জাপান: "একাকীত্ব কর" এবং তরুণদের প্রতিক্রিয়ার ঢেউ।

ক্রমবর্ধমান বয়স্ক জনসংখ্যার সংকট মোকাবেলার প্রচেষ্টায়, জাপান সরকার ছোট সন্তান লালন-পালনকারী পরিবারগুলোকে সহায়তা করার জন্য সম্প্রতি একটি নতুন আর্থিক ব্যবস্থা চালু করেছে। তবে, ‘একক-অভিভাবক কর’ শব্দটির কারণে এই নীতিটি অবিলম্বে তীব্র জনবিরোধিতার সম্মুখীন হয়েছে।

তরুণদের কাছ থেকে আসা নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া নীতিনির্ধারকদের ব্যবস্থাপনাগত চিন্তাভাবনায় একটি স্ববিরোধিতা প্রকাশ করে। এটি দেখায় যে, সরকার তরুণদের জীবনে অর্থ ঢেলে দিয়ে কেবল উপসর্গগুলো সামাল দেওয়ার চেষ্টা করছে, অথচ ভুলে যাচ্ছে যে এই সংকটের মূল কারণ হলো তাদের বিয়ের খরচ বহনের অক্ষমতা।

একক করের স্ববিরোধিতা।

সমালোচনার বর্তমান ঢেউটি শিশু-পালন সহায়তা তহবিলকে লক্ষ্য করে উঠেছে, যা জাপান সরকার কর্তৃক ২০২৬ অর্থবছর থেকে সম্প্রসারিত পারিবারিক কল্যাণ নীতিমালার অর্থায়নের জন্য বাস্তবায়িত একটি আর্থিক সমাধান। প্রযুক্তিগতভাবে, এটি কোনো পৃথক কর নয়, বরং সরাসরি সরকারি স্বাস্থ্য বীমার প্রিমিয়ামের সাথে সংযুক্ত। এর অর্থ হলো, কোম্পানির কর্মচারী ও স্বনিযুক্ত ব্যক্তি থেকে শুরু করে পেনশনভোগী পর্যন্ত প্রত্যেককেই তাদের মাসিক আয়ের একটি অংশ প্রদান করতে হবে।

তবে, জাপানের তরুণদের কাছে সরকারের এই কারিগরি ব্যাখ্যা অবিচারের অনুভূতি প্রশমিত করতে পারে না। কয়েক দশক ধরে জ্যেষ্ঠতার ভিত্তিতে প্রাপ্ত বেতন স্থবির থাকা, অনিশ্চিত কর্মসংস্থান এবং ক্রমবর্ধমান জীবনযাত্রার ব্যয়ের প্রেক্ষাপটে, তাদের ওপর অতিরিক্ত সামাজিক ব্যয়ভার চাপিয়ে দেওয়ার বিষয়টি ক্ষোভের জন্ম দিয়েছে। তারা একে তীব্রভাবে "একক কর" বলে অভিহিত করে—যা অন্য পরিবারগুলোকে ভর্তুকি দেওয়ার উদ্দেশ্যে নিঃসন্তান বা সন্তান ধারণে অক্ষম ব্যক্তিদের লক্ষ্য করে আরোপিত একটি পরোক্ষ আর্থিক শাস্তি।

এই ক্ষোভের ঢেউয়ের প্রকৃতি সম্পর্কে মন্তব্য করতে গিয়ে চুকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের পারিবারিক সমাজতত্ত্ব বিশেষজ্ঞ অধ্যাপক শিগেকি মাতসুদা বিশ্লেষণ করেছেন : "সিস্টেম ডিজাইনের দৃষ্টিকোণ থেকে, 'একক কর' আখ্যাটি সঠিক নয়, কারণ এই বোঝা তুলনামূলকভাবে অল্প পরিমাণে সমগ্র সমাজ জুড়ে ভাগ হয়ে যায়। তবে, তরুণদের হতাশা সম্পূর্ণ বোধগম্য। তারা জীবনের প্রচণ্ড চাপের মধ্যে রয়েছে এবং মনে করছে যে পরিবার শুরু করার জন্য প্রয়োজনীয় স্থিতিশীলতা অর্জনের আগেই তাদের এই ব্যয়ভার বহন করতে বলা হচ্ছে।"

