কোয়াং ট্রাই - ভূমি এবং মানুষের সৃজনশীলতার উৎস

অনেক দিন আগে, প্রায় ১২ বছর আগে, একদিন আমি থো চু দ্বীপপুঞ্জ (থো চাউ দ্বীপপুঞ্জ, ফু কোক দ্বীপ জেলা, কিয়েন জিয়াং প্রদেশের) ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম, যা দক্ষিণ-পশ্চিম সমুদ্রের সবচেয়ে দূরবর্তী দ্বীপ, যা ভিয়েতনাম, কম্বোডিয়া এবং থাইল্যান্ডের সমুদ্র সীমান্তের কাছে অবস্থিত। আমরা হো চি মিন সিটি থেকে ফু কোক-এ উড়ে গিয়েছিলাম এবং সেখান থেকে রাতভর নৌবাহিনীর একটি জাহাজে করে প্রায় ৬০ নটিক্যাল মাইল অতিক্রম করে থো চু দ্বীপ কমিউন বন্দরে পৌঁছাই। বিকেলে, বিভিন্ন স্থান অতিক্রম করে এবং নগুয়েন রাজবংশের সাথে সম্পর্কিত অনেক ল্যান্ডমার্কের মুখোমুখি হয়ে, সেই ভ্রমণে আমার সাথে থাকা ইতিহাসবিদ মিঃ ফাম হোয়াং কোয়ান আমাকে বলেছিলেন: “তোমার জন্মস্থান কোয়াং ত্রি, একটি ছোট ভূমি কিন্তু একটি নির্দিষ্ট অর্থে, এটি অনেক বড়! যদি ১৫৫৮ সালে, লর্ড নগুয়েন হোয়াং তার কর্মজীবন প্রতিষ্ঠার জন্য আই তুতে না আসতেন, তাহলে আমাদের দেশ কি আজকের মতো বিশাল হত?

থো চু দ্বীপের সার্বভৌমত্বের চিহ্ন - আমাদের দেশের দক্ষিণ-পশ্চিমে সবচেয়ে দূরবর্তী দ্বীপ - ছবি: এল.ডি.ডি.

"দেশকে মুক্ত করার জন্য তরবারি বহনের সময় থেকে", এখন পর্যন্ত, থাচ হানের তীরে লর্ড নগুয়েনের সেনাবাহিনীর তাঁবু তৈরির প্রায় পাঁচ শতাব্দী পর, আমি যখনই আমার জন্মভূমির কথা ভাবি, তখনই আমার পূর্বপুরুষদের জন্য আবেগের ঢেউ অনুভব করি যারা এই ভূমিকে ক্যারিয়ার গড়ার জন্য এবং এখান থেকে একটি বিশাল পিতৃভূমি তৈরি করার জন্য বেছে নিয়েছিলেন, এবং ইতিহাসে আমার জন্মভূমির অবস্থানের জন্য উত্তরসূরিদের জন্য গর্ব রেখে গিয়েছিলেন, সেইসাথে নীরব কিন্তু আবেগপ্রবণ সৃজনশীলতার উৎস হিসেবে আমার জন্মভূমির প্রতি গর্ব! প্রতিটি ভূমিতে কোয়াং ত্রির মতো "মিশ্র সাংস্কৃতিক গুণ" থাকে না।

এটি এমন একটি ভূমি যা বিশাল নয়, জনাকীর্ণ নয়। কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় হল, সেই নম্র, এমনকি কঠোর চেহারা থেকে, সৃজনশীলতা এবং ত্যাগের এক অফুরন্ত উৎস বেরিয়ে আসে।

পাথুরে মাটির নিচে প্রবাহিত ভূগর্ভস্থ নদীর মতো, সেই উৎসটি জাঁকজমকপূর্ণ নয়, কোলাহলপূর্ণ নয় বরং অবিচল এবং হিংস্র, মানুষ, ঘটনা এবং নাম জাল করে যা ইতিহাস প্রায়শই নীরবে চলে গেলেও, তাদের সবাইকে ভুলে যেতে পারে না।

