ত্রান কুওক প্যাগোডায় ( হ্যানয় ) পূর্ণিমা উৎসবে লোকজনের অংশগ্রহণ। ছবি: মিন কুয়েত/টিটিএক্সভিএন
চান্দ্র বছরের প্রথম পূর্ণিমা প্রতিটি পরিবারের জন্য পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন, শান্তির জন্য আন্তরিকভাবে প্রার্থনা এবং ঐতিহ্যবাহী নৈতিক মূল্যবোধকে সুদৃঢ় করার একটি উপলক্ষ। আধুনিক যুগেও লণ্ঠন উৎসব একটি বিশেষ স্থান ধরে রেখেছে, যা আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির গভীরতা এবং জাতীয় পরিচয়ের চিরস্থায়ী প্রাণশক্তির প্রতিফলন ঘটায়।
লণ্ঠন উৎসব, যা চান্দ্র মাসের প্রথম পূর্ণিমা নামেও পরিচিত, চান্দ্র নববর্ষ উদযাপনকারী দেশগুলোর জন্য নতুন বছরের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎসব। সিনো-ভিয়েতনামী ভাষায়, 'nguyên' মানে শুরু এবং 'tiêu' মানে রাত; তাই, Nguyên Tiêu বলতে বছরের প্রথম পূর্ণিমার রাতকে বোঝানো হয়। পূর্ব এশীয় বিশ্বাসে, পূর্ণিমা পূর্ণতা, পুনর্মিলন এবং প্রাচুর্যের প্রতীক। সুতরাং, লণ্ঠন উৎসব স্বর্গ, পৃথিবী এবং মানবজাতির জন্য একটি নতুন চক্রের নিখুঁত সূচনাকে নির্দেশ করে।
প্রাচীনকাল থেকেই ভিয়েতনামে লণ্ঠন উৎসবকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়। নগুয়েন রাজবংশের অধীনে, লণ্ঠন উৎসব বছরের গুরুত্বপূর্ণ উৎসবগুলির মধ্যে গণ্য হত এবং সাধারণত স্বয়ং সম্রাট এটি উদযাপন করতেন। মিনহ মেনহ-এর ১৬তম বছরে (১৮৩৫), সম্রাট মিনহ মেনহ মন্ত্রিসভাকে এই মর্মে ফরমান জারি করেন যে: এখন থেকে, শীতকালীন অয়নকাল, লণ্ঠন উৎসব, মধ্য-শরৎ উৎসব এবং গ্রীষ্মকালীন উৎসবের মতো সমস্ত উৎসবে মন্দির এবং ফুং তিয়েন প্রাসাদে ভোজ এবং নৈবেদ্যের আয়োজন করতে হবে, দুয়ান ইয়াং উৎসবের মতো আচার-অনুষ্ঠান সহ... সুন্দর আবহাওয়ায় উৎসবের দিনটিকে বিশেষভাবে তুলে ধরতে সারারাত ধরে লণ্ঠন ঝুলিয়ে রাখতে হবে (1)।
নগুয়েন রাজবংশের নথিতে বলা হয়েছে: চান্দ্র মাসের প্রথম দিনে, কান চান প্রাসাদে নিয়মিত রাজসভার অধিবেশন স্থগিত করা হয়েছিল; মন্দিরগুলিতে চাল এবং মাংসের নৈবেদ্য দেওয়া হয়েছিল; চুয়ং ডুক ফটক খোলা হয়েছিল যাতে বিভাগগুলি নৈবেদ্য নিয়ে আসতে পারে এবং প্রহরের শেষ পর্যন্ত থাকতে পারে… (2)।
