সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য দিবস

ভিএইচও - অনেক জায়গার জন্য, লণ্ঠন উৎসব হলো প্রথম চান্দ্র মাসের পূর্ণিমা, যা প্রাচ্যের কৃষি পঞ্জিকা অনুসারে একটি নতুন বছরের সূচনা করে। তবে, হোই আন-এর মানুষের জন্য এটি হলো "নববর্ষের পরের নববর্ষ", যা হোই আন অঞ্চলের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক বন্ধনে একটি অনন্য এবং স্বতন্ত্র চিহ্ন।

কিছু গবেষক উল্লেখ করেছেন যে, ভিয়েতনামে চীনা বংশোদ্ভূত ভিয়েতনামিদের বসতি স্থাপন এবং জীবিকা নির্বাহের "উৎস" হলো হোই আন। কয়েক শত বছর পরেও, চীনা সম্প্রদায় এই বিষয়টি কখনও ভোলেনি। প্রতি বছর লণ্ঠন উৎসবের সময়, তাদের ভিয়েতনামি মাতৃভূমির প্রথম পৈতৃক শিকড়ের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে তাদের ভাবনা এই ভূমির দিকেই ধাবিত হয়।

ভারতীয় জাহাজ থেকে পঞ্চরাজ্য পর্যন্ত…

চীনারা হোই আনে আসার আগে থেকেই জাপানিরা সেখানে উপস্থিত ছিল। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে অর্থনৈতিক উন্নয়নের পথে, জাপান বহু যুদ্ধ ও উত্থান-পতনের পর তার বাণিজ্যিক শক্তি গড়ে তোলার জন্য নতুন নতুন ভূখণ্ড বেছে নিয়েছিল।

নগুয়েন লর্ডদের অনুমতি নিয়ে প্রথম জাপানিরা হোই আনে গ্রাম ও শহর প্রতিষ্ঠা করতে শুরু করে এবং বহির্বিশ্বের সাথে সংযোগ স্থাপন ও বাণিজ্য করতে সক্ষম একটি প্রধান বাণিজ্য বন্দর গড়ে তোলে। প্রথম এবং পরবর্তী জাপানি জাহাজগুলো পণ্য বিনিময়ের জন্য হোই আনকে একটি বিরতিস্থল হিসেবে বেছে নিয়েছিল, যা জাপানের জন্য বাণিজ্যিক মূল্য বয়ে এনেছিল।

লণ্ঠন উৎসবে হোই আন-এর বাসিন্দা ও পর্যটকেরা ধূপ জ্বালানোর জন্য সারিবদ্ধ হন।

তবে, চীনাদের আগমনের পরেই হোই আন-এর অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলে প্রকৃত অর্থেই উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন আসে। জাপানি সম্রাটের আহ্বানে স্বদেশে ফিরে যাওয়ার পর, চীনারা আনুষ্ঠানিকভাবে হোই আন শহরের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করে।

জাপানিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হোই আন শহরটি পরবর্তীকালে সেখানে বসবাসকারী ভিয়েতনামী-চীনা সম্প্রদায়ের হাতে তুলে দেওয়া হয়, যারা আরও উদ্ভাবন ও রূপান্তর সাধন করেছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল স্থানীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যে চীনা সংস্কৃতি ও সভ্যতার গভীর অনুপ্রবেশ এবং প্রচার।

"ছিং রাজবংশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে মিং রাজবংশকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করার" রাজনৈতিক সংকল্প নিয়ে মাতৃভূমি ছেড়ে আসা প্রথম শরণার্থী নৌকাগুলোর মাধ্যমে চীনারা জীবনধারণের সুযোগের সন্ধানে ভিয়েতনামে আসতে শুরু করে। ডাং ট্রং-এর (দক্ষিণ ভিয়েতনাম) নগুয়েন লর্ডরা তাদের গ্রহণ করে এবং সহজ ব্যবস্থাপনা ও তত্ত্বাবধানের জন্য হোই আন এলাকায় তাদের বসতি স্থাপন করায়।

ক্রমান্বয়ে চীনা জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং তারা অর্থনৈতিক ও সামাজিক সংগঠন গড়ে তোলে, যার মধ্যে হোই আন-এর পঞ্চ গোষ্ঠীর শক্তিই ছিল সবচেয়ে শক্তিশালী। ১৭৪১ সালে চাওঝৌ, ফুজিয়ান, হাইনান, গুয়াংডং এবং জিয়াইং-এর বণিকদের অবদানে পঞ্চ গোষ্ঠী গিল্ড হল প্রতিষ্ঠিত হয়। তখন থেকে হোই আন-এর চীনা সম্প্রদায় আরও ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত হয়ে ওঠে এবং তাদের পৈতৃক জন্মভূমির স্থানীয় সংস্কৃতির সাথে মিশ্রণ ঘটিয়ে আরও স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ছাপ তৈরি করে।

‘মিন হুয়ং চাইনিজ’ পরিভাষাটি সেইসব চীনাদের অভিবাসনের সাথে সম্পর্কিত, যারা নিজেদের মাতৃভূমি ছেড়ে নতুন আবাসের সন্ধানে দক্ষিণে যাত্রা করেছিল। দক্ষিণে অগ্রসর হওয়ার আগে তারা সর্বদা হোই আনে পা রাখত এবং সর্বদক্ষিণের অঞ্চলে ভূমি পুনরুদ্ধারে অংশ নিতে দং নাই - গিয়া দিন এলাকার আশেপাশে সমবেত হতো।

