নামাজু বিশ্বাস থেকে...
কিংবদন্তি অনুসারে, জাপানি বণিকরা এই সেতুটি তৈরির উদ্যোগ নিয়েছিলেন কারণ তারা প্রায়শই হোয়াই নদীর পৃষ্ঠে ঢেউয়ের আবির্ভাব দেখতে পেতেন যা নামাজু দানবের পিছনের অংশ তৈরি করত। নামাজু দানবটি ভিয়েতনামীরা কু নামে ডাকে, জাপানিরা নামাজু নামে ডাকে এবং চীনারা কাউ লং নামে ডাকে।
জাপানিরা বিশ্বাস করে যে নামাজুর মাথা জাপানে, লেজ ভারতে এবং পিঠটি খালের ওপারে (যেখানে জাপানি সেতুটি অতিক্রম করে)। দৈত্যটি যখনই তার লেজ নাড়ায়, জাপানে ভূমিকম্প হয় এবং হোই আন শান্তিতে থাকে না। হোই আনে বসতি স্থাপনের সময়, জাপানিরা সেখানে একটি সেতু তৈরি করে, যেন একটি তরবারি নামাজুর পিছনে আঘাত করে, যা তাকে লেজ নাড়াতে এবং ভূমিকম্প ঘটাতে বাধা দেয়।
জাপানি পুরাণে, নামাজুর একটি বিশাল দেহ রয়েছে, তাই যখনই এটি নড়াচড়া করে, তখন এর লেজও নড়াচড়া করে, যার ফলে পৃথিবী প্রচণ্ডভাবে কাঁপে। নামাজুকে দেবতারা জাপানের দ্বীপপুঞ্জের নীচে কাদায় বন্দী করে রেখেছেন বলে বর্ণনা করা হয়েছে, কিন্তু কখনও কখনও যখন দেবতারা সতর্ক থাকেন না, তখন নামাজু তার দেহকে কাঁপিয়ে ভয়ানক ভূমিকম্প ঘটায়।
…উত্তর সম্রাট ট্রান ভু-এর বিশ্বাস অনুসারে
উত্তর সম্রাট ঝেনউ, যিনি নর্দার্ন ট্রু মার্শাল মিস্টিরিয়াস হেভেনলি এম্পেরর, নর্দার্ন হোলি ট্রু মোনার্ক, জুয়ানউ হোলি মোনার্ক, ট্রু মার্শাল হোলি মোনার্ক, ওপেনিং হেভেনলি এম্পেরর, ইউয়ানউ গড... নামেও পরিচিত, তিনি হলেন চীনা তাওবাদে পূজিত মহান দেবতাদের মধ্যে একজন। তিনি উত্তর এবং সমগ্র জলজ জাতিকে শাসন করেন (এবং তিনি একজন জল দেবতাও)।
হোই আন-এ, জাপানি কাভার্ড ব্রিজের প্রধান হলের কেন্দ্রে বাক দে ট্রান ভু-এর পূজা করা হয়। বাক দে-এর পূজা জল নিয়ন্ত্রণের আকাঙ্ক্ষার সাথে জড়িত, কারণ হোই আন প্রাচীন শহরটি থু বন নদীর ভাটিতে পলিমাটির বায়ু এবং সমুদ্রের উৎপত্তিস্থলের ভূতাত্ত্বিক ভিত্তির উপর অবস্থিত।
প্রতি বছর, এই স্থানটিকে ঝড়ের সাথে সাথে অনেক বন্যার সম্মুখীন হতে হয়। যখনই বন্যা বৃদ্ধি পায়, নদীর ধারের সারি সারি ঘরবাড়ি প্রায়শই জলে ডুবে যায়। কঠোর প্রাকৃতিক পরিস্থিতির কারণে, সেই সময়ের বাসিন্দারা প্রকৃতির ধ্বংস সহ্য করতে অক্ষম ছিলেন, সুরক্ষার জন্য তাদের অতিপ্রাকৃত শক্তির উপর নির্ভর করতে হত।
ডক্টর এ. স্যালেট ছিলেন মধ্য ভিয়েতনামের একজন ফরাসি নৃবিজ্ঞানী। তিনি বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে হোই আনে এসেছিলেন। এই গবেষকের মতে: “কিংবদন্তি অনুসারে, যখন বাক দে-এর প্যাগোডা এবং মূর্তিটি নির্মিত হয়েছিল, তখন উদ্দেশ্য ছিল সেখানে একটি গুহা তৈরি করা এক রাক্ষসের উপদ্রব বন্ধ করা। এটি প্রায়শই সরে যেত, যার ফলে ভূমিকম্প হত এবং জলের উচ্চতা বৃদ্ধি পেত, পথচারী এবং উভয় তীরের মানুষদের ভয় দেখাত। বাক দেকে রাক্ষসকে নিয়ন্ত্রণ করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন যে তিনি তার লক্ষ্য অর্জন করতে পারেন, নির্মাণের আগে তাকে একটি সোনার তরবারি পুঁতে ফেলতে হয়েছিল এবং ভিত্তির চার কোণে মন্ত্র সহ চারটি পাথর স্থাপন করা হয়েছিল।”
