আর কতদিন আমাদের সাহায্যের জন্য কাঁদতে হবে?

ভিএইচও - প্রদেশ নির্দেশনা জারি করেছে এবং থান হোয়া বিভাগ ও সংশ্লিষ্ট সংস্থাগুলো ব্যবস্থা গ্রহণ করেছে, কিন্তু আজ পর্যন্তও বিপুল ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক মূল্যসম্পন্ন দুটি প্রাচীন প্রস্তরফলক দুঃখজনকভাবে 'ঢেকে রাখা' অবস্থায় রয়েছে। আমাদের পূর্বপুরুষদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতি এমন আচরণ নজিরবিহীন।

এটা হৃদয়বিদারক যে প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভটিকে বেড়া হিসেবে ব্যবহার করা হচ্ছে।

ভ্যান হোয়া (সংস্কৃতি) পত্রিকায় প্রতিবেদন প্রকাশের তিন বছর পরেও, ৩০০ বছরেরও বেশি পুরোনো দুটি পাথরের ফলক—যা মূল্যবান প্রাদেশিক পর্যায়ের ঐতিহাসিক নিদর্শন—এখনও একটি পশুচারণ এলাকার মাঝখানে বেড়া হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে। সরাসরি প্রশ্নটি হলো: কেন এই অমূল্য ঐতিহ্যকে অবহেলা করা হচ্ছে এবং এর জন্য কে দায়ী?

প্রাদেশিক নির্দেশনা সত্ত্বেও, পাথরের স্মৃতিস্তম্ভটি "স্থির" রয়েছে।

ঠিক তিন বছর আগে, ত্রিয়েউ সন জেলার (বর্তমানে থান হোয়া প্রদেশের থো ফু কম্যুন) থো ফু কম্যুনের লে থি হাই ঐতিহাসিক স্থানে দুটি প্রাচীন প্রস্তরফলকের অবনতি ও অবহেলার উপর ভ্যান হোয়া ( সংস্কৃতি) পত্রিকার ধারাবাহিক নিবন্ধ জনরোষের সৃষ্টি করে। এর পরপরই, থান হোয়া প্রাদেশিক গণকমিটির ভাইস চেয়ারম্যান, দাও থান তুং, সংশ্লিষ্ট সংস্থাগুলোকে বিষয়টি তদন্ত ও সমাধানের জন্য একটি নির্দেশ জারি করেন: “সক্রিয়ভাবে সমাধান করুন... সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আইনের কর্তৃত্ব ও প্রবিধান অনুযায়ী ঐতিহাসিক স্থানটি পরিচালনা ও সুরক্ষা করুন...; ২০২৩ সালের ৩১শে আগস্টের আগে প্রাদেশিক গণকমিটির এখতিয়ারভুক্ত বিষয়গুলোর সমাধানে পরামর্শ ও নির্দেশনা দিন।”

সাংস্কৃতিক বিভাগে প্রতিফলিত বিষয়বস্তু সঠিক। প্রাচীন শিলালিপি দুটির অসাধারণ ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্য রয়েছে, কিন্তু ব্যক্তিগত জমিতে থাকা এই শিলালিপিগুলো নিয়ম অনুযায়ী পরিচালিত বা সুরক্ষিত না হওয়ায় অবহেলিত অবস্থায় আছে।

শুধুমাত্র স্থানটির অবস্থা নিশ্চিত করার বাইরেও, সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষ একাধিক সমাধানের প্রস্তাব দিয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে একটি সংরক্ষণ এলাকা পরিকল্পনা করা, প্রাঙ্গণের পুনরুদ্ধার ও সৌন্দর্যবর্ধনের জন্য প্রকল্প গ্রহণ করা, ক্ষতিগ্রস্ত পরিবারগুলোকে স্থানান্তর করা এবং এর গুরুত্ব তত্ত্বাবধান, সুরক্ষা ও প্রচারের জন্য একটি ব্যবস্থাপনা পর্ষদ প্রতিষ্ঠা করা। কিন্তু দুঃখজনকভাবে, এই প্রস্তাবগুলো আজও মূলত কাগজে-কলমেই রয়ে গেছে।

