বুওং বনের গল্প ঘিরে

ফরাসিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময় এটি একটি ঘাঁটি এলাকা হওয়ার মাত্র কয়েক বছর আগে আমার জন্ম হাম তানে। আমার শৈশবকাল কেটেছে মাউন্ট বি-এর পাদদেশে ঘন বনের শীতল, ভুতুড়ে উপস্থিতির মধ্য দিয়ে, যা ছিল গিয়াও লোনের ঘাঁটি এলাকা - বিশাল পাতার বন।

রাতের পর রাত, কাঠের তক্তার তৈরি দেয়াল দিয়ে ঘেরা খড়ের কুঁড়েঘরটির অন্ধকারে, বাঘের গর্জন প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল, যা মানুষের জীবনের ভঙ্গুরতাকে আরও স্পষ্ট করে তুলেছিল। ধীরে ধীরে, মাঠের মধ্যে বাস্তুচ্যুত মানুষের আরও ঘর তৈরি হওয়ার সাথে সাথে মানুষ এতে অভ্যস্ত হয়ে পড়ে এবং তারা প্রকৃতিকে আরও ভালোবাসতে এবং প্রতিবেশীর স্নেহের উষ্ণতা অনুভব করতে শুরু করে।

গিয়াও লোন - পাম লিফ ফরেস্ট

আজও, অর্ধ শতাব্দীরও বেশি সময় পরে, এত পরিবর্তনের পরেও, আমার বিশাল স্মৃতিতে সেই অতীতের দিনগুলি কল্পনা করা কঠিন। কিন্তু দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলের গিয়াও লোন বেসের আকাশের নীচে, বনের বুওং গাছের চিত্রটি আমার মনে গভীরভাবে গেঁথে আছে। সেই সময়, আমার মা এবং বোনেরা ধান রোপণ করতে মাঠে যেতেন, আকাশে লুকিয়ে থাকা ফরাসি বোমারু বিমানের শব্দ শুনতেন। কিন্তু জনসংখ্যার একটি অংশের জীবনকে প্রায় সারা বছর ধরে যে পেশাটি প্রায় টিকিয়ে রেখেছিল তা হল পাতা বুনন, চপস্টিক ধারালো করা এবং বুওং ডাল এবং পাতা ব্যবহার করে ঝুড়ি বেণী করা। পাতাগুলিকে একত্রে বেঁধে রাখা ধারালো পিনের খসখসে শব্দ, প্রতিটি পালের মাদুর বেণী করার ক্লিকিং শব্দ ... সুন্দরভাবে বান্ডিল করা পণ্যে পরিণত হয়েছিল যা গরুর গাড়িতে পরিবহন করা হত বা পায়ে হেঁটে ট্যাম তান, লা গি, থাং হাই এবং বিন চাউ উপকূলীয় গ্রামে নিয়ে যাওয়া হত, ব্যবসায়ীদের কাছে বিক্রি করার জন্য বা পোশাক, ওষুধ, সাবান, সূঁচ এবং সুতোর বিনিময়ে ... অস্থায়ীভাবে দখলকৃত অঞ্চলে।

৭০ বছরেরও বেশি সময় কেটে গেছে, তবুও মাউন্ট বে, মে তাউ-এর পাদদেশে ঘন বনের চিত্র এবং পাহাড়ের ওপারে, দং নাই - জুয়েন মোকের ভূমি, আমার মনে এখনও উজ্জ্বল। আমি এখনও দক্ষিণের সীমান্তবর্তী মধ্য ভিয়েতনামের দক্ষিণতম বিন্দু চুয়া চান পর্যন্ত বিস্তৃত বিশাল প্রতিরোধ ঘাঁটি এলাকার জীবনদায়ক বাতাস শ্বাস নিই।

