অবশিষ্ট ঐতিহ্যবাহী অপেরার অংশগুলি

ঝোড়ো রাত হোক কিংবা শান্ত জোয়ার, নৌচালক নারীদের গান আর বিলাপ আজও এক পবিত্র সুতোর মতো ভেসে ওঠে, যা নাবিকদের চেতনাকে সুবিশাল সমুদ্রের সাথে জুড়ে দেয়।

দা নাং- এ পর্যটকদের জন্য আয়োজিত কার্যক্রমে 'হো বা ত্রাও'-এর ঐতিহ্যবাহী লোকসংগীত শৈলীকে অন্তর্ভুক্ত করার প্রচেষ্টা চলছে। ছবি: কেএন

তবে, সময়ের সাথে সাথে ‘বা ত্রাও’ (এক প্রকার লোকগান) গাইতে জানা মানুষের সংখ্যা কমে যাওয়ায় অনেক ঐতিহ্যবাহী লোকগান বিলুপ্তির ঝুঁকিতে পড়েছে।

মৌখিক স্মৃতি

পড়ন্ত বিকেলের সূর্য যখন মাছ ধরার জালে লম্বা ছায়া ফেলছিল, তখন সন ট্রা ওয়ার্ডে আমার দেখা হয় নাই হিয়েন দং বাই চোই ক্লাবের চেয়ারম্যান, গুণী কারিগর নগুয়েন থুকের সাথে। প্রায় ৭০ বছর বয়সেও, রোদে পোড়া গায়ের রঙ আর বলিষ্ঠ কণ্ঠের এই মানুষটি এখনও তাঁর যৌবনের সেই দিনগুলোর কথা স্পষ্টভাবে মনে করতে পারেন, যখন তিনি ঢেউ আর বাতাসের মধ্যে দিয়ে পথ চলতেন।

২৫ বছর বয়সে জন্মস্থান কোয়াং গাই ছেড়ে দা নাং-এ নতুন জীবন শুরু করতে গিয়ে, যে সম্বলটি তাকে স্বদেশের চেতনাকে অন্তরে গেঁথে রাখতে সাহায্য করেছিল, তা হলো তার অবিরাম সমুদ্রযাত্রা এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা 'বা ত্রাও' লোকগানের সুর।

উষ্ণ, বলিষ্ঠ ও অভিব্যক্তিপূর্ণ কণ্ঠের অধিকারী হওয়ায়, জনাব থুক শীঘ্রই নাই হিয়েন, মান কুয়াং এবং তান থাই-এর জেলেপাড়াগুলোর বয়োজ্যেষ্ঠদের দ্বারা ঐতিহ্যবাহী নৌকা বাইচ দলে যোগ দেওয়ার জন্য নির্বাচিত হন। শুরুতে তিনি কেবল একজন সহায়ক বৈঠাচালক ছিলেন, কিন্তু ধীরে ধীরে তিনি প্রাচীন নৌকা বাইচ প্রদর্শনীর প্রতিটি মন্ত্র, বিলাপ এবং দৃশ্য মুখস্থ করে ফেলেন। উৎসবের সময়, নৌকা বাইচ দলের সদস্যরা গান গাওয়ার অনুশীলনের জন্য ওং মন্দিরের প্রাঙ্গণে জড়ো হতেন। যারা গানগুলো জানতেন, তারা পরবর্তী প্রজন্মকে শেখাতেন। জনাব থুকের মতে, অতীতে নৌকা বাইচ দলে যোগ দেওয়ার জন্য শোনা এবং অনুশীলনে অধ্যবসায়ী হতে হতো।

“বড়রা গানের একটি লাইন গাইতেন, আর আমরা গুনগুন করে গাইতাম। দলে যোগ দেওয়ার অনুমতি পাওয়ার আগে আমাদের তা মুখস্থ করতে হতো। কোনো কোনো গান ঘণ্টার পর ঘণ্টা ধরে চলত, আর আমরা একটি লাইনও ভুল করলে সঙ্গে সঙ্গে তিরস্কারের শিকার হতাম,” মিঃ থুক স্মৃতিচারণ করেন।