এর পরিপ্রেক্ষিতে, সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগও ৪০০৮ নং নথি জারি করে, যেখানে ঐতিহাসিক গবেষণা ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ কেন্দ্রকে (বর্তমানে থান হোয়া প্রদেশের ঐতিহ্য সংরক্ষণ, জাদুঘর ও গ্রন্থাগার কেন্দ্র) স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সাথে সমন্বয় করে প্রতিবেদিত বিষয়বস্তু যাচাই করার দায়িত্ব দেওয়া হয়। ২০২৩ সালের ১৮ই আগস্ট, এই কেন্দ্রটি ৩৮২ নং নথি জারি করে সংস্কৃতি বিভাগের প্রতিবেদিত বিষয়বস্তু সত্য বলে নিশ্চিত করে। অসাধারণ ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যসম্পন্ন দুটি প্রাচীন প্রস্তরফলক ব্যক্তিগত জমিতে অবহেলিত অবস্থায় ছিল এবং নিয়ম অনুযায়ী সেগুলোর ব্যবস্থাপনা বা সুরক্ষা করা হচ্ছিল না। প্রাপ্ত তথ্য শুধু নিশ্চিত করার বাইরেও, বিশেষায়িত সংস্থাটি একাধিক সমাধানের প্রস্তাব দেয়, যেমন একটি সংরক্ষণ এলাকা পরিকল্পনা করা, স্থানটির জন্য একটি পুনরুদ্ধার ও সৌন্দর্যবর্ধন প্রকল্প স্থাপন করা, ক্ষতিগ্রস্ত পরিবারগুলোকে অন্যত্র স্থানান্তর করা এবং এর গুরুত্ব তত্ত্বাবধান, সুরক্ষা ও প্রচারের জন্য একটি স্মৃতিস্তম্ভ ব্যবস্থাপনা বোর্ড প্রতিষ্ঠা করা। কিন্তু দুঃখজনকভাবে, আজ পর্যন্ত এই প্রস্তাবগুলো মূলত কাগজে-কলমেই রয়ে গেছে।

সরেজমিনে পর্যবেক্ষণে দেখা গেছে যে, দুটি প্রাচীন প্রস্তরফলক স্থানীয় বাসিন্দাদের আবাসিক এলাকার মধ্যে তাদের মূল অবস্থানেই রয়েছে। সেখানে কোনো দিকনির্দেশক চিহ্ন নেই, কোনো সুরক্ষামূলক বেড়া নেই, ক্ষতি প্রতিরোধের জন্য কোনো ব্যবস্থা নেই এবং প্রাদেশিক পর্যায়ের শ্রেণীবদ্ধ ঐতিহাসিক স্থান হিসেবেও এর কোনো ইঙ্গিত নেই। আরও উদ্বেগের বিষয় হলো, একটি প্রস্তরফলক বাসিন্দারা গ্রামের রাস্তার ধারে বেড়া হিসেবে ব্যবহার করছে, আর অন্যটি একটি পশুচারণ এলাকার মাঝখানে অবস্থিত। স্যাঁতসেঁতে ও অস্বাস্থ্যকর পরিবেশ ধীরে ধীরে এই মূল্যবান ঐতিহ্যের মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করছে।

কাগজে-কলমে থাকা সুনির্দিষ্ট নির্দেশাবলী এবং মাঠপর্যায়ে 'নিষ্ক্রিয়তা'-র মধ্যকার প্রকট বৈপরীত্য স্থানীয় বাসিন্দা, ইতিহাসবিদ এবং সাংস্কৃতিক গবেষকদের মধ্যে ব্যাপক হতাশা ও দুঃখের সৃষ্টি করেছে।

প্রাচীন প্রস্তরফলকটি একটি পোল্ট্রি খামার এলাকায় "আটকে" পড়েছিল।

দায়িত্বের ব্যবধান

গবেষণা অনুসারে, এই দুটি প্রাচীন শিলালিপি লে থি হাই ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক ও স্থাপত্যিক প্রস্তর ভাস্কর্য কমপ্লেক্সের অন্তর্গত, যা ১৯৯৩ সালে ১৬১-ভিএইচকিউডি নং সিদ্ধান্তের মাধ্যমে প্রাদেশিক-স্তরের প্রত্নবস্তু হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। উভয় শিলালিপিই লে ট্রুং হুং-এর শাসনামলে, ভিন থিন-এর ষষ্ঠ বর্ষে (১৭১০) স্থাপন করা হয়েছিল এবং 'থান হোয়া শিলালিপির সংগ্রহ' (তৃতীয় খণ্ড, থান হোয়া পাবলিশিং হাউস, ২০১৬) গ্রন্থে এগুলি নথিভুক্ত ও অনূদিত হয়েছে। এগুলি কেবল মূল্যবান ঐতিহাসিক দলিলই নয়, বরং একটি ঐতিহাসিক যুগের খোদাই ও ক্যালিগ্রাফির সর্বোচ্চ স্তর প্রদর্শনকারী প্রতিনিধিত্বমূলক শিল্পকর্মও বটে।