আমার মনে আছে, "গিয়া দিন থান থং চি" বইটিতে চীনা অক্ষরগুলি বুওং গাছকে সুন্দরভাবে বোই ডিয়েপ গিয়াং বলে অভিহিত করেছে, কারণ জুয়ান লোক এবং লং খানের একটি নদীর ধারে বুওং গাছ প্রচুর পরিমাণে জন্মে। দং নাই গেজেটিয়ারের পাতায় মুগ্ধ হয়ে, আমি একই রকম একটি বীরত্বপূর্ণ ঘটনার দিকে পরিচালিত হয়েছিলাম। ১৮৬৩ সালে, ফরাসিরা লি নহন ঘাঁটিতে আক্রমণ করে। ট্রুং দিন-এর প্রতিরোধ যোদ্ধারা অবরোধ ভেঙে মৃত্যুর সাথে লড়াই করে, কিন্তু হুইন কং তানের বিশ্বাসঘাতকতা এবং আক্রমণের কারণে, ট্রুং দিন-কে হত্যা করা হয় (১৯ আগস্ট, ১৮৬৪)। ট্রুং দিন-এর পুত্র ট্রুং কুয়েন, ফান চিন-এর (ফান ট্রুং) সাথে, তাদের বাবার কাজ চালিয়ে যান, গিয়াও লোন ঘাঁটি (রুং লা - ​​পাতার বন) প্রতিষ্ঠা করেন এবং বিন থুয়ান প্রদেশের তান লিন এলাকায় আরও পশ্চাদপসরণ করেন বৃক্ষরোপণ এবং সামরিক সরবরাহ ডিপো তৈরি করতে। ১৯৫৬ থেকে ১৯৭৫ সাল পর্যন্ত ভিয়েতনাম প্রজাতন্ত্রের অধীনে, বিন তুয় প্রদেশ দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলের অধীনে ছিল, যার কৌশলগত সামরিক উদ্দেশ্যও ছিল। এটি এই অঞ্চলের গুরুত্বকে প্রকাশ করে।

বোই ডিয়েপ গিয়াং (貝 葉 江/ বুওং লিফ নদী), যা রাচ লা বন নামেও পরিচিত, থেকে উৎপন্ন বুওং লিফ গাছের নাম উল্লেখ করে নথি রয়েছে। তবে, ১৯৬৪ সালের দক্ষিণ ভিয়েতনামের সামরিক মানচিত্রে এটিকে ভুলভাবে "থং নাট জেলার (ডং নাই) মধ্য দিয়ে প্রবাহিত দা বান স্রোত থেকে উৎপন্ন বুওং লিফ নদী" হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে... "এখানকার বেশিরভাগ বাসিন্দা পাল বুনতে, মাদুর তৈরি করতে, দড়ি তৈরি করতে এবং নৌকা কেটে বিক্রি করে জীবিকা নির্বাহ করে, তাই নদীর নামকরণ করা হয়েছে।"

কঠিন সময়ের কথা মনে করিয়ে দেওয়া

বুওং পাতার শান্ত, বিষণ্ণ বনের কথা আমার খুব মনে আছে। বুওং গাছের ছবি এবং দৈনন্দিন জীবনে এর ব্যবহার - পাতার গোলাকার প্রান্ত থেকে শুরু করে চপস্টিক, গুলতি মারার জন্য তীর এবং ছাদ এবং ঘরের দেয়ালের জন্য ডাল - আমার স্মৃতিতে খুব পরিচিত। এমনকি পরেও, জাতীয় মহাসড়ক ১ ধরে ওং ডন মোড় থেকে, ক্যাম মাই, সুই ক্যাট এবং বেস ৪ (জুয়ান হোয়া) গ্রামগুলির মধ্য দিয়ে তান মিন এবং তান ঙহিয়া (হাম তান) পর্যন্ত, রাস্তার ধারে শুকিয়ে যাওয়া তাদের নির্মল সাদা বুওং পাতাগুলি উদীয়মান সূর্যের মতো ছড়িয়ে থাকা আমার মনে বন এবং জমির চেতনার একটি চিত্র জাগিয়ে তোলে। ১৯৭৫ সালে দেশের পুনর্মিলনের পর, লা গি শহর এবং হাম তান জেলা ( বিন থুয়ান প্রদেশ ) তখন কাঁচামাল হিসেবে বুওং গাছের সুবিধাগুলি কাজে লাগায়, যা দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলের গিয়াও লোন এলাকার একটি বন বিশেষত্ব। ১৯৭৫ সালে স্বাধীনতার পর লা গি-হাম ট্যানে প্রতিষ্ঠিত তিয়েন তিয়েন, দোয়ান কেট এবং ১৯শে এপ্রিল তান একটি হস্তশিল্প সমবায় দশ হাজারেরও বেশি সরাসরি শ্রমিককে আকৃষ্ট করেছিল, যার মধ্যে প্রক্রিয়াকরণের জন্য বাঁশের স্ট্রিপ বুননে দক্ষ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরাও ছিল। তাদের ব্র্যান্ডগুলি, চপস্টিক, ঝুড়ি, ব্যাগ, টুপি এবং ব্লাইন্ডের মতো পণ্য তৈরি করে, পূর্ব ইউরোপীয় বাজারে পৌঁছেছিল।