আপনিও পছন্দ করতে পারেন

দক্ষিণ আফ্রিকার কাছে ০-১ গোলে অপ্রত্যাশিত পরাজয়: যখন ৬৯% বল দখলের অর্থই থাকে না।২০২৬ বিশ্বকাপের গ্রুপ ‘এ’-এর শেষ ম্যাচে দক্ষিণ আফ্রিকার কাছে অল্প ব্যবধানে পরাজয় দক্ষিণ কোরিয়াকে এক নাজুক পরিস্থিতিতে ফেলেছে, এবং পরবর্তী পর্বে যাওয়ার আশা বাঁচিয়ে রাখতে তারা এখন প্লে-অফ স্পটের ওপর নির্ভর করতে বাধ্য হচ্ছে।

প্রসাধনী শিল্পে বিনিয়োগের সুযোগের নামে এক ব্যক্তির কাছ থেকে কয়েক কোটি ডং প্রতারণার অভিযোগে ২৯ বছর বয়সী এক নারীকে অভিযুক্ত ও গ্রেপ্তার করা হয়েছে।প্রসাধনী সামগ্রীর জন্য বিনিয়োগ মূলধন সংগ্রহের মাধ্যমে প্রতারণা ও সম্পত্তি আত্মসাতের অপরাধ তদন্তের জন্য দা নাং সিটি পুলিশ ফাম থি মাই তুয়েতকে গ্রেপ্তার করেছে এবং তার বিরুদ্ধে আইনি ব্যবস্থা গ্রহণ করেছে।

ডাক লাক: ২০২৬ সালের মৎস্য উৎসব অনুষ্ঠিত হতে চলেছে।২০২৬ সালের মৎস্য উৎসব – উপকূলীয় ঐতিহ্যের সারমর্ম – সামুদ্রিক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রচার এবং পর্যটন উন্নয়নকে উৎসাহিত করার লক্ষ্যে বহু অনন্য কার্যক্রম অন্তর্ভুক্ত করবে।

‘বা ত্রাও’ লোকনাট্যের বিশেষত্ব হলো, প্রতিটি অঞ্চলে এর নিজস্ব বৈচিত্র্য রয়েছে। এমনকি একই মাছ ধরার আচারের ক্ষেত্রেও মন্ত্রোচ্চারণ, পরিবেশনার ধরণ, গানের কথা এবং দৃশ্যের ক্রম ভিন্ন হতে পারে। তাই, অনেক প্রাচীন লোকনাট্য এখন কেবল কয়েকজন বয়স্ক শিল্পীর স্মৃতিতেই টিকে আছে।

জনাব থুক ব্যাখ্যা করেন যে, একটি ঐতিহ্যবাহী 'বা ত্রাও' সঙ্গীত পরিবেশনা মূলত একজন নাবিকের যাত্রাপথের পুনরভিনয়; পাল তোলা ও জাল ফেলা থেকে শুরু করে ঝড়ের সম্মুখীন হওয়া, দক্ষিণ সাগরের দেবতার দ্বারা উদ্ধার লাভ এবং নিরাপদে তীরে ফিরে আসা পর্যন্ত সবকিছুই এর অন্তর্ভুক্ত। একটি সম্পূর্ণ অনুষ্ঠান সাধারণত ৯০ থেকে ১২০ মিনিট স্থায়ী হয়, যেখানে জেলেদের জীবনকে অনুকরণ করে গান, সংলাপ এবং নৌকা চালানোর বিভিন্ন দৃশ্য একসঙ্গে গেঁথে দেওয়া হয়।

সন ট্রা ওয়ার্ডের বাসিন্দা জেলে কাও ভান মিন, হোয়াং সা এবং ট্রুং সা-এর মাছ ধরার এলাকাগুলোতে কয়েক দশক ধরে ঘুরে বেড়ানোর পর, প্রাচীন লোকগান গবেষণা ও লিপিবদ্ধ করার কাজে নিজেকে উৎসর্গ করেছেন। তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে, দা নাং-এর মাছ ধরার উৎসবগুলোতে প্রচলিত প্রাচীন লোকগানগুলোর মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় হলো "লং থান বা ট্রাও কা" (ওং লোকগান), যা মাছ ধরার অনুষ্ঠানে তিমি দেবতার গুণকীর্তন করতে এবং একটি সমৃদ্ধ মাছ ধরার মৌসুম ও শান্তিপূর্ণ জীবনের জন্য প্রার্থনা করতে ব্যবহৃত হয়।

