সা ফিনের কো লাও জনগণ

রাজকীয় দং ভ্যান কার্স্ট মালভূমির মাঝে, সা ফিন কমিউনের মা চে গ্রামের কো লাও জনগণ এখনও প্রতিদিন উজ্জ্বল সোনালী বাঁশের ফালা বুনে, পবিত্র বনের পূজার তাদের রীতিনীতি এবং তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক বজায় রাখে। তারা এই ধূসর পাথুরে ভূদৃশ্যে নীরবে সংস্কৃতির শিখা জ্বালিয়ে রাখে, তাদের গ্রামে তাদের শিকড়ের উষ্ণতা সংরক্ষণ করে - ভিয়েতনামের ১৬টি জাতিগত সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর মধ্যে একটির স্থায়ী প্রাণবন্ততার একটি উজ্জ্বল প্রমাণ।

বুনন - মিসেস চে-এর প্রাণ।

সা ফিন কমিউনের কেন্দ্র থেকে, পাহাড়ের ধার দিয়ে আঁকাবাঁকা রাস্তা ধরে, আমরা মা চে গ্রামে পৌঁছালাম - ৯১টি পরিবার বাস করে, যার অর্ধেকেরও বেশি কো লাও সম্প্রদায়ের এবং বাকিরা মং সম্প্রদায়ের। বিশাল বিস্তৃত খাঁজকাটা পাথরের মাঝে, বাড়ির বারান্দায় শুকিয়ে যাওয়া সোনালী বাঁশের টুকরোগুলি সূর্যের আলোর নরম রশ্মির মতো দেখাচ্ছিল, যা পাথুরে মালভূমির কঠোরতাকে নরম করে তুলেছিল।

সা ফিন কমিউনের মা চা গ্রামের সি লাও জনগণ এখনও তাদের পুরনো বাড়ির পাশাপাশি তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক সংরক্ষণ করে।

খুব কম লোকই জানেন যে কো লাও জনগণ ভিয়েতনামের ১৬টি জাতিগত সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর মধ্যে একটি, যাদের জনসংখ্যা ৩,০০০ এরও কম, তারা মূলত তুয়েন কোয়াং প্রদেশের উচ্চভূমি কমিউনে বাস করে। আধুনিক জীবনের পরিবর্তনের মধ্যেও, মা চে গ্রাম এখনও তার ঐতিহ্যবাহী বয়ন শিল্পকে সংরক্ষণ করে, এটিকে অতীত এবং বর্তমানের মধ্যে সংযোগকারী একটি "সূতো" বলে মনে করে।

এখানে, ঐতিহ্যবাহী বুনন শিল্প বংশ পরম্পরায় কো লাওদের সাথে যুক্ত। ২০১৩ সাল থেকে, এই ঐতিহ্যবাহী শিল্পের মূল্য স্বীকৃতি দিয়ে, হা গিয়াং প্রদেশের (পূর্বে) পিপলস কমিটি "মা চে হ্যামলেটে কো লাও জাতিগত তাঁত গ্রাম" প্রতিষ্ঠার সিদ্ধান্ত জারি করে। বর্তমানে, জীবনে অনেক পরিবর্তন সত্ত্বেও, এই গ্রামের ৮টি পরিবার এখনও নিয়মিতভাবে তাঁত শিল্প বজায় রাখে। প্রতিটি ব্যক্তি মাসে প্রায় ৫০টি পণ্য বুনতে পারে, যার ফলে প্রায় ৫০০,০০০ ভিয়েতনামিজ ডং আয় হয়। পণ্যগুলি বৈচিত্র্যময়: ঝুড়ি, ট্রে, চালুনি, বহনকারী ঝুড়ি এবং অন্যান্য অনুরূপ জিনিসপত্র, যার দাম ৫০,০০০ থেকে ৪০০,০০০ ভিয়েতনামিজ ডং পর্যন্ত - সবই হাতে তৈরি, রাসায়নিক বা যন্ত্রপাতি ছাড়াই।

