মানুষের বসবাসের পরিসরে, পাথর ধীরে ধীরে ধর্মীয় তাৎপর্যপূর্ণ বস্তুতে পরিণত হয় এবং পবিত্র উপাদান ধারণ করতে শুরু করে। বিশেষ করে নব্যপ্রস্তর যুগ থেকে, বিশাল পাথরের কাঠামো (মেগালিথ) সাম্প্রদায়িক বিশ্বাসের সাথে যুক্ত ছিল। ইউরোপীয়, এশীয় এবং আফ্রিকান দেশগুলিতে মেগালিথ প্রায়শই দেখা যেত। এই সময়ে, পাথর আচার-অনুষ্ঠান এবং আধ্যাত্মিকতার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হয়ে ওঠে, অথবা পাথর সমাধিক্ষেত্র হিসাবে ব্যবহৃত হত... এগুলি ছিল সাম্প্রদায়িক আচার-অনুষ্ঠানের স্থান। সেখানে মানুষ এবং মহাবিশ্ব ও ঐশ্বরিক সত্তার মধ্যে একটি সংযোগ বিদ্যমান ছিল। বিশ্বের অন্যতম বিখ্যাত একটি স্থাপত্য হলো ইংল্যান্ডের স্টোনহেঞ্জ। প্রায় ৪,৫০০ বছর আগে নির্মিত এই কাঠামোটি বিশাল পাথরের একটি বৃত্ত। স্টোনহেঞ্জ জ্যোতির্বিজ্ঞানের কাজে ব্যবহৃত হত, এটি একটি পবিত্র সমাধিস্থল, উপাসনার স্থান এবং ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে স্বীকৃত একটি চমৎকার প্রকৌশলগত বিস্ময় ছিল।
অন্যান্য অনেক দেশের মতো, ভিয়েতনামের গ্রামাঞ্চল জুড়েও প্রাকৃতিক পাথরের প্রতীক দেখতে পাওয়া যায়। স্থানীয় লোকেরা এগুলিকে পবিত্র বলে গণ্য করে, প্রাথমিকভাবে প্রকৃতির প্রতি তাদের পবিত্র বিশ্বাসকে সন্তুষ্ট করতে এবং পরবর্তীতে নান্দনিক চাহিদা মেটাতে। এর মধ্যে রয়েছে সমুদ্রের মাঝখানে 'স্বামী ও স্ত্রী' বা 'পুরুষ ও নারী'র পাথর; এবং ভূমিতে মাতৃস্নেহ, দাম্পত্য প্রেম, সাধু-সন্ত এবং ধর্মের শ্রদ্ধেয় ব্যক্তিত্বদের প্রতীক। আধ্যাত্মিকতা এবং ফেং শুইয়ের দিক থেকেও অনেকে তাদের দৈনন্দিন জীবনে পাথরকে একটি পবিত্র বস্তু হিসেবে ব্যবহার করে।
২. এখান থেকেই মানবজাতির সৃজনশীল প্রতিভার মাধ্যমে শিল্পকলায় পাথরেরও প্রবেশ ঘটে। এগুলো হলো পাথরের চিত্রকর্ম, বিশেষ করে পাথরের ভাস্কর্য। এদের মধ্যে আমরা আচার-অনুষ্ঠান ও পূজার সাথে সম্পর্কিত পাথরের শিল্পকর্মগুলোর কথা উল্লেখ করতে চাই। ভিয়েতনামে এর সাধারণ উদাহরণ হলো লিঙ্গ ও যোনি মূর্তি, যা পুরুষ ও নারীর প্রজনন অঙ্গের প্রতীক এবং মহাবিশ্বের ইয়িন ও ইয়াং-এর নীতিকে প্রতিনিধিত্ব করে; এটি প্রজনন ও সৃষ্টির আকাঙ্ক্ষা, সমস্ত কিছুর সাথে মানবজাতির অস্তিত্বের সম্পর্ক এবং হিন্দুধর্মাবলম্বী কৃষিভিত্তিক সম্প্রদায়ের পূজার রীতির একটি বৈশিষ্ট্যও বটে। বর্তমানে প্রত্নতাত্ত্বিক খননের মাধ্যমে অনেক গ্রামীণ এলাকায় লিঙ্গ ও যোনির সন্ধান পাওয়া গেছে, যার মধ্যে লাম ডং প্রদেশের ক্যাট টিয়েন কম্যুনের ক্যাট টিয়েন জাতীয় বিশেষ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানও অন্তর্ভুক্ত, যা আনুমানিক খ্রিস্টীয় ৬ষ্ঠ-১১শ শতাব্দীর। বর্তমানে প্রদর্শিত লিঙ্গ মূর্তিটি ২.