সময়ের সাথে সাথে অনেক দৃশ্য, গানের কথা এবং চরিত্র ধীরে ধীরে হারিয়ে গেছে। “অতীতে প্রতিটি দলে এমন একজন থাকতেন যিনি প্রতিটি দৃশ্য মুখস্থ জানতেন। এখন অনেক বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি প্রয়াত হয়েছেন, এবং যারা বেঁচে আছেন তারা কেবল এর কিছু অংশই মনে রেখেছেন। কিছু ঐতিহ্যবাহী অপেরার অংশ আছে যাদের নাম এখনও পরিচিত, কিন্তু মূল বিষয়বস্তু এখন আর প্রায় কেউই মনে রাখে না,” জনাব মিন আক্ষেপ করে বললেন।

‘হাইব্রিড রোয়িং’ নিয়ে উদ্বেগ এবং ঐতিহ্যকে ডিজিটাইজ করার চ্যালেঞ্জ।

এই উদ্বেগটি এমন একটি বিষয় যা নিয়ে অনেক গবেষকও চিন্তিত। যেহেতু 'বা ত্রাও' লোকশিল্প একটি ঐতিহ্যবাহী মৌখিক শিল্পকলা, তাই এর মূল্য কেবল এর গীত বা পরিবেশনার ভঙ্গিমার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং বহু প্রজন্ম ধরে সঞ্চিত সমুদ্রযাত্রার অভিজ্ঞতা, লোকবিশ্বাস এবং গোষ্ঠীগত জ্ঞানের মধ্যেও নিহিত রয়েছে।

কোয়াং নাম লোকসংগীত নিয়ে তাঁর গভীর গবেষণায়, সংগীত গবেষক ত্রান হং এই ধারার অনন্য কাঠামোটি উদ্ঘাটন করেছেন। তাঁর মতে, 'বা ত্রাও' হলো লোকগান, ঐতিহ্যবাহী মন্ত্রোচ্চারণ এবং ধ্রুপদী অপেরার এক সূক্ষ্ম মিশ্রণ। পুরো দলের গতিবিধি এবং দিক পরিবর্তন সম্পূর্ণরূপে 'সান তিয়েন' (এক ধরনের তালবাদ্য) থেকে দেওয়া নির্দেশ এবং অপেরার ড্রামের শব্দের উপর ভিত্তি করে হয়। 'সান তিয়েন'-এর ছন্দ কখনও পাথরে আছড়ে পড়া ঢেউয়ের মতো দ্রুত, আবার কখনও বাতাসে মসৃণভাবে ভেসে চলা নৌকার মতো ধীর। উল্লেখযোগ্যভাবে, 'বা ত্রাও'-এর মধ্যে স্বতন্ত্র বৈচিত্র্য এবং অত্যন্ত শক্তিশালী স্থানীয় বৈশিষ্ট্য রয়েছে। মধ্য উপকূলের প্রতিটি জেলে গ্রামের নিজস্ব গায়কী, মন্ত্রোচ্চারণ এবং ছন্দময় তালবাদ্যের রীতি রয়েছে, যা প্রতিটি উপকূলীয় অঞ্চলের জন্য স্বতন্ত্র ও সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক স্তর তৈরি করে।

আপনিও পছন্দ করতে পারেন

লা গি ওয়ার্ড: ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে সামাজিক সংহতি জোরদারকরণ।উপকূলীয় জনগোষ্ঠীর গঠন ও বিকাশের পাশাপাশি, লা গি ওয়ার্ডের সামাজিক ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলো শুধু ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যই ধারণ করে না, বরং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে সম্প্রদায়কে সংযুক্ত করার একটি স্থান হিসেবেও কাজ করে।