আমার অনেক বন্ধু, যখনই কোয়াং ত্রিতে ফিরে আসে, তখন তারা প্রাকৃতিক ঐতিহ্য এবং বিশ্বমানের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সীমান্তবর্তী দুটি অঞ্চলে ভ্রমণের বিপরীতে, আমাকে বলে যে গভীর নদীর মধ্য দিয়ে ধীরে ধীরে হাঁটার মতো কোয়াং ত্রি অন্বেষণ করতে, কারণ জল তীব্র হচ্ছে না বরং আমার হৃদয় পিছনে টান অনুভব করছে।

এমন কিছু আছে যা মানুষকে আরও বেশি সময় থাকতে, পুরনো নদীর তীরে একটি প্রাচীন গাছের ছায়ায় বসে হাজার বছরের পুরনো পাথর এবং মাটির গল্প শুনতে চায়। হাজার বছরের যাত্রার শুরু কোনও ব্যস্ত রাজধানী নয়, কোনও সমৃদ্ধ কেন্দ্রীয় এলাকা নয়, বরং সাধারণ আই তু বালির তীর।

কিন্তু সেখানেই প্রথম সামরিক শিবির স্থাপন করা হয়েছিল, যা থাইল্যান্ডের উপসাগরের মূল ভূখণ্ডের গভীরে বিস্তৃত একটি দীর্ঘ ও প্রশস্ত ডাং ট্রং-এর পথ তৈরি করেছিল। এটাই ছিল শুরু, এবং প্রতিটি মহান সূচনা প্রায়শই খুব ছোট কিছু থেকে শুরু হয়। যেমন থাচ হান নদী তার মোহনা খুঁজে পাওয়ার আগে "ঠান্ডা পাথর" ভেদ করে বয়ে যায়।

তারপর ১৮৮৫ সালে, যখন রাজধানী পতন হয়, রাজা হাম এনঘি আশ্রয় নেওয়ার জন্য গভীর পাহাড়ের মধ্যে কোনও বিপজ্জনক জায়গা বেছে নেননি। তিনি ক্যাম লোকে বেছে নিয়েছিলেন, যা হিউ থেকে খুব দূরে নয়, কিন্তু যেখানে তিনি মানুষের হৃদয় জয় করেছিলেন। এবং সেখানেই ক্যান ভুওং ফরমান জারি করা হয়েছিল। ক্যান ভুওং ফরমান কেবল শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য জনগণকে রাজার পাশে দাঁড়ানোর আহ্বান জানায়নি, বরং জনগণের হৃদয়কেও আকর্ষণ করেছিল।

এই ভূমি, আমাদের প্রতিটি পদক্ষেপ সময়ের এক টুকরো, স্মৃতির। এখন আমরা "মানুষের হৃদয় ও মন" এই প্রবাদটির সাথে পরিচিত, এটা কি সত্য যে রাজা হাম এনঘি কেবল শত্রুকে থামানোর জন্য একটি বিপজ্জনক ভূমি ছিল বলেই নয়, বরং তিনি জনগণের হৃদয়, কোয়াং ত্রি জনগণের হৃদয়কে ফরাসিদের বিরুদ্ধে দীর্ঘমেয়াদী প্রতিরোধের সূচনা বিন্দু হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন?

আমেরিকা-বিরোধী যুদ্ধের সময়, কোয়াং ট্রাই আবারও একপাশে দাঁড়াতে পারেননি। যুদ্ধের বিশৃঙ্খল পরিণতির মধ্যে, হিউ নদীর তীরে অবস্থিত একটি গ্রামীণ এলাকাকে দক্ষিণ ভিয়েতনাম প্রজাতন্ত্রের রাজধানী হিসেবে বেছে নেওয়া হয়েছিল - সেই ভূমি ছিল প্রথম মুক্ত অঞ্চলের "রাজধানী"।

সম্ভবত কোয়াং ত্রি-তে দেশের বিভাজনের মতো স্পষ্ট দৃশ্যমানতা আর কোথাও নেই। বেন হাই নদী সীমানা, কিন্তু এটি মানুষের হৃদয়কে বিভক্ত করে না। বিপরীতে, এখানেই জাতীয় পুনর্মিলনের সংগ্রাম সবচেয়ে তীব্র এবং অবিচলভাবে জ্বলে উঠেছে। কোয়াং ত্রি-র লোকেরা কখনও এমন একটি অংশ হিসেবে বাস করেনি যা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে। তারা গভীর সচেতনতা নিয়ে বাস করে যে তারাই উৎপত্তি, সংরক্ষণের স্থান এবং ফিরে আসার স্থান।

বিখ্যাত চিত্রশিল্পী লে বা ড্যাং-এর জন্মস্থান বিচ লা ড্যাং-এ তাঁর জন্মস্থানের ১০০তম বার্ষিকী উপলক্ষে শিল্প প্রদর্শনী ছবি: এল.ডি.ডি.