স্বাভাবিকভাবেই, চীনারা হোই আন-কে তাদের ব্যবসায়িক উদ্যোগের সূচনাস্থল হিসেবে স্মরণ করে। এই কারণেই, প্রতি লণ্ঠন উৎসবে, দক্ষিণাঞ্চলের বহু চীনা বংশোদ্ভূত মানুষ শ্রদ্ধার সাথে ধূপ জ্বালিয়ে তাদের পূর্বপুরুষদের স্মরণ করতে হোই আন-এ ফিরে আসেন। এই লণ্ঠন উৎসবটি হোই আন এবং দক্ষিণাঞ্চলের বহু চীনাদের জন্য একটি আধ্যাত্মিক উৎসবে পরিণত হয়েছে।

ঐতিহ্যের সহপথে এক যাত্রা।

হোই আন-এর অনেকেই সেখানকার বাসিন্দাদের সাথে বিশ্ব অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃত ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্থান, অর্থাৎ সামাজিক পরিসরের আন্তঃসম্পর্ক ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন।

জাপানি, চীনা এবং ভিয়েতনামী সংস্কৃতির মিশ্রণে গঠিত হোই আন-এর অধিবাসীরা কোয়াং নাম-এর স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য ও রীতিনীতি সহ একটি অনন্য সম্প্রদায় গঠন করেছে, তবুও তারা উল্লেখযোগ্যভাবে নমনীয় এবং বৈচিত্র্যময়। এটা কোনো কাকতালীয় ঘটনা নয় যে, হোই আন-এ এসে অনেক ইউরোপীয় এক ধরনের ঘনিষ্ঠতা ও বন্ধুত্বের অনুভূতি লাভ করেন, "যেন ঘরে ফিরে এসেছেন"। হোই আন-এর মানুষেরা দৃঢ় অথচ সহনশীল ব্যক্তিত্বের অধিকারী; এই ভূমিতে পা রাখা যে কোনো ব্যক্তির সাথে তারা সহজেই মিশে যান এবং করমর্দন করেন।

১৯৯৯ সালের আগে হোই আনে অনুষ্ঠিত লণ্ঠন উৎসবের ছবি

দীর্ঘদিন ধরে সাংস্কৃতিক সংহতি ও বৈচিত্র্যের চেতনা হোই আন-এর অনন্য বৈশিষ্ট্য গঠনে অবদান রেখেছে। যখন হোই আন বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করে, তখন আদান-প্রদান ও সংযোগের সুযোগ আরও প্রসারিত হয়, যা এটিকে একটি আকর্ষণীয় গন্তব্য এবং আন্তর্জাতিক সাংস্কৃতিক বিনিময়ের একটি স্বাভাবিক কেন্দ্রে পরিণত করে।

হোই আনে রীতিনীতি ও ঐতিহ্যের মাধ্যমে চীনা সম্প্রদায়ের প্রভাব অক্ষুণ্ণ রয়েছে, যার মধ্যে লণ্ঠন উৎসব অন্যতম উল্লেখযোগ্য একটি মাইলফলক।

চান্দ্র মাসের প্রথম মাসের পূর্ণিমার দিনে হোই আন-এর অধিবাসীরা এক অত্যন্ত গম্ভীর লণ্ঠন উৎসব পালন করে এবং এই প্রাচীন শহরে পর্যটকদের আগমন ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পায়; বিশেষ করে অন্যান্য স্থান থেকে আগত চীনা বংশোদ্ভূত বাসিন্দারা তাদের আধ্যাত্মিক ভক্তি প্রকাশ করতে পৈতৃক জন্মভূমিতে ফিরে আসেন।

এইসব বিবিধ অবদানের ফলে হোই আন লণ্ঠন উৎসব একটি জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছে; এর পেছনে রয়েছে হোই আন-এর বাসিন্দা, চীনা পর্যটক এবং চীনা বংশোদ্ভূত মানুষদের মধ্যে আপাতদৃষ্টিতে অস্তিত্বহীন অথচ অত্যন্ত বাস্তব সম্পর্ক…

অশ্ব বর্ষের এই বসন্তে, কোয়াং নাম দা নাং-এর সাথে একীভূত হওয়ার পর, ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের পুনরুজ্জীবন ও প্রচারের যাত্রাপথে, হোই আন-এর সরকার ও জনগণ তাদের অনন্য সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে আরও তুলে ধরতে পুনরায় লণ্ঠন উৎসবের আয়োজন করছে।

তাই, ওং প্যাগোডা, বা প্যাগোডা, ঙ্গু বাং সমাবেশ কক্ষ, গ্রামের যৌথ বসতি এবং পূর্বপুরুষদের গির্জার মতো স্থানগুলিতে সগৌরবে আয়োজিত ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠানের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক উৎপত্তির কাহিনীকে আরও বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়...

পুরো হোই আন শহরটি একটি চমৎকার আধ্যাত্মিক তীর্থস্থানে পরিণত হয়েছে, যেখানে বিভিন্ন স্থানে লণ্ঠন উৎসব এবং পূর্বপুরুষদের স্মরণ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হচ্ছে। এটি কেবল শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে হোই আন সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের ‘জল পান, উৎস স্মরণ’ নীতিকেই প্রতিফলিত করে না, বরং হোই আন-এর জীবন্ত ঐতিহ্যের আধুনিক ও সমন্বিত চেতনাকেও সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরে।

উৎস: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngay-tet-van-hoa-di-san-208362.html