এই উত্তপ্ত বিতর্ক একটি স্পষ্ট বার্তা দিয়েছে: তরুণরা সামাজিক দায়িত্ব থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে না; বরং তা পালন করার আগেই তাদের উদ্যম ফুরিয়ে যাচ্ছে।

সংকটের মূল কারণটি হলো বিবাহের বিষয়টি।

বর্তমান জন্মহার নীতিমালার সবচেয়ে বড় ভুল হলো এই ধারণা নিয়ে সমস্যাটির মোকাবিলা করা যে, বিবাহিত দম্পতিরা কম সন্তান নিচ্ছেন। তবে, প্রকৃত জনসংখ্যাতাত্ত্বিক তথ্য এই ভুল ধারণাটিকে পুরোপুরি খণ্ডন করে এবং বিষয়টির একটি ভিন্ন স্বরূপ উন্মোচন করে।

অধ্যাপক মাতসুদা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের ওপর জোর দিয়েছেন: "একাডেমিক দৃষ্টিকোণ থেকে, অবিবাহিত থাকার প্রবণতার প্রভাব বিবাহ-পরবর্তী জন্মহার হ্রাসের চেয়ে অনেক বেশি। জনসংখ্যাতাত্ত্বিক সমীক্ষা থেকে দেখা যায় যে, ১৯৭০-এর দশক থেকে জাপানের জন্মহার হ্রাসের ৮০ শতাংশেরও বেশি কারণ হলো অবিবাহিত মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি। অন্যদিকে, দম্পতিদের কম সন্তান নেওয়ার কারণে এই হার ২০ শতাংশেরও কম।"

অন্য কথায়, জাপানের কম জন্মহারের কারণ এই নয় যে মায়েরা সন্তান নিতে অস্বীকার করছেন, বরং এর কারণ হলো দম্পতিরা বিয়ে করতে পারছেন না। অনেক তরুণ-তরুণী এখনও বিয়ে করার স্বপ্ন দেখে, কিন্তু তারা যে অসংখ্য বাধার সম্মুখীন হয়, তা একেবারে শুরু থেকেই তাদের সেই পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়।

প্রথমত, রয়েছে অর্থনৈতিক প্রতিবন্ধকতা। ১৯৯০-এর দশকে অর্থনৈতিক বুদবুদের পতনের পর থেকে জি৭ দেশগুলোর মধ্যে জাপানেই মজুরি সবচেয়ে দীর্ঘ সময় ধরে স্থবির রয়েছে। তরুণ কর্মশক্তির একটি বিশাল অংশ অনিশ্চিত আয়ের খণ্ডকালীন ও অনানুষ্ঠানিক কাজ গ্রহণ করতে বাধ্য হয়েছে, যার ফলে নতুন জীবন শুরু করাটা এক ধরনের বিলাসিতায় পরিণত হয়েছে।

এছাড়াও, সাংস্কৃতিক সংযোগের অবক্ষয় ঘটছে, কারণ পূর্ববর্তী প্রজন্মগুলো মূলত ওমিয়াই (পারিবারিক ঘটকালি) এবং শোকুয়েন কেক্কন (কর্মক্ষেত্রের বিবাহ)-এর মাধ্যমে বিয়ে করত। দ্রুত জনসংখ্যা বৃদ্ধির সময়কালে একসময় মোট বিবাহের অর্ধেকই ছিল এই ধরনের সম্বন্ধ করে বিয়ে, কিন্তু এখন এই অনুপাত ১০%-এর নিচে নেমে এসেছে। কর্মক্ষেত্রের সম্পর্ক পরিবর্তিত হওয়ায় ঐতিহ্যবাহী বিবাহ পদ্ধতিগুলো সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছে, অন্যদিকে সেগুলোকে প্রতিস্থাপন করার জন্য আধুনিক ঘটকালি ব্যবস্থাগুলো এখনও সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হয়নি।