এই কারণেই কি এই ভূমিতে, অনেক মানুষ গ্রামাঞ্চলে বেড়ে উঠেছেন কিন্তু এখনও দেশের ইতিহাসের সাথে উজ্জ্বল। আমরা ভিয়েতনামী বিপ্লবের অন্যতম সেরা কৌশলগত মনীষী লে ডুয়ানের কথা উল্লেখ করতে পারি। ডোয়ান খু, লে চুওং এর মতো জেনারেলরা আছেন যারা জনগণের হৃদয় থেকে, মাতৃভূমির গভীর আহ্বান থেকে এক অমোচনীয় চিহ্ন রেখে গেছেন।

এবং জাতির ইতিহাসে আরও অনেক নাম লেখা আছে। তারা, সেই মানুষগুলো, একাডেমিক বই থেকে বেড়ে ওঠেনি বরং শুষ্ক লাও বাতাস থেকে, যুদ্ধের আগুন থেকে, জনগণের অশ্রু এবং বিশ্বাস থেকে বেড়ে উঠেছে।

তারপর ছিলেন চে লান ভিয়েন - কবি যিনি এমন একটি জাতির বেদনা, প্রজ্ঞা এবং মানবিক সংশয় বহন করেছিলেন যারা সবেমাত্র এক শতাব্দীর ঝড়-ঝাপটার মধ্য দিয়ে পেরিয়ে এসেছিল। পাশাপাশি সঙ্গীতশিল্পী ট্রান হোয়ান, যিনি বছরের পর বছর ধরে টিকে থাকা গান লিখেছিলেন। ছিলেন ফান কোয়াং, একজন সাংবাদিক, একজন গভীর এবং পরিশীলিত সংস্কৃতিবিদ। সবকিছু, যেন একটি সাধারণ পর্বতশ্রেণী - কোয়াং ত্রি পর্বতশ্রেণী থেকে উঠে আসা পর্বতশৃঙ্গ।

সম্প্রতি, বিখ্যাত চিত্রশিল্পী লে বা ড্যাং-এর ভাগ্নে লে হং ফুওং যখন ফ্রান্স থেকে ভিয়েতনামে তার শৈল্পিক ঐতিহ্য নিয়ে এসেছিলেন, ফুওং যা ফিরিয়ে এনেছিলেন তার মধ্যে, তখন আমি "পূর্ব ও পশ্চিম দুই জগতের কর্তা" নামে পরিচিত এই বিখ্যাত চিত্রশিল্পীর নোটবুক, নোট এবং আবেগগত সংস্কারের সংস্পর্শে আসার সৌভাগ্য অর্জন করেছি।

এবং যদিও আমি তার সম্পর্কে অনেক পড়েছি এবং দেখেছি, চিত্রশিল্পী লে বা ডাং-এর অলৌকিক সৃজনশীলতা দেখে আমি কখনও অবাক হইনি। যদি আমরা আধুনিক কোয়াং ত্রি-র সৃজনশীল উৎসের জন্য একটি প্রতীক বেছে নিই, তাহলে সেই ব্যক্তি অবশ্যই লে বা ডাং হবেন, যিনি কোয়াং ত্রি স্বদেশের আত্মাকে পৃথিবীতে এনেছিলেন এবং মানবিক মর্যাদায় পৌঁছেছিলেন।

বিচ লা ডং-এ জন্মগ্রহণকারী, যুবক লে বা ড্যাং দারিদ্র্য থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন, বহু বছর ধরে তার দেশ হারানোর পর, নবম মেঘে উড়ে যাওয়ার জন্য একটি ঈগলের আকাঙ্ক্ষা লালন করার জন্য ফ্রান্সে নির্বাসিত সৈনিক হতে রাজি হয়েছিলেন (এই কারণেই তার চিত্রকর্মগুলি সর্বদা নীল আকাশে ডানা মেলে মানব জগতের দিকে তাকিয়ে থাকা পাখির দৃষ্টিকোণ থেকে আঁকা হয়!)।

