নামাজু বিশ্বাস ব্যবস্থা থেকে…
কথিত আছে যে, জাপানি বণিকরাই এই সেতুটি নির্মাণের উদ্যোগ নিয়েছিলেন এবং তৈরি করেছিলেন। তাঁরা লক্ষ্য করেন যে হোয়াই নদীর ঢেউ প্রায়শই নামাজু নামক এক দানবের মেরুদণ্ডের আকৃতি ধারণ করত। নামাজু এক প্রকার জলজ প্রাণী, যাকে ভিয়েতনামীরা 'কন কু', জাপানিরা 'নামাজু' এবং চীনারা 'কাউ লং' বলে ডাকে।
জাপানিরা বিশ্বাস করত যে নামাজুর মাথা ছিল তার নিজ দেশ জাপানে, লেজ ছিল ভারতে এবং পিঠ একটি জলপথের উপর প্রসারিত ছিল (যেখানে জাপানি সেতুটি নির্মিত)। যখনই এই সামুদ্রিক দানবটি তার লেজ নাড়াত, জাপানে ভূমিকম্প হত এবং হোই আন অশান্ত হয়ে পড়ত। হোই আনে বসতি স্থাপনের সময়, জাপানিরা সেখানে একটি সেতু নির্মাণ করে, যা ছিল নামাজুর পিঠে বিদ্ধ একটি তলোয়ারের মতো, যা তার লেজ নাড়ানো এবং ভূমিকম্প ঘটানোকে প্রতিরোধ করত।
জাপানি পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, নামাজুর একটি বিশাল দেহ রয়েছে, তাই যখনই সে নড়াচড়া করে, তার লেজও নড়ে ওঠে, যার ফলে পৃথিবী প্রচণ্ডভাবে কেঁপে ওঠে। নামাজুকে জাপানের দ্বীপপুঞ্জের নিচের কাদামাটিতে দেবতাদের দ্বারা বন্দী করে রাখা হয়েছে বলে চিত্রিত করা হয়, কিন্তু কখনও কখনও, যখন দেবতারা সতর্ক থাকেন না, তখন নামাজু তার শরীর প্রচণ্ডভাবে আছড়ে ফেলে এবং ভয়ঙ্কর ভূমিকম্প ঘটায়।
...উত্তরের সম্রাট ত্রান ভু-এর প্রতি বিশ্বাস
উত্তর সম্রাট ঝেনউ, যিনি উত্তর সত্য যুদ্ধ রহস্যময় স্বর্গীয় সম্রাট, উত্তর মেরু সঠিক পবিত্র সত্য প্রভু, শুয়ানউ পবিত্র প্রভু, ঝেনউ পবিত্র প্রভু, সৃষ্টির মহান সম্রাট এবং আদিম যুদ্ধ দেবতা নামেও পরিচিত, তিনি চীনা তাওবাদে পূজিত অন্যতম মহান দেবতা। তিনি উত্তর অঞ্চল শাসন করেন এবং জলজ প্রাণীদেরও (জল দেবতা সহ) পরিচালনা করেন।
হোই আনে, জাপানি সেতুর প্রধান হলের কেন্দ্রে উত্তর সম্রাট ত্রান ভু-কে সগৌরবে পূজা করা হয়। উত্তর সম্রাটের এই পূজা বন্যা নিয়ন্ত্রণের আকাঙ্ক্ষার সাথে জড়িত, কারণ প্রাচীন শহর হোই আন নিম্ন থু বন নদীর পলি সমভূমিতে সামুদ্রিক ও বায়ুসৃষ্ট ভূতাত্ত্বিক ভিত্তির উপর অবস্থিত।
প্রতি বছর এই এলাকাটি ঝড়সহ অসংখ্য বন্যার শিকার হয়। যখনই বন্যার জল বাড়ে, নদীর ধারের সারি সারি বাড়িঘর প্রায়শই জলের সমুদ্রে ডুবে যায়। এই কঠোর প্রাকৃতিক পরিস্থিতির কারণে তৎকালীন বাসিন্দারা প্রকৃতির এই ধ্বংসযজ্ঞ সহ্য করতে না পেরে, সুরক্ষার জন্য অলৌকিক শক্তির উপর নির্ভর করতে বাধ্য হতেন।
মধ্য ভিয়েতনামের একজন ফরাসি নৃতত্ত্ববিদ ডঃ এ. স্যালে বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে হোই আনে এসে পৌঁছান। তাঁর মতে: “কিংবদন্তি অনুসারে, মন্দির এবং উত্তর সম্রাটের মূর্তি নির্মাণের উদ্দেশ্য ছিল সেখানে আস্তানা গাড়া এক রাক্ষসের উপদ্রবের অবসান ঘটানো। এটি প্রায়শই নড়েচড়ে উঠত, যার ফলে ভূমিকম্প হতো এবং জল আলোড়িত হয়ে দুই তীরের পথচারী ও মানুষ আতঙ্কিত হয়ে পড়ত। উত্তর সম্রাটকে এই রাক্ষসকে দমন করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং তাঁর এই অভিযানের পরিপূর্ণতা নিশ্চিত করার জন্য, নির্মাণকাজ শুরু হওয়ার আগে তাঁকে একটি সোনার তলোয়ার পুঁতে রাখতে হয়েছিল এবং ভিত্তির চার কোণে রক্ষাকবচ খোদাই করা চারটি পাথর স্থাপন করতে হয়েছিল।”
