সংগীতশিল্পী খি - আজীবন পথপ্রদর্শকের ভূমিকা, চিরস্থায়ী খ্যাতির উত্তরাধিকার।

বাক লিউ-এর ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের কথা উঠলেই, মানুষ প্রায়শই কাও ভান লাউ এবং তাঁর "দা কো হোয়াই লাং" গানটির কথা স্মরণ করে। কিন্তু কাও ভান লাউ সেই অমর গানটি সৃষ্টি করার আগে, এমন একজন শিক্ষক ছিলেন যিনি নীরবে এর ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, কর্মজীবন গড়ে তুলেছিলেন এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সৃজনশীল পথ উন্মুক্ত করে দিয়েছিলেন। সেই ব্যক্তি ছিলেন লে তাই খি - ন্যাক খি, একজন শ্রদ্ধেয় পূর্বপুরুষ, যাঁকে বহু প্রজন্মের শিল্পীরা আজও শ্রদ্ধার সাথে "পরবর্তী পূর্বপুরুষ" বলে সম্বোধন করেন। এই শিল্পকলা পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়া এবং বাক লিউ-এর ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের জন্ম দেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর অগ্রণী ভূমিকার জন্য তাঁর নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।

• সংগীতশিল্পী কাও ভান লাউয়ের ৪৯তম মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে গম্ভীর অনুষ্ঠান।
• দক্ষিণ ভিয়েতনামের কাই লুং (ঐতিহ্যবাহী অপেরা)-এর স্বকীয়তা সংরক্ষণ।
• কাই লুয়ং (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী অপেরা) নাটক "দ্য রেড সান"-এর মধ্য দিয়ে গিয়ং বোম-এর বীরত্বপূর্ণ চেতনা উজ্জ্বলভাবে জ্বলে ওঠে।

একটি বহুল পরিচিত নাম।

দক্ষিণ ভিয়েতনামের নাট্য ও ঐতিহ্যবাহী সংগীত বিষয়ে অত্যন্ত জ্ঞানী পণ্ডিত জনাব ভুওং হং সেন একবার একটি বেশ গুরুত্বপূর্ণ মন্তব্য লিখেছিলেন: যদি ‘কাই লুওং-এর প্রতিষ্ঠাতা’ ​​উপাধি পাওয়ার যোগ্য প্রথম ব্যক্তির নাম উল্লেখ করতেই হয়, তবে বাক লিউ-এর জনাব হাই খি-র নাম উল্লেখ করা হবে না কেন?

প্রয়াত সঙ্গীতশিল্পী লে তাই খি (Nhac Khi)।

ভুং হং সেন শুধু তাঁর অবদানের স্বীকৃতিই দেননি, বরং লে তাই খি -র বিরল প্রতিভার কথাও উল্লেখ করেছেন: তিনি একাই ঢোল, শিঙা, করতাল এবং তারের বাদ্যযন্ত্রগুলোকে এমনভাবে জীবন্ত করে তুলতেন, যেন একটি সম্পূর্ণ অর্কেস্ট্রা বাজছে। ভুং হং সেনের লেখা থেকে বোঝা যায় যে, এই প্রাচীন শিল্পকলা সম্পর্কে যারা অবগত ছিলেন, তাদের চোখে ন্যাক খি ছিলেন একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব, যিনি দক্ষিণ ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত এবং কাই লুং (সংস্কারকৃত অপেরা)-এর প্রাথমিক দিনগুলিতে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন।

তার 'বাক লিয়েউ অতীত ও বর্তমান' বইয়ে লেখক হুইন মিনও ন্যাক খি-কে শ্রদ্ধার চোখে দেখেন: "সংগীতশিল্পী হাই খি, যিনি ন্যাক খি নামেও পরিচিত, ছিলেন অত্যন্ত প্রতিভাবান। তিনি একই সাথে চারটি বাদ্যযন্ত্র—ল্যুট, করতাল, ট্রাম্পেট এবং ক্ল্যাপার—বাজিয়ে সকলের প্রশংসা অর্জন করেছিলেন।" হুইন মিনের ব্যবহৃত 'প্রতিভাবান' শব্দটিই এটা দেখানোর জন্য যথেষ্ট যে, বাক লিয়েউ-এর সাংস্কৃতিক স্মৃতিতে ন্যাক খি ছিলেন একজন দক্ষ ও প্রতিভাবান সংগীতশিল্পী, যাঁর বাদনে ছিল এক অনন্য প্রাণশক্তি।