তার নিজের শহর কোয়াং ত্রি ছেড়ে, তার শৈল্পিক যাত্রা, যদিও ইউরোপে সফল, পাঁচটি মহাদেশে প্রদর্শিত হয়েছিল, কিন্তু লে বা ডাং-এর চিত্রকর্ম এখনও একটি ভারী ভিয়েতনামী আধ্যাত্মিক স্বাদ, তার নিজের শহর কোয়াং ত্রির প্রতি আবেগ এবং বিচ লা ক্ষেত্রগুলিকে বিশ্বে ছড়িয়ে দেওয়ার আকাঙ্ক্ষা বহন করে।

তাঁর চিত্রকর্মগুলি কেবল দেখার জন্য নয়, বরং প্রতিটি জ্যামিতিক এবং ওভারল্যাপিং রেখায় স্বদেশের ভূমির নড়াচড়ার শব্দ, প্রাচীন দুর্গের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত বাতাসের শব্দ এবং ইতিহাসের দীর্ঘ রাতে নতুন ভূমি উন্মোচনের যাত্রায় মানুষের পদচিহ্নের শব্দ শোনার জন্যও।

লে বা ডাং কেবল একজন চিত্রশিল্পী ছিলেন না, স্মৃতির চিত্রকরও ছিলেন না, তাঁর শিল্প ছিল উৎসের দর্শন এবং সৃজনশীল অনুপ্রেরণা। এবং তাই, যদিও তিনি প্রায় পুরো জীবন ইউরোপে কাটিয়েছিলেন, বিখ্যাত চিত্রশিল্পী তার মানসিক ভ্রমণের মাধ্যমে তার জন্মভূমিতে ফিরে আসা বন্ধ করেননি।

কোয়াং ত্রি জনগণের সৃজনশীলতার উৎস কোনও কাকতালীয় ঘটনা নয়। এটি একটি কঠোর ভূখণ্ডের স্ফটিকায়ন, অফুরন্ত কষ্ট এবং আকাঙ্ক্ষার ইতিহাস, জাতীয় চেতনায় উদ্ভাসিত একটি সংস্কৃতি। সেই ভূমি, যদিও সম্পদে সমৃদ্ধ নয়, তবুও সবচেয়ে "মানব সম্পদের" জন্মস্থান।

যারা কখনোই তাদের ভাগ্য মেনে নেয় না, তারা কখনোই চ্যালেঞ্জের মুখে হাল ছাড়ে না। সম্ভবত, কারণ তারা গভীরভাবে বোঝে যে জীবনে, কোন সহজ পছন্দ নেই এবং কোনও ভূমিই বিনিময় ছাড়া সমৃদ্ধিতে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয় না। কোয়াং ত্রি গভীরতার বিনিময়ে কঠোরতা গ্রহণ করে, সাহসিকতার বিনিময়ে দারিদ্র্য গ্রহণ করে, নিজস্ব ব্যক্তিত্ব বজায় রাখার জন্য একাকীত্ব গ্রহণ করে - উভয়ই শান্ত এবং উগ্র, উভয়ই উপকূলীয় বালির পট্টির মতো নরম এবং ট্রুং সন পর্বতমালার পাথরের মতো শক্ত।

কোয়াং ট্রাই পাশ দিয়ে যাওয়ার জায়গা নয়। কোয়াং ট্রাই হলো থামার, শোনার এবং অনুভব করার জায়গা। কারণ প্রতিটি ঘাসের ফলক, প্রতিটি মুঠো মাটি, প্রতিটি বাঁশের তীর, প্রতিটি রাস্তা, প্রতিটি ঝোপ... এই জাতির ইতিহাস সাহসিকতার সাথে এবং স্পষ্টভাবে প্রত্যক্ষ করেছে। আর সৃজনশীল অনুপ্রেরণার উৎস সেখান থেকেই শুরু হয়েছে!

লে ডুক ডুক

সূত্র: https://baoquangtri.vn/quang-tri-mach-nguon-sang-tao-cua-dat-va-nguoi-194396.htm