প্রথম শিলাস্তম্ভটি, যা বর্তমানে বেড়া হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে, তার নাম "চিরন্তন পূর্বপুরুষ উপাসনার শিলাস্তম্ভের লিপি"। এটি রচনা করেছেন থাম হোয়া ভু থাচ এবং পরিমার্জন করেছেন ট্রাং নগুয়েন নগুয়েন ডাং ডাও ও বাং নহান ফাম জুয়ান ট্রাচ। এই শিলাস্তম্ভে পূর্বপুরুষদের উপাসনা, নির্ধারিত আচার-অনুষ্ঠান এবং অঞ্চলের ৩৩টি গ্রাম ও জনপদের জন্য অর্পিত দায়িত্ব লিপিবদ্ধ আছে।

শিলাস্তম্ভটির অবশিষ্ট দিকগুলিতে ভূমি বণ্টন, অর্থ বিতরণ, চাষাবাদের দায়িত্ব বণ্টন এবং স্মরণীয় অনুষ্ঠান ও উৎসবের আয়োজনের বিবরণ লিপিবদ্ধ রয়েছে, যা একটি সুবিস্তৃত প্রভাবসহ কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত সামাজিক ও ধর্মীয় ব্যবস্থাপনা পদ্ধতির প্রমাণ দেয়। দ্বিতীয় শিলাস্তম্ভটি, যা বর্তমানে পশুপালন এলাকায় অবস্থিত, তার নাম "লে তুওং কং সু নঘিয়েপ হুয়ান সান বি কি", যেখানে থাম হোয়া ভু থাচ কর্তৃক রচিত এবং ট্রাং নগুয়েন ডাং দাও কর্তৃক পরিমার্জিত লে থি হাই (ফুক তোয়ান নামেও পরিচিত)-এর গুণাবলী ও কৃতিত্ব লিপিবদ্ধ আছে।

এদের বিষয়বস্তু ও গঠনশৈলী বিবেচনা করলে, লে ট্রুং হুং আমলের সমাজ, অর্থনীতি এবং বিশ্বাস সম্পর্কিত এই প্রস্তরফলকগুলোর যে ব্যাপক ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক, শৈল্পিক এবং গবেষণামূলক মূল্য রয়েছে, তা স্পষ্ট। কিন্তু, সংরক্ষণ ও সম্মান জানানোর পরিবর্তে, এই দুটি প্রাচীন প্রস্তরফলকের সাথে সাধারণ বস্তুর মতো আচরণ করা হচ্ছে। এগুলোকে বেড়া হিসেবে ব্যবহার করা বা পশুপালনের জায়গায় রাখা কেবল শারীরিক ক্ষতিই করে না, বরং ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা ও উদাসীনতারও পরিচায়ক। কিছু গবেষক মনে করেন যে, সময়মতো সুরক্ষামূলক ব্যবস্থা না নিলে প্রস্তরফলকগুলোর ওপর খোদাই করা নকশা এবং প্রাচীন চীনা অক্ষরগুলো ধীরে ধীরে ক্ষয় হয়ে যাবে, এমনকি স্থায়ীভাবে হারিয়েও যেতে পারে, যা এক অপূরণীয় ঐতিহাসিক ক্ষতির কারণ হবে। বহু বছর ধরে চলে আসা এই পরিস্থিতি, এই অঞ্চলের ঐতিহাসিক নিদর্শন ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব নিয়ে গুরুতর প্রশ্ন তুলেছে।