কিংবদন্তি গিয়াও লোন বন, যা লিফ ফরেস্ট নামেও পরিচিত, ভিয়েতনামের দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলের গর্বিত প্রতীক, বিদেশী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের ঐতিহাসিক সময়ের বীরত্বপূর্ণ চেতনার অংশ। পাতায় ঢাকা গাছগুলি দক্ষিণ-পশ্চিম বিন থুয়ান প্রদেশ জুড়ে বিস্তৃত, জুয়েন মোক, লোক আন, জুয়ান হোয়া এবং গিয়া রে-এর মতো সীমান্তবর্তী অঞ্চলগুলিতে... যদিও পাতায় ঢাকা গাছগুলি এখনও আরও দূরবর্তী অঞ্চলে পাওয়া যেতে পারে, গিয়াও লোন অঞ্চল এবং পরবর্তীকালে দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চল এখনও পাতায় ঢাকা গাছটিকে গ্রামীণ শ্রমিকদের জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ বলে মনে করে। যদি দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলটি প্রচুর জমি, সমৃদ্ধ মাটি এবং মৃদু জলবায়ুর স্থান হয়, তবে লিফ ফরেস্ট/গিয়াও লোন অঞ্চলটি দেশপ্রেমের প্রতীক এবং স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষার প্রতীক হিসাবে উজ্জ্বলভাবে জ্বলজ্বল করে। 2018 সালে, ডং নাই প্রদেশ একটি সিদ্ধান্ত জারি করে যে দং নাই প্রদেশের জুয়ান হোয়া কমিউন (বেস 4/জাতীয় মহাসড়ক 1), জুয়ান লোক জেলার লিফ ফরেস্ট বেসকে প্রাদেশিক-স্তরের ঐতিহাসিক স্থান হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। "ঘাঁটি" ধারণাটি নিয়ে বিভ্রান্তি রয়েছে, যা বিদেশী আক্রমণের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময় প্রতিরোধ বাহিনীর একটি বৃহৎ এলাকা, অঞ্চল বা অঞ্চলকে বোঝায়। এটি ঘাঁটি 1, 2, 3, 4, 5 নামগুলির থেকে সম্পূর্ণ আলাদা ... যা 1975 সালের আগে ভিয়েতনাম প্রজাতন্ত্রের সামরিক ফাঁড়ি (ছোট পোস্ট) ছিল, যা গিয়া রে - ওং ডন মোড় (জুয়ান লোক) থেকে হাম তান, বিন থুয়ান এলাকা পর্যন্ত জাতীয় মহাসড়ক 1 রক্ষা করত।

তালপাতার উপর প্রাচীন চাম লিপি

চাম সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অনুসারে, তালপাতার উপর লেখা প্রাচীন গ্রন্থ, ধর্মগ্রন্থ এবং প্রশংসাপত্র (আগাল বাক) পাঁচ প্রজন্ম ধরে হারিয়ে গেছে। তাদের সৃষ্টি এবং সংরক্ষণে ব্যবহৃত কৌশলগুলিকে রহস্যময় এবং পবিত্র বলে মনে করা হয়। চাম মা লাম (পাজাই) অঞ্চলের এবং পো ক্লাওং গিরাই মন্দিরের (নিন থুয়ান) প্রবীণরা দাবি করেন যে তালপাতাগুলি তান লিন পাহাড়ি এলাকা থেকে সংগ্রহ করা হয় অথবা রাগলাই জনগণের কাছ থেকে কেনা হয়। পাতাগুলি অবশ্যই তরুণ, সাবধানে শুকানো এবং পোকামাকড়ের উপদ্রব রোধ করার জন্য সংরক্ষণ করা উচিত। লেখালেখি একটি ধারালো ছুরি দিয়ে করা হয়, কলমের ডগা আগুনে উত্তপ্ত করা হয়। ব্যবহৃত কালি কালো, যা লৌহ কাঠ গাছের রস থেকে প্রাপ্ত। চাম জনগণের গোপন কৌশল অনুসারে, তালপাতা ব্যবহার করে লেখা তৈরির পদ্ধতিটি ইন্দোনেশিয়ার বালি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এর কারণ দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কিছু গ্রীষ্মমন্ডলীয় অঞ্চলের মাটি এবং জলবায়ু তালপাতার বৃদ্ধির জন্য উপযুক্ত। ইতিহাসের পটপরিবর্তনের সাথে সাথে, দক্ষিণ মধ্য প্রদেশ এবং কম্বোডিয়ার সীমান্তবর্তী সমভূমির চাম জনগণ ধর্মীয় অনুষ্ঠানের জন্য পবিত্র ধর্মগ্রন্থ হিসেবে তালপাতার লেখা ব্যবহারের ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছে।

চাম গবেষকদের সংগৃহীত উৎস উপকরণ স্থানীয় গঠন প্রক্রিয়া প্রতিষ্ঠা এবং ভিয়েতনামী জাতিগত গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে।

সূত্র: https://baobinhthuan.com.vn/quanh-chuyen-rung-buong-123760.html