বিবাহের স্বপ্নকে বাস্তবে পরিণত করার মাধ্যমে জন্মহার রক্ষা করা।

এই মুহূর্তে যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বার্তাটি অকপটে স্বীকার করা প্রয়োজন তা হলো, তরুণ-তরুণীরা যদি বিয়ের আংটি পর্যন্ত ছুঁতে না পারে, তবে সন্তান জন্মদান-পরবর্তী সমস্ত সহায়তা নীতিই অর্থহীন হয়ে পড়ে। জাপান সরকার ডায়াপার, শিশুখাদ্য, দিবাযত্ন কেন্দ্র এবং টিউশন ফি মওকুফের মতো ভর্তুকির মাধ্যমে সমাজের শীর্ষস্থানীয়দের ওপর সম্পদ কেন্দ্রীভূত করছে। কিন্তু একজন তরুণ-তরুণী, যে একটি জরাজীর্ণ ঘর ভাড়া করতে হিমশিম খাচ্ছে, সস্তা ও সুবিধাজনক প্যাকেটজাত খাবার খাচ্ছে এবং যার কোনো সঙ্গী নেই, তার পক্ষে এই সুবিধাগুলো উপভোগ করার কোনো উপায়ই নেই। তারা কল্যাণমূলক সুবিধার পরিধির প্রান্তে অবস্থান করে, অথচ এর জন্য অবদান রাখতে তারাই বাধ্য হয়।

অধ্যাপক মাতসুদা জোর দিয়ে বলেছেন যে, বিবাহপূর্ব পর্যায়ে শক্তিশালী পদক্ষেপ গ্রহণের জন্য মানসিকতার পরিবর্তন না ঘটলে সমস্ত জাতীয় প্রচেষ্টা ক্রমাগত ব্যর্থ হতে থাকবে। শুধুমাত্র শিশুদের উপর মনোযোগ না দিয়ে, জাতীয় নীতিতে অসংগঠিত যুব কর্মশক্তিকে স্থিতিশীল ও দীর্ঘমেয়াদী পদে স্থানান্তরের বিষয়টিকে অগ্রাধিকার দেওয়া প্রয়োজন। একই সাথে, কর্তৃপক্ষকে পরবর্তী প্রজন্মের কর্মীদের প্রকৃত আয় বৃদ্ধির জন্য সমাধান খুঁজে বের করতে হবে এবং এর পাশাপাশি প্রাথমিক আবাসন ও জীবনযাত্রার খরচের জন্য সহায়তা প্রদান করতে হবে, যাতে একটি নতুন পরিবার গঠন অর্থনৈতিকভাবে সম্ভবপর হয়।

"যদি জন্মহার হ্রাসের সবচেয়ে বড় কারণ বিয়ে না করাই হয়, তাহলে সন্তান পালনের কথা ভাবার আগে তরুণ-তরুণীদের জন্য বিয়ে এবং পরিবার শুরু করাকে একটি বাস্তবসম্মত ও অর্জনযোগ্য লক্ষ্যে পরিণত করতে হবে," বলেছেন অধ্যাপক মাতসুদা।

জাপানের জন্মহার সংকট মূলত তরুণ প্রজন্মের আস্থা ও অর্থনৈতিক নিরাপত্তার সংকট। ‘একক কর’ পরিভাষাটি, যদিও এর আইনি সংজ্ঞা হয়তো পুরোপুরি সঠিক নয়, তবুও এটি এমন একটি প্রজন্মের অনুভূতিকে প্রতিফলিত করে যারা নিজেদের পরিত্যক্ত ও শোষিত মনে করে। সরকার যদি গণমাধ্যমের মাধ্যমে নীতি চাপিয়ে দিতে থাকে এবং বিয়ের ঘর তৈরির আগেই শুধু সন্তানের লালন-পালনের ওপর মনোযোগ দেয়, তবে এই নীতিগুলো একটি বিশাল শূন্যতা তৈরি করবে, যা তরুণদের বিয়ে ও পরিবারের মূল্যবোধ থেকে আরও দূরে ঠেলে দেবে।

উৎস: japan-forward.com

উৎস: https://phunuvietnam.vn/nhat-ban-thue-doc-than-va-lan-song-phan-ung-cua-gioi-tre-238260527172359578.htm