নিয়ম অনুযায়ী, প্রাদেশিক পর্যায়ের শ্রেণীবদ্ধ ঐতিহাসিক স্থানগুলোর ব্যবস্থাপনা ও সুরক্ষার জন্য একটি সংস্থা বা ইউনিট থাকা আবশ্যক। ঐতিহ্যের মূল্য সংরক্ষণ ও প্রসারে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ, বিশেষায়িত সাংস্কৃতিক সংস্থা এবং সংশ্লিষ্ট ইউনিটগুলোর সকলেরই ভূমিকা রয়েছে। তবে, এক্ষেত্রে দায়িত্বের ক্ষেত্রে একটি ঘাটতি রয়েছে বলে মনে হচ্ছে। যখন ঐতিহাসিক স্থানটি আবাসিক এলাকায় অবস্থিত হয়, তখন এর ব্যবস্থাপনা আরও জটিল হয়ে ওঠে, যার জন্য নিবিড় সমন্বয় এবং স্থানান্তর, ক্ষতিপূরণ ও স্থানিক পুনর্পরিকল্পনার মতো নির্দিষ্ট সমাধানের প্রয়োজন হয়। থান হোয়া প্রাদেশিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ, জাদুঘর ও গ্রন্থাগার কেন্দ্র পূর্বে ক্ষতিগ্রস্ত পরিবারগুলোকে স্থানান্তর, একটি পুনরুদ্ধার প্রকল্প স্থাপন এবং স্থানটির জন্য একটি ব্যবস্থাপনা বোর্ড গঠনের প্রস্তাব দিয়েছিল, কিন্তু পরবর্তী পদক্ষেপগুলো বাস্তবায়িত হয়নি।

ভান হোয়া সংবাদপত্রের একজন প্রতিবেদকের সাথে কথা বলার সময়, থো ফু কম্যুনের গণকমিটির নেতা জানান যে, তারা বিষয়বস্তু পর্যালোচনা করবেন এবং পরবর্তী পদক্ষেপ নির্ধারণের জন্য সংশ্লিষ্ট বিভাগগুলো থেকে প্রতিবেদন চাইবেন। এই প্রতিক্রিয়াটি দীর্ঘদিনের এই সমস্যাটির সমাধানে বিলম্বকে আংশিকভাবে প্রতিফলিত করে। এদিকে, প্রতিটি দিন অতিবাহিত হওয়ার অর্থ হলো ঐতিহ্যের আরও একটি ক্ষতি। ৩০০ বছরেরও বেশি পুরোনো এই দুটি প্রাচীন প্রস্তরফলক কেবল একটি নির্দিষ্ট এলাকার সম্পত্তিই নয়, বরং এগুলো সমগ্র সম্প্রদায়ের একটি যৌথ ঐতিহ্য। এদের মূল্য এদের বস্তুগত মূল্যে নিহিত নয়, বরং এগুলো যে ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক এবং শৈল্পিক তথ্য সংরক্ষণ করে, তার মধ্যেই এদের গুরুত্ব নিহিত।

বাস্তবতা হলো, ঐতিহাসিক নিদর্শন সংরক্ষণের জন্য শুধু দৃঢ়সংকল্পই নয়, বরং সুনির্দিষ্ট, সমন্বিত এবং সময়োপযোগী পদক্ষেপও প্রয়োজন। ২০২৩ সাল থেকে দেওয়া সুপারিশগুলো যদি গুরুত্ব সহকারে বাস্তবায়ন করা হতো, তাহলে হয়তো বর্তমান পরিস্থিতির আর অস্তিত্ব থাকত না। থো ফু-তে অবস্থিত দুটি প্রাচীন শিলালিপির ঘটনাটি কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয়। এটি ঐতিহ্য ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে এক উদ্বেগজনক বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে: আবিষ্কার হয় দ্রুত, নির্দেশনা হয় চূড়ান্ত, কিন্তু বাস্তবায়ন হয় ধীর এবং অকার্যকর। এখন প্রশ্ন হলো, সরকার এবং সংশ্লিষ্ট সংস্থাগুলো মনোযোগ দেওয়ার এবং এই নিদর্শনগুলোর অনন্য মূল্য রক্ষা ও বৃদ্ধির জন্য পদক্ষেপ গ্রহণ করার আগে এই দুটি প্রাচীন শিলালিপিকে আর কতদিন সাহায্যের জন্য মিনতি করতে হবে?

উৎস: https://baovanhoa.vn/van-hoa/phai-keu-cuu-den-bao-gio-213116.html