১ মিটার উচ্চতা নিয়ে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সবচেয়ে উঁচু বলে বিবেচিত হয়; অন্যদিকে যোনিটির প্রতিটি বাহুর পরিমাপ ২.২৬ মিটার পর্যন্ত। লিঙ্গ মূর্তিটি তিনটি অংশে বিভক্ত, যার প্রতিটি একজন সর্বোচ্চ দেবতা—শিব, বিষ্ণু এবং ব্রহ্মার—প্রতিনিধিত্ব করে।
এছাড়াও নবপ্রতিষ্ঠিত লাম ডং প্রদেশে, ১৯৪৫ সালের আগে আবিষ্কৃত বাক বিন থেকে প্রাপ্ত অবলোকিতেশ্বর মূর্তিটিকে ২০২৪ সালে ১৩তম দফায় প্রধানমন্ত্রী কর্তৃক জাতীয় সম্পদ হিসেবে ঘোষণা করা হয় এবং লাম ডং প্রদেশ ২০২৫ সালের সেপ্টেম্বরে একটি আনুষ্ঠানিক ঘোষণা অনুষ্ঠানের আয়োজন করবে। অবলোকিতেশ্বর মূর্তিটি চাম ভাস্কর্যের স্বতন্ত্র শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যকে মূর্ত করে এবং এটি শিল্প, ধর্ম ও সংস্কৃতির ইতিহাসের একটি মূল্যবান দলিল। এটি অষ্টম এবং একাদশ-দশম শতাব্দীর (ট্রা কিউ এবং ডং ডুয়ং শৈল্পিক শৈলী) শৈল্পিক ধারার মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপনকারী হিসেবে কাজ করে। নিজস্ব অনন্য গুণাবলী ধারণ করার পাশাপাশি, অবলোকিতেশ্বর মূর্তিটি খ্রিস্টীয় প্রথম সহস্রাব্দে ভারত এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় দেশগুলির মধ্যে সাংস্কৃতিক আদান-প্রদান ও রূপান্তরের প্রক্রিয়াকেও প্রতিফলিত করে।
৩. পাথরের বাদ্যযন্ত্র (লিথোফোন ও রক গং)। পাথরের বাদ্যযন্ত্রের প্রচলন নব্যপ্রস্তর যুগ থেকে শুরু হয় এবং এগুলো প্রাচীন তালবাদ্য পরিবারের অন্তর্গত। প্রত্নতাত্ত্বিক খননের মাধ্যমে বিজ্ঞানীরা এশিয়া ও ইউরোপের বিভিন্ন দেশে ৮,০০০-১০,০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের অনেক পাথরের জাইলোফোন আবিষ্কার করেছেন। তালবাদ্যগুলো প্রায়শই সামাজিক কার্যকলাপ, আচার-অনুষ্ঠান এবং প্রথার সাথে জড়িত, যা প্রতীকী ও পবিত্র।
প্রফেসর এনগো দুক থিন এবং সঙ্গীতজ্ঞ টু ডং হাই-এর মতে, 5 ফেব্রুয়ারি, 1949-এ ফরাসি নৃতাত্ত্বিক জর্জেস কনডোমিনাস দ্বারা Ndút Liêng Krăk পাথরের জাইলোফোন আবিষ্কারের পর থেকে, ভিয়েতনামে আরও অনেক পাথরের জাইলোফোন আবিষ্কৃত হয়েছে। সংযুক্তিকরণের আগে প্রদেশগুলিতে, এর মধ্যে রয়েছে বাও লক, লাম ডং-এ Bù Đơ সেট; নিন থুয়ানে Bắc Ái সেট করা হয়েছে; Tay Ninh এ Bù