অতীতে, হোই আন-এর চীনা সম্প্রদায় প্রতি বছর চান্দ্র মাসের সপ্তম মাসের ২০ তারিখে উত্তর সম্রাটের উপাসনার জন্য একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করত। উত্তর সম্রাট ত্রান ভু-এর কর্তৃত্বকে সম্মান জানাতে, এই অনুষ্ঠানটি ড্রাগন নৌকার একটি শোভাযাত্রা হিসাবে আয়োজন করা হত, যা বহু রাস্তা জুড়ে বিস্তৃত থাকত এবং এতে বিপুল সংখ্যক অংশগ্রহণকারীকে আকর্ষণ করত। প্রাণবন্ত ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত, তূর্য এবং ঢাকের বাদ্যি বাজত।
আলবার্ট স্যালেট আরও বলেন: “এই দেবতাকে সম্মান জানানোর অনুষ্ঠানটি ২০শে জুলাই অনুষ্ঠিত হয়। অনুষ্ঠানটি গম্ভীর এবং কোলাহলপূর্ণ। অনুষ্ঠান চলাকালীন, সম্পূর্ণ সজ্জিত একটি বড় কাগজের ঘোড়ায় টানা নৌকা রাখা হয় এবং অনুষ্ঠানের পরে তা পুড়িয়ে ফেলা হয়।” বর্তমানে, ব্রিজ প্যাগোডায় ভিয়েতনামী এবং চীনা উভয় সম্প্রদায়ের বাসিন্দারা উত্তর সম্রাটের মূর্তির সামনে ধূপ জ্বালিয়ে দেবতার সুরক্ষার জন্য প্রার্থনা করেন।
কাও প্যাগোডায় ভিয়েতনামী, চীনা এবং জাপানি সংস্কৃতি
কিংবদন্তী অনুসারে, জাপানিরা সমুদ্রদানব নামাজুকে প্রতিহত করার জন্য সেতুটি নির্মাণ করেছিল এবং সেতু প্যাগোডায় চীনা সম্প্রদায়ের দ্বারা উত্তরের সম্রাট ত্রান ভু-র উপাসনা—উভয়েরই একটি অভিন্ন আকাঙ্ক্ষা রয়েছে: বন্যা নিয়ন্ত্রণ করা এবং দেশে স্থিতিশীলতার জন্য প্রার্থনা করা, যাতে স্থানীয় সম্প্রদায় শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস ও ব্যবসা করতে পারে। এটি ভিয়েতনাম, চীন এবং জাপান—এই তিনটি দেশের মধ্যে গভীর সাংস্কৃতিক আদান-প্রদান এবং রূপান্তরকে প্রতিফলিত করে।
অনেক বিদ্যমান সূত্র থেকে জানা যায় যে, সেতু এবং প্যাগোডা উভয়ই এমন স্থাপত্য যা হোই আন বাণিজ্য বন্দরে একসময় সহাবস্থানকারী সম্প্রদায়গুলোর সহযোগিতামূলক ও বংশগত প্রকৃতির পরিচয় বহন করে, এবং এর নির্মাণকাজে জাপানি ও চীনা বিনিয়োগকারীদের পাশাপাশি ভিয়েতনামীরাও সরাসরি জড়িত ছিলেন।
ত্রান ভু দেবতা, যিনি উত্তর সম্রাট নামেও পরিচিত, তাঁর অসুর দমন, ভূমি রক্ষা, প্রাকৃতিক দুর্যোগ ও বিপর্যয় দূরীকরণ এবং মানুষকে আনন্দ ও সুখ প্রদানের ক্ষমতা রয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়। এটি ভিয়েতনামের জনগণের সাধারণ আকাঙ্ক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সুতরাং, হোই আনে উত্তর সম্রাট ত্রান ভু-র উপাসনা একটি অনন্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য।
দেখা যায় যে, সেতু নির্মাণ এবং প্রধান পূজিত দেবতা সম্পর্কিত কিংবদন্তিগুলোর মাধ্যমে সাংস্কৃতিক আদান-প্রদান ও মিথস্ক্রিয়ার প্রক্রিয়াটি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে হোই আনে ভিয়েতনামী, চীনা এবং জাপানি—এই তিনটি জাতিগোষ্ঠীর সহাবস্থানকে আংশিকভাবে প্রতিফলিত করে।
উৎস: https://baodanang.vn/su-cong-cu-nhin-tu-chua-cau-3302770.html
মন্তব্য (0)