রাজদরবারের গম্ভীর পরিবেশ থেকে লণ্ঠন উৎসব ধীরে ধীরে লোকজীবনে ছড়িয়ে পড়ে এবং চান্দ্র মাসের প্রথম দিনের একটি প্রথা ও ভিয়েতনামের জনগণের এক সুন্দর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে পরিণত হয়। প্রথা অনুযায়ী, চান্দ্র নববর্ষের পরেও ছুটির রেশ এবং নতুন বছরকে স্বাগত জানানোর আমেজ প্রবল থাকে, এবং মানুষ নববর্ষকে পুনঃউদযাপন করার একটি উপায় হিসেবে চান্দ্র মাসের প্রথম দিনে লণ্ঠন উৎসব পালন করে। অনেক অঞ্চলে এখনও আঠালো চালের পিঠা (বান চুং) তৈরি করা হয় এবং মূল নববর্ষ উদযাপনের মতোই বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান ও উৎসবের আয়োজন করা হয়।
একটি লোককথা প্রচলিত আছে: "সারা বছর বুদ্ধের কাছে প্রার্থনা করার চেয়ে চান্দ্র মাসের প্রথম দিনের পনেরো তারিখে প্রার্থনা করা বেশি উত্তম।" তাই, এই দিনে মন্দিরে গিয়ে শান্তির জন্য ধূপ নিবেদন করা একটি সাধারণ প্রথায় পরিণত হয়েছে। হ্যানয়ে, ত্রান কুওক, কুয়ান সু এবং ফুক খান-এর মতো অনেক প্রাচীন মন্দিরে প্রায়শই বিপুল সংখ্যক মানুষ প্রার্থনা অনুষ্ঠানে যোগ দেন, যেখানে তাঁরা তাঁদের পরিবার ও সমাজের জন্য শান্তি ও মঙ্গল কামনা করেন। অন্যান্য অনেক অঞ্চলেও মন্দিরগুলো জাতীয় শান্তি ও সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা অনুষ্ঠানের আয়োজন করে, যা সম্প্রদায়ের দৃঢ় বন্ধনের পরিচয় দেয়।
প্রথম চান্দ্র মাসের পূর্ণিমার দিনে ত্রান কুওক প্যাগোডায় (হ্যানয়) শান্তির জন্য প্রার্থনা করতে বিপুল সংখ্যক মানুষ আসেন। ছবি: থান তুং/টিটিএক্সভিএন।
বৌদ্ধ আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, এই দিনে প্রতিটি পরিবারে পূর্বপুরুষদের আরাধনা একটি কেন্দ্রীয় স্থান অধিকার করে। পূজার বেদিটি যত্নসহকারে পরিষ্কার করা হয় এবং ধূপ, ফুল, ফল, চটচটে ভাত, মিষ্টি স্যুপ ও ঐতিহ্যবাহী খাবার দিয়ে একটি ভোজের আয়োজন করা হয়। পরিবারের অবস্থা অনুযায়ী, নৈবেদ্যগুলি নোনতা বা নিরামিষ হতে পারে, কিন্তু শ্রদ্ধার উপরই সর্বদা জোর দেওয়া হয়। অনেক পরিবার মন ও শরীরের পবিত্রতা এবং বছরের শুরুতে পুণ্য সঞ্চয়ের আশায় নিরামিষ নৈবেদ্য বেছে নেয়। মিষ্টি স্যুপে চটচটে ভাতের বল এবং মিষ্টি চালের ডাম্পলিং-এর মতো খাবারগুলি বেশি পছন্দের, কারণ এগুলি পূর্ণতা, পরিপূর্ণতা এবং সমস্ত প্রচেষ্টায় সৌভাগ্যের প্রতীক।
চান্দ্র মাসের প্রথম মাসের পূর্ণিমা ভিয়েতনামের জনগণের স্বতন্ত্র ধর্মীয় কাঠামোকেও স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে: পূর্বপুরুষ পূজা এবং বৌদ্ধধর্মের প্রভাবের সংমিশ্রণ। মন্দিরে যাওয়া যেখানে বৌদ্ধধর্মে আধ্যাত্মিক সমর্থন লাভের প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ করে, সেখানে পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি এবং "জল পান ও উৎস স্মরণ" করার ঐতিহ্যকে দৃঢ় করে। পারিবারিক পরিসরে, বংশধরেরা একত্রিত হয়, তাদের পিতামহ-পিতামহীকে স্মরণ করতে ধূপ জ্বালায়, পারিবারিক ঐতিহ্য স্মরণ করে এবং প্রজন্মের মধ্যে বন্ধনকে আরও শক্তিশালী করে।