অতীতে, হোই আন-এর চীনা সম্প্রদায় প্রায়শই প্রতি বছর ৭ম চন্দ্র মাসের ২০তম দিনে উত্তর সম্রাটের উপাসনা করার জন্য একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করত। অনুষ্ঠানটি একটি লং চু শোভাযাত্রার আকারে সংগঠিত হত যা উত্তর সম্রাট ট্রান ভু-এর কর্তৃত্বকে সম্মান জানাতে অষ্টভুজাকার সঙ্গীত, তূরী এবং ঢোলের শব্দে প্রচুর সংখ্যক লোক অংশগ্রহণ করতে আকৃষ্ট হত।
অ্যালবার্ট স্যালেট আরও বলেন: “এই দেবতার পূজার অনুষ্ঠান ২০শে জুলাই। অনুষ্ঠানটি গম্ভীর এবং কোলাহলপূর্ণ। অনুষ্ঠান চলাকালীন, সম্পূর্ণ সরঞ্জাম সহ একটি বড় কাগজের নৌকা স্থাপন করা হয় এবং অনুষ্ঠান শেষ হওয়ার পরে পোড়ানো হয়।” বর্তমানে জাপানিজ কভার্ড ব্রিজে, ভিয়েতনামী এবং চীনা বাসিন্দারা বাক দে-এর মূর্তির সামনে ধূপ জ্বালাতে আসেন এবং ঈশ্বরের সুরক্ষার জন্য প্রার্থনা করেন।
জাপানি কাভার্ড ব্রিজে ভিয়েতনামী - চীনা - জাপানি সংস্কৃতি
কিংবদন্তি অনুসারে, জাপানি সেতুটি নির্মাণের কারণ ছিল নামাজু জল দানবকে প্রতিরোধ করা, এবং জাপানি আচ্ছাদিত সেতুতে চীনা সম্প্রদায়ের উত্তর সম্রাট ট্রান ভু-এর পূজার মধ্যে সাধারণভাবে জল নিয়ন্ত্রণের আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, স্থানীয় রীতিনীতিতে স্থিতিশীলতার জন্য প্রার্থনা করা হয়েছে যাতে স্থানীয় সম্প্রদায় শান্তিতে বসবাস এবং বাণিজ্য করতে পারে। এটি ভিয়েতনামের তিনটি জাতিগত গোষ্ঠী - চীন - জাপানের মধ্যে সাংস্কৃতিক বিনিময় এবং পারস্পরিক আত্তীকরণের গভীর প্রক্রিয়া দেখায়।
অনেক বিদ্যমান সূত্র থেকে জানা যায় যে সেতু এবং প্যাগোডা উভয়ই এমন কাজ যা জাপানি এবং চীনাদের সম্পদ বিনিয়োগ এবং ভিয়েতনামিদের সরাসরি নির্মাণে হোই আনের বাণিজ্যিক বন্দরে একসাথে বসবাসকারী মালিকদের সম্প্রদায়ের সহযোগিতা এবং উত্তরাধিকার প্রদর্শন করে।
উত্তর সম্রাট ট্রান ভু-এর রাক্ষসদের নিয়ন্ত্রণ, দেশ ও ভূমি রক্ষা, প্রাকৃতিক দুর্যোগের বিরুদ্ধে লড়াই এবং মানুষের জন্য সুখ বয়ে আনার ক্ষমতা রয়েছে, যা ভিয়েতনামের জনগণের সাধারণ ইচ্ছার সাথেও সঙ্গতিপূর্ণ। সুতরাং, হোই আন-এ উত্তর সম্রাট ট্রান ভু-এর পূজা একটি অনন্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য।
দেখা যায় যে, সেতু নির্মাণ এবং প্রধান দেবতার পূজার কিংবদন্তির মাধ্যমে সাংস্কৃতিক আদান-প্রদান এবং সংস্কৃতির প্রক্রিয়া আংশিকভাবে গত শতাব্দী ধরে হোই আন ভূমিতে ভিয়েতনাম - চীন - জাপানের তিনটি জাতিগত সম্প্রদায়ের সহাবস্থানকে দেখিয়েছে।
সূত্র: https://baodanang.vn/su-cong-cu-nhin-tu-chua-cau-3302770.html
মন্তব্য (0)