গিয়া লাই: তান ফুং জেলে গ্রামের অনন্য মৎস্য উৎসব।২৮শে মে, গিয়া লাই প্রদেশের ফু মি দং কম্যুনের তান ফুং জেলে গ্রামে ‘তান ফুং জেলে গ্রাম উৎসব’ শুরু হয়েছে। এটি অন্যতম একটি অনন্য আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক উৎসব, যেখানে তিমি দেবতাকে শ্রদ্ধা জানানো হয় এবং গিয়া লাই প্রদেশের মানুষের জন্য ‘শান্ত সমুদ্র, অনুকূল আবহাওয়া’ ও একটি সমৃদ্ধ মাছ ধরার মৌসুমের জন্য প্রার্থনা করা হয়, যেন প্রতিটি মাছ ধরার অভিযানের পর তাদের নৌকার খোলে চিংড়ি ও মাছ ভরে যায়।

দা নাং-এ অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক ফুটবল টুর্নামেন্টে ২০০ জনেরও বেশি ক্রীড়াবিদ অংশগ্রহণ করেছিলেন।ডিএনও - ২৫শে জুন, দাম সেন স্টেডিয়ামে (ঙ্গু হান সন ওয়ার্ড) ব্লু ওয়েভ ইন্টারন্যাশনাল ২০২৬ ফুটবল টুর্নামেন্টের উত্তেজনাপূর্ণ ম্যাচগুলো অনুষ্ঠিত হয়েছে।

তবে, এই মৌখিক ঐতিহ্য এবং বৈচিত্র্যই আধুনিক যুগে ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী অপেরার (বা ত্রাও) দুর্বলতা হয়ে দাঁড়িয়েছে। প্রবীণ শিল্পীরা যখন মারা যান, তখন অপেরার মূল, প্রাচীন সুরগুলো চিরতরে হারিয়ে যায়। গবেষক ত্রান হং তাঁর গবেষণার সময় "সংকর অপেরা" নামক ঘটনাটি নিয়েও গভীর উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন। নাট্যরূপায়ণের চাপ এবং প্রজন্মের ব্যবধানের কারণে, কিছু জায়গায় ঐতিহ্যবাহী অপেরার সাথে সঙ্গত করার জন্য ইলেকট্রনিক যন্ত্রের প্রচলন করা হয়েছে, অথবা সংকর সুরের উপর ভিত্তি করে নতুন গীতিকবিতা রচনা করা হয়েছে। তাঁর মতে, ঐতিহ্যবাহী অপেরার সবচেয়ে অপরিহার্য নির্যাস নিহিত রয়েছে বেসুরো সুরে, সমুদ্রের নোনা স্বাদযুক্ত স্বাভাবিক অলঙ্করণে, যা কেবল জীবনের ঝড়ঝাপটা মোকাবিলা করা ব্যক্তিরাই সঠিকভাবে পরিবেশন করতে পারেন।

যদি আমরা 'বা ত্রাও'-এর সাথে 'বাই চোই'-এর তুলনা করি, তবে লোকসংস্কৃতির এই দুটি রূপের টিকে থাকার বৈপরীত্য স্পষ্টভাবে দেখতে পাব। 'বাই চোই' তার প্রাণবন্ত, আনন্দময় লোকখেলার মাধ্যমে জীবনের স্পন্দনকে প্রতিফলিত করে এবং তাই এর মঞ্চায়ন আরও সহজলভ্য। অন্যদিকে, 'বা ত্রাও' হলো একটি বিলাপ, সমুদ্রের সাথে সংযুক্ত এবং তিমি দেবতার কাছে ঋণী মানুষের পবিত্রতার প্রতি শ্রদ্ধার এক অভিব্যক্তি, যা এটিকে বৃহত্তর দর্শকের কাছে কম আকর্ষণীয় করে তোলে। সময়মতো নথিভুক্তকরণ, ডিজিটাইজেশন এবং প্রচার ছাড়া, একদিন সহযাত্রী মাঝিদের প্রতি এই আহ্বান এবং সমুদ্র থেকে প্রতিধ্বনিত বিলাপ কেবল বয়স্ক জেলেদের গল্পের অস্পষ্ট স্মৃতি হয়েই থাকবে।

উৎস: https://baodanang.vn/nhung-bon-cheo-con-sot-lai-3339598.html