৯০ বছরেরও বেশি বয়সী মিঃ ভ্যান ফং সাই, গ্রামের সবচেয়ে বয়স্ক কারিগরদের একজন। তাঁর তীক্ষ্ণ হাত এখনও বাঁশের ফালাগুলিকে সুন্দরভাবে আকৃতি দেয় এবং দক্ষতার সাথে প্রতিটি অংশ বুনে। তাঁর মতে, বুননের জন্য সঠিক বয়সের বাঁশ বেছে নেওয়া প্রয়োজন, খুব বেশি পুরানোও নয়, খুব কম বয়সীও নয়। বাঁশ ভাঙার পরপরই বুনতে হবে; যদি খুব বেশি সময় ধরে রেখে দেওয়া হয়, তবে এটি শুকিয়ে যাবে, শক্ত হয়ে যাবে এবং সহজেই ভেঙে যাবে। এই শিল্পকে টিকিয়ে রাখার জন্য আবেগ এবং ভালোবাসার প্রয়োজন।

মা চে গ্রামে বর্তমানে ৮টি পরিবার ঐতিহ্যবাহী বয়নশিল্প বজায় রেখেছে।

বর্তমানে, ব্যবসায়ীরা প্রতিটি বাড়িতে পণ্য কিনতে আসেন এবং কিছু স্থানীয় বাজার এবং পণ্য প্রদর্শনীতে প্রদর্শিত হয়। টেট (চন্দ্র নববর্ষ) এর সময়, পুরাতন শহর ডং ভ্যান কো লাও জনগণের তৈরি বাঁশের লণ্ঠন ঝুলিয়ে রাখত - এই পাথর তৈরি অঞ্চলের কারিগরদের দক্ষ হাত এবং সরল আত্মার প্রতি সম্মান জানাতে।

নতুন জীবনের মাঝে আত্মাকে রক্ষা করা।

বুননের পাশাপাশি, মা চু-এর সি লাও জনগণ একটি পবিত্র আচারও সংরক্ষণ করে: বন পূজা অনুষ্ঠান - স্বর্গ, পৃথিবী এবং জলের ধারণার সাথে সম্পর্কিত একটি দীর্ঘস্থায়ী ধর্মীয় অনুশীলন, যা প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপনের দর্শনকে প্রতিফলিত করে। ২০২৩ সালে, সিন লং কমিউনে "সি লাও জনগণের বন পূজা অনুষ্ঠান" সংস্কৃতি, ক্রীড়া এবং পর্যটন মন্ত্রণালয় কর্তৃক জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি পায়। এই অনুষ্ঠানটি প্রতি বছর দ্বাদশ চন্দ্র মাসের ৩, ৯ বা ২৯ তারিখে পবিত্র লুং ফাং মি সিন বনে অনুষ্ঠিত হয়।

গ্রামবাসীরা তাদের অর্থ জমা করে, নৈবেদ্য প্রস্তুত করে এবং ভালো ফসলের জন্য প্রার্থনা করার জন্য একজন শামানকে আমন্ত্রণ জানায়। অনুষ্ঠানের পরে, বয়ন প্রতিযোগিতা, টানাটানি, লাঠি ঠেলা এবং সাংস্কৃতিক পরিবেশনার মাধ্যমে একটি প্রাণবন্ত উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। এই শব্দ এবং রঙগুলি পাহাড়ি বনে একত্রিত হয়, যা সম্প্রদায়ের সংহতি এবং ঐশ্বরিক বিশ্বাসের প্রতীক হয়ে ওঠে।

