে জড়িত, যা বিশ্বস্ততা, অটল ভক্তি এবং বিশ্বাসের প্রতীক: "ঘোড়াটি বহুদূরে ছুটে যায় আর দৃষ্টির আড়ালে চলে যায় / আমার ভালোবাসার মানুষটি বিশ্বস্ত থাকলে শত বছর পরেও ফিরে আসবে।"

এটি একাকী প্রতীক্ষা এবং হৃদয়বিদারক বিচ্ছেদকেও তুলে ধরে: " তোমার ঘোড়া আর গাড়ি এখানে রেখে যাও / যাতে তোমার অনুপস্থিতির দিনগুলোর জন্য আমি রেশম বুনতে পারি।"

ঘোড়াটি এখন বিদায়, আকুতি এবং প্রত্যাশার প্রতীক হয়ে ওঠে। ঘোড়াটি মানুষটিকে বহুদূরে বয়ে নিয়ে যায়, আর পেছনে থেকে যাওয়া মানুষটি তার নীরব ভালোবাসা ঘোড়াটির খুরে সঁপে দেয়। সেই প্রেক্ষাপটে, ভালোবাসা উচ্ছল নয়, বরং সহনশীল ও বিশ্বস্ত, ঠিক ঘোড়াটির স্বভাবের মতোই।

এছাড়াও, লোককথায় ভালোবাসা অপূর্ণ থাকলে কাছের ও দূরের মানুষদের রূপকভাবে তিরস্কার করার জন্য ঘোড়ার চিত্র ব্যবহার করা হয় : "যদি তুমি দূরে থাকো, আমার ঘোড়াটা ধার নিয়ে যেও/যতক্ষণ ঘোড়াটা তোমাকে বয়ে নিয়ে যায়, দূরত্ব কোনো ব্যাপার না/আমি কাছে থাকতে চাই কিন্তু পারি না/ভিয়েতনাম আর কিন-এর মধ্যে এই বিচ্ছেদ কে ঘটাল?"

অথবা, "পাঁচটি সাদা ঘোড়া নদী পার হয় / পাঁচটি টালি দেওয়া ঘর, ভেতরে ও বাইরে বাতি / কার সেই বাতি যা কখনো নিভে যায় না, কারণ সে কাউকে ভালোবাসে? / আমি তোমাকে ভালোবাসি, আর আমার অশ্রু ঝরে।"

মধ্যযুগীয় সাহিত্যে ঘোড়া পুরুষোচিত উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং মহৎ আদর্শের প্রতীক ছিল। দেশের বিস্তীর্ণ প্রান্তরের উপর দিয়ে ছুটে চলা ঘোড়ার ছবি প্রায়শই চিত্রিত হয়েছে, যা দেশের সেবায় জীবন উৎসর্গ করার আকাঙ্ক্ষা বহন করে। ‘চিন ফু ন্গাম’ (যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ) গ্রন্থের লেখক একবার এক যুবকের দেশপ্রেমমূলক আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে কিছু পঙক্তি লিখেছিলেন: "একজন মানুষের উচ্চাকাঙ্ক্ষা ঘোড়ার পিঠে চড়ে হাজার মাইল বিস্তৃত / সে থাই সন পর্বতকে পালকের মতো হালকাভাবে সরাতে পারে।"

একটি মৃতদেহের চারপাশে জড়ানো ঘোড়ার চামড়া—এক মর্মান্তিক দৃশ্য যা দেখায় যে ঘোড়া কেবল পরিবহনের মাধ্যম নয়, বরং মহৎ আত্মত্যাগের প্রতীক। অশান্তির সময়ে ঘোড়ার পিঠে চড়ে সেই যুবকটি জাতির জন্য নিজের জীবন ও আদর্শ উভয়ই বহন করেছিল।

ভিয়েতনামী সাহিত্যের এক অনবদ্য সৃষ্টি, নগুয়েন দু-র *ত্রুয়েন কিউ*-তে বিচ্ছেদের আবেগ প্রকাশ করতে বারবার ঘোড়ার চিত্রকল্পের উল্লেখ করা হয়েছে: "একজন ঘোড়ায় চড়ে, অন্যজন বিদায় জানায় / শরতের ম্যাপেল বন সীমান্ত অঞ্চলকে রঙে রাঙিয়ে দিয়েছে।"

একাকীত্ব ও বিষাদের পর্যায়ে: "ঘরটা একেবারে নিস্তব্ধ / ঘোড়ার গাড়ির চাকার দাগগুলো এখন আবছাভাবে সবুজ শ্যাওলায় ঢাকা।"

তাঁর শ্রেষ্ঠ কবিতা ‘ থাং লং দুর্গের অতীত স্মরণ’- এ শ্রীমতী হুয়েন থান কুয়ান এক বিগত যুগের সমৃদ্ধি বিলীন হতে দেখে তাঁর দুঃখ গোপন করতে পারেননি: “রথ ও ঘোড়ার চাকার দাগ, হেমন্তের ঘাসের আত্মা / দুর্গের পুরোনো ভিত্তি, অস্তগামী সূর্যের ছায়া।”

আধুনিক সাহিত্যে, কবি চে লান ভিয়েন তাঁর 'বন্যার সময়ের চিঠি' কবিতায় একবার হৃদয়বিদারক কিছু পঙক্তি লিখেছিলেন: "বাড়ির খবরের জন্য অপেক্ষা করার কথা মনে পড়ে / এখন পেলাম স্রোতের জলে ঝাপসা হয়ে যাওয়া এক চিঠি / বন্যার উপর রাগ করার সাহস হয় না / দীর্ঘ যাত্রাপথে কষ্ট পাওয়া বেচারা ঘোড়াটার জন্য আমার করুণা হয়।"

বাড়ি থেকে আসা চিঠিটা হাতে ধরে আমার মন আনন্দে ভরে গেল, কিন্তু পড়ার আগেই বাড়তে থাকা বন্যার জলে অক্ষরগুলো ঝাপসা হয়ে গেল। ‘চিঠি পৌঁছে দেওয়ার’ দায়িত্ব পালনের জন্য যে ঘোড়াটিকে এমন কষ্ট আর বিপদ সহ্য করতে হয়েছিল, তার জন্য আমার দুঃখ হলো।