লেখক ত্রান ফুওক থুয়ান, যিনি বাক লিউ-এর ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত নিয়ে গবেষণায় প্রচুর শ্রম দিয়েছেন, তিনি ন্যাক খি-কে "বাক লিউ ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত ধারার প্রতিষ্ঠাতা" হিসেবে বিবেচনা করেন। তিনি এমন এক "শক্তিশালী স্তম্ভ" যা সাধারণভাবে দক্ষিণ ভিয়েতনাম এবং বিশেষভাবে বাক লিউ-এর ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের প্রাথমিক প্রেরণা যুগিয়েছিল। শিল্পী ফুং হা-এর মতে, যদি আমরা কাই লুয়ং (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী অপেরা)-এর পরবর্তী প্রজন্মের কথা বলি, "সঙ্গীতে তিনি হলেন ন্যাক খি, আর কাই লুয়ং-এ তিনি হলেন মোক কুয়ান নগুয়েন ত্রং কুয়েন।" এই সংক্ষিপ্ত মন্তব্যটি, কিন্তু পেশার সাথে যুক্ত এমন একজনের কাছ থেকে আসা, যিনি একসময় কাই লুয়ং-এর মঞ্চে দাঁড়িয়েছিলেন, তা ন্যাক খি-এর প্রতি শিল্পীদের শ্রদ্ধাকে স্পষ্টভাবে তুলে ধরে।

ভিত্তি নির্মাতারা

ন্যাক খি-র আসল নাম ছিল লে তাই খি, কিন্তু তার প্রতিবেশীরা তাকে হাই খি বলে ডাকত, যদিও পেশাগত জীবনে তিনি সাধারণত ন্যাক খি নামেই পরিচিত ছিলেন। তিনি ল্যাং গিয়াই, ভিন লয়ি, বাক লিউ (বর্তমানে কা মাউ )-তে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন; তার জীবন ছিল অসুস্থতায় ভরা, এবং তার দৃষ্টিশক্তি একজন সাধারণ মানুষের মতো ভালো ছিল না, কিন্তু তার ছিল অসাধারণ স্মৃতিশক্তি এবং অতুলনীয় ধৈর্য। তার বাবা তাকে সঙ্গীতের কিছু জ্ঞান দিয়েছিলেন, এবং পরে তিনি গান শুনে ও নিজের দক্ষতাকে আরও উন্নত করে নিজে নিজেই আরও শিখেছিলেন।

লেখক ত্রান ফুওক থুয়ানের মতে, ন্যাক খির স্মৃতিশক্তি ছিল অসাধারণ: কোনো একটি সঙ্গীত একবার বা দুবার শোনার পরেই তিনি সেটি আবার গাইতে, বাজাতে এবং এমনকি সুরটিকে আরও মধুর ও সংক্ষিপ্ত করার জন্য পরিমার্জনও করতে পারতেন। ফলস্বরূপ, শারীরিক প্রতিবন্ধকতা সত্ত্বেও, তিনি ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের প্রতি অনুরাগী একটি পুরো প্রজন্মের মানুষের জন্য সমর্থনের এক স্তম্ভ হয়ে উঠেছিলেন।

সঙ্গীত দক্ষতা ও সুর রচনার পাশাপাশি, অপেশাদার সঙ্গীতের বিকাশে তাঁর বৃহত্তর অবদানের জন্য ন্যাক খি সম্মান অর্জন করেছিলেন। তিনি একটি ব্যান্ড গঠন করেন, তরুণ সঙ্গীতশিল্পীদের প্রশিক্ষণ দেন এবং ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের অনুরাগীদের জন্য একটি মিলনস্থল তৈরি করেন।

ত্রান ফুওক থুয়ান লিখেছেন যে, বাহ্যিকভাবে ব্যান্ডটি জীবিকা নির্বাহের জন্য অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ও বিভিন্ন অনুষ্ঠানে গান পরিবেশন করে, কিন্তু বাস্তবে এটি বাক লিউ-এর গায়ক ও বাদকদের জন্য একটি "প্রশিক্ষণ ক্ষেত্র"। সহজ কথায় বলতে গেলে: তিনি একদিকে যেমন নিজের পেশা থেকে জীবিকা নির্বাহ করেন, তেমনি অন্যদিকে তাঁর সাথে যারা কাজ করে তাদেরও ভরণপোষণ করেন।

ত্রান ফুওক থুয়ানের মতে, ২০টি মৌলিক সংগীতের আধুনিকীকরণ, পরিমার্জন এবং প্রয়োগে তাঁর অবদানের জন্যও ন্যাক খি স্বীকৃত, যার মাধ্যমে তিনি বাক লিউ এবং দক্ষিণ ভিয়েতনামের জন্য বিপুল সংখ্যক শিল্পীকে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। এই প্রসঙ্গে, গবেষণা নথি থেকে দেখা যায় যে, ন্যাক খি ছিলেন সেই ব্যক্তিদের মধ্যে একজন, যিনি ২০টি মৌলিক সংগীতকে বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণের জীবনে এবং বাক লিউ-এর ঐতিহ্যবাহী সংগীত আন্দোলনে নিয়ে এসেছিলেন, যা পরবর্তী প্রজন্মের জন্য এর উপর ভিত্তি করে নির্মাণ ও সৃষ্টির ভিত্তি তৈরি করেছিল।