মা চে গ্রামের প্রধান মিঃ ভ্যান মি সা বলেন: "বন পূজা অনুষ্ঠান আমাদের সন্তানদের এবং নাতি-নাতনিদের প্রকৃতির প্রতি কৃতজ্ঞ হতে, বন এবং জল রক্ষা করতে শেখায়। প্রতি বছর, অনুষ্ঠানটি গ্রামকে একত্রিত করে, তরুণরা আবার রীতিনীতি শেখে এবং বয়স্করা পুরানো গল্প শোনে - এটি আমাদের সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণের সর্বোত্তম উপায়।"

৯০ বছরেরও বেশি বয়সেও, কারিগর ভ্যান ফং সাই এখনও ঐতিহ্যবাহী বয়ন শিল্পকে অধ্যবসায়ের সাথে সংরক্ষণ করে চলেছেন।

তাদের শিল্প, রীতিনীতি, ঐতিহ্যবাহী পোশাক - মা চু-তে অবস্থিত কো লাও জনগণ কেবল তাদের পরিচয়ই সংরক্ষণ করে না, তাদের ভবিষ্যৎও সংরক্ষণ করে। পাথুরে মালভূমির মাঝে, এই সাংস্কৃতিক শিখা ক্রমাগত জ্বলতে থাকে - জ্বলন্ত কিন্তু উষ্ণ, সময়ের সাথে সাথে উজ্জ্বলভাবে জ্বলছে। তাদের অনন্য বন পূজার আচারের পাশাপাশি, কো লাও জনগণ তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাকগুলিকে তার স্বতন্ত্র নীল রঙের সাথেও সংরক্ষণ করে। পুরুষরা সাধারণত সরল কিন্তু মজবুত নীল বা কালো শার্ট, উঁচু কলার এবং চওড়া পায়ের ট্রাউজার পরেন। মহিলারা তাদের হেডস্কার্ফ, লম্বা নীল ব্লাউজ, বেল্ট, এপ্রোন এবং লেগিং পরে আলাদাভাবে দেখা যায়; কিছু এলাকায়, তারা হ্মংদের মতো এপ্রোনও পরেন।

ঐতিহ্যবাহী পোশাক কেবল একটি জাতিগত গোষ্ঠীকে চিহ্নিত করার একটি উপায় নয়, বরং বহুঈশ্বরবাদী বিশ্বাস এবং সর্বপ্রাণবাদকেও প্রতিফলিত করে - এই ধারণা যে সবকিছুরই আত্মা আছে এবং সম্মানের যোগ্য। আজ, যদিও আধুনিক জীবন গ্রামগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছে, উৎসব, ছুটির দিন এবং বিবাহের সময়, কো লাও মহিলারা এখনও ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরেন - তাদের জাতিগত পরিচয়ের "আত্মা সংরক্ষণ" করার উপায় হিসাবে।

একীকরণের প্রবাহে, কো লাও সংস্কৃতি এখনও অনেক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি: বয়ন শিল্পের অনুশীলনকারী মানুষের সংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে, পুরানো রীতিনীতি অব্যাহত রয়েছে, তরুণ প্রজন্ম ধীরে ধীরে ঐতিহ্য থেকে দূরে সরে যাচ্ছে এবং অনেক জায়গায়, সংস্কৃতির "শ্বাস নেওয়ার" জন্য জায়গার অভাব রয়েছে। যাইহোক, ধূসর পাথুরে ভূদৃশ্যের মধ্যে, এখনও মিঃ ভ্যান ফং সাই এবং মিঃ ভ্যান মি সা-এর মতো মানুষ রয়েছেন - নীরব "আগুনের রক্ষক"। এখনও শিশুরা বারান্দায় আবেগের সাথে ঝুড়ি বুননের অনুশীলন করছে এবং বন পূজার আচারগুলি এখনও ধূপের ধোঁয়ায় অনুরণিত হচ্ছে। এই সমস্তই কো লাও সংস্কৃতির স্থায়ী প্রাণশক্তি লালন করতে অবদান রাখে - অনুপ্রেরণার এক অক্ষয় উৎস।

লেখা এবং ছবি: হোয়াং আন

সূত্র: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/