হো চি মিন সিটিতে, বিশেষ করে যেখানে চীনা জনগোষ্ঠীর সংখ্যা বেশি, সেখানে লণ্ঠন উৎসব (রাম থাং জিয়েং) চোখ ধাঁধানো লণ্ঠন, সিংহ, ড্রাগন ও ইউনিকর্নের নৃত্য এবং সভাগৃহ ও মন্দিরে বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে এক প্রাণবন্ত উৎসবের রূপ নেয়। অভিব্যক্তির এই বৈচিত্র্যময় রূপ থাকা সত্ত্বেও, উৎসবটির মূল কেন্দ্রবিন্দুতে থাকে আধ্যাত্মিক আচার-অনুষ্ঠান এবং সদ্ভাবের চেতনা।
সামাজিক স্তরে, চান্দ্র বছরের প্রথম পূর্ণিমাকে বসন্তের উৎসবের সমাপ্তি এবং নতুন বছরের কর্ম ও অধ্যয়ন চক্রের আনুষ্ঠানিক সূচনার একটি মাইলফলক হিসেবেও দেখা হয়। তাই, চান্দ্র বছরের প্রথম পূর্ণিমার তাৎপর্য কেবল শান্তির জন্য প্রার্থনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; এটি একটি আধ্যাত্মিক জাগরণ হিসেবেও কাজ করে, যা প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার পরিবার ও সম্প্রদায়ের প্রতি ব্যক্তিগত দায়িত্ব ও কর্তব্যের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। দ্রুত আধুনিকীকরণ ও নগরায়নের প্রেক্ষাপটে, চান্দ্র বছরের প্রথম পূর্ণিমা উদযাপনের পদ্ধতি পরিবর্তিত হতে পারে: উৎসবটি আরও সরল হতে পারে, আচার-অনুষ্ঠান আরও সংক্ষিপ্ত হতে পারে, কিন্তু শ্রদ্ধা ও সৎ জীবনযাপনের আকাঙ্ক্ষার মূল মূল্যবোধ অক্ষুণ্ণ থাকে।
ভিয়েতনামের সংস্কৃতিতে প্রথম চান্দ্র মাসের পূর্ণিমা পরিপূর্ণতা এবং সম্প্রীতির সূচনার প্রতীক। ইতিহাসের বহু পরিবর্তন এবং আধুনিক জীবনের দ্রুত গতি সত্ত্বেও, এই উৎসবের মূল মূল্যবোধগুলো—যেমন নিজ শিকড়কে সম্মান করা, পিতৃমাতৃভক্তি বজায় রাখা এবং সদ্ভাব লালন করা—প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে। এটি কেবল একটি প্রথা রক্ষা করার বিষয় নয়, বরং জাতির আধ্যাত্মিক ভিত্তি সংরক্ষণেরও বিষয়, যেখানে ঐতিহ্য বর্তমান ও ভবিষ্যৎকে আলোকিত করে চলেছে।
***
(1): নগুয়েন রাজবংশের জাতীয় ইতিহাস ইনস্টিটিউট, দাই নাম থুক লুক, ইতিহাস ইনস্টিটিউট কর্তৃক অনূদিত, খণ্ড ৪, শিক্ষা প্রকাশনা সংস্থা, হ্যানয়, ২০০৬, পৃষ্ঠা ৭৪৮।
(2): জাতীয় আর্কাইভ কেন্দ্র I, নগুয়েন রাজবংশের রাজকীয় নথি, তু দুক।
ভিএনএ অনুসারে
উৎস: https://baoangiang.com.vn/ram-thang-gieng-net-dep-van-hoa-cua-nguoi-viet-a478266.html