যে ব্যক্তি কাও ভান লাউকে 'দা কো হোয়াই লাং' (স্মৃতিকাতর গান) লিখতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন

কাও ভান লাউয়ের সাথে ন্যাক খি-র ভূমিকা নিয়ে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে আলোচনা করা প্রয়োজন। দীর্ঘদিন ধরে বলা হয়ে আসছে যে, "দ্য মেলোডি অফ নস্টালজিয়া" কাও ভান লাউয়ের ব্যক্তিগত দুঃখ—স্বামী-স্ত্রীর বিচ্ছেদ এবং চরম দুর্দশাগ্রস্ত এক ব্যক্তির অনুভূতি—থেকেই উদ্ভূত হয়েছিল। এটা সত্য, কিন্তু পুরোপুরি সঠিক নয়। গবেষণা অনুসারে, জনাব ত্রান ফুওক থুয়ান বলেছেন যে, ন্যাক খি কেবল তাঁর ছাত্রদের বাদ্যযন্ত্র বাজানো এবং গান গাওয়া শেখাননি, বরং সুর রচনা করতে এবং সঙ্গীত ও গানের মাধ্যমে কীভাবে দেশ ও তার জনগণকে প্রকাশ করতে হয়, তাও শিখিয়েছিলেন। এই শিক্ষণ পদ্ধতিকে বাস্তব রূপ দিতে, তিনি "Nam ai cổ Tô Huệ chức cẩm hồi văn" (তো হুয়ে রচিত প্রাচীন নাম আই গান) গানটিকে অভিযোজিত করেন এবং অতঃপর "Chinh phụ vọng chinh phu" (যোদ্ধা স্বামীর জন্য যোদ্ধার স্ত্রীর আকুলতা) থিমটি গ্রহণ করে তাঁর ছাত্র ও ব্যান্ড সদস্যদের সুর রচনায় পথনির্দেশনা দেন।

প্রয়াত সংগীতশিল্পী কাও ভান লাউ (সঙ্গীতশিল্পী লে তাই খির ছাত্র)।

এই বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ স্বামীর জন্য অপেক্ষারত নারীর চিত্রটি কেবল স্বামীর জন্য একজন নারীর আকুতি নয়। এটি বিচ্ছেদের যন্ত্রণা, হৃদয়ভঙ্গ এবং জাতীয় অস্থিরতার সময়ের ট্র্যাজেডিকেও তুলে ধরে, যেখানে স্বামীরা তাদের স্ত্রীদের থেকে, সন্তানরা তাদের পিতাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয় এবং পরিবারগুলো ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়। ন্যাক খি সেই সময়ের কারণে সৃষ্ট "পিতা থেকে বিচ্ছিন্ন সন্তান, স্ত্রী থেকে বিচ্ছিন্ন স্বামী এবং ছিন্নভিন্ন পরিবারের দৃশ্য" ফুটিয়ে তুলতে গান ও সঙ্গীতের ব্যবহার করতে চেয়েছিলেন। অন্য কথায়, তিনি তাঁর ছাত্রদের জন্য একটি পথ খুলে দিয়েছিলেন: ব্যক্তিগত যন্ত্রণার মাধ্যমে সমষ্টিগত যন্ত্রণাকে স্পর্শ করা।

সুতরাং, কাও ভান লাউ যদি 'দা কো হোয়াই লাং'-কে অমর করে থাকেন, তবে ন্যাক খি ছিলেন সেই শ্রেষ্ঠ সৃষ্টির আবেগিক মূলভাবের অনুপ্রেরণা। শুধু 'দা কো হোয়াই লাং'-ই নয়, গবেষণামূলক নথিপত্রের মাধ্যমে পণ্ডিতেরা এই রচনাটিকে বা চোটের 'লিউ জিয়াং' এবং ত্রিন থিয়েন তু-র 'চিন ফু থান' ও 'সাও চিন ফু'-এর মতো অন্যান্য গানের পাশে স্থান দিয়েছেন এটা দেখানোর জন্য যে, যদিও প্রত্যেকটির নিজস্ব শৈলী রয়েছে, তবুও তাদের মধ্যেকার সাধারণ যোগসূত্রটি হলো স্বামীর জন্য অপেক্ষারত এক নারীর প্রতিচ্ছবি। সংক্ষেপে, ন্যাক খি তাঁর ছাত্রদের জন্য সুর রচনা করেননি, বরং তিনি আবেগিক ক্ষেত্র, বিষয়গত যোগসূত্র এবং শৈল্পিক চিন্তার পথ উন্মুক্ত করে দিয়েছিলেন, যা তাঁর ছাত্রদের আরও এগিয়ে যেতে সাহায্য করেছিল। এটাই একজন মহান শিক্ষকের প্রকৃত অবদান।

বীণার সুরের মাঝে কাটানো একটি জীবন।

ন্যাক খি চারটি বিখ্যাত গানের জন্যও স্মরণীয়: "Ngự giá đăng lâu" (রাজকীয় শোভাযাত্রা মিনারে আরোহণ করে), "Ái tử kê" (প্রিয় সন্তান), "Minh Hoàng thưởng nguyệt" (চাঁদের প্রতি সম্রাটের মুগ্ধতা), এবং "Phò mã giao duyên" (রাজকুমারের প্রেমিকা), যা ধ্রুপদী সঙ্গীত জগতে 'চারটি রত্ন' নামে পরিচিত। ত্রান ফুক থুয়ান এগুলিকে মর্মস্পর্শী সঙ্গীতকর্ম হিসেবে বিবেচনা করতেন, যা জাতীয় ক্ষতি ও গৃহহীনতার সময়ে মানুষের আবেগকে গভীরভাবে প্রতিফলিত করে। হুইন মিন এবং ভুং হং সেনের মতে, ন্যাক খি-কে এমন একজন ব্যক্তি হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে যিনি প্রতিভাবান ছিলেন এবং বহু প্রতিকূলতার সম্মুখীন হয়েছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত উত্তরসূরিদের মনে এক অবিস্মরণীয় ছাপ রেখে গেছেন।

পরবর্তী প্রজন্ম অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে ন্যাক খি-র কথা বলে: ভুং হং সেন তাঁর অবদানের স্বীকৃতি দেন; হুইন মিন তাঁর প্রতিভার স্বীকৃতি দেন; ত্রান ফুক থুয়ান তাঁকে বাক লিয়েউ-এর ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের পথিকৃৎ হিসেবে গণ্য করেন; ফুং হা কাই লুং (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী অপেরা)-এর সঙ্গীতে তাঁর অবস্থানকে নিশ্চিত করেন। সরকার তাঁর নামে দুটি রাস্তার নামকরণ করেছে, একটি বাক লিয়েউ ওয়ার্ডে এবং অন্যটি কা মাউ প্রদেশের হোয়া বিন কম্যুনে। দক্ষিণ ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের সমর্থন, সংরক্ষণ এবং বিকাশের জন্য গঠিত তহবিলটিরও নামকরণ করা হয়েছে লে তাই খি-র নামে। এ থেকেই বোঝা যায় যে, ন্যাক খি এমন একটি নাম যা বহু প্রজন্ম ধরে এবং বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে শ্রদ্ধার সাথে স্মরণ করা হয়।

বাক লিউ-এর কা মাউ প্রাদেশিক জাদুঘরের প্রদর্শনী এলাকায় দক্ষিণ ভিয়েতনামের লোকসংগীত ও গানের শৈল্পিক কর্মকাণ্ডকে—যা একটি অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য—পুনঃসৃষ্টি করার একটি স্থান। (ছবি: মাই লিন)

তাই, আজ ন্যাক খি-কে নিয়ে লেখার উদ্দেশ্য হলো এই অগ্রণী শিল্পীর অবদানকে যথাযথভাবে স্মরণ করা। এটা মনে রাখা যে, "দা কো হোয়াই লাং" মানুষের হৃদয়ে আলোড়ন তোলার আগে, এমন একজন শিক্ষক ছিলেন যিনি জানতেন কীভাবে একজন নারীর তার স্বামীর প্রতি আকুলতা জাগিয়ে তুলতে হয়; শিল্পীদের প্রজন্ম বাক লিউ-কে গৌরব এনে দেওয়ার আগে, এমন একজন মানুষ ছিলেন যিনি নীরবে ও অধ্যবসায়ের সাথে, শিল্পকলা শেখানোর মাধ্যমে এবং ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের প্রতি ভালোবাসা নিয়ে ২০টি সঙ্গীতের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। এবং বাক লিউ-এর ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দক্ষিণাঞ্চলের উজ্জ্বল নক্ষত্র হয়ে ওঠার আগে, এমন একজন সঙ্গীতজ্ঞ ছিলেন যিনি তাঁর জন্মভূমি ও দেশের গভীরে প্রোথিত ছিলেন, যাঁকে মানুষ শ্রদ্ধার সাথে ডাকত: ন্যাক খি।

নগুয়েন হোয়াং লে - নুগুয়েন মিন হাই

উৎস: https://baocamau.vn/nhac-khi-mot-doi-mo-loi-van-tieng-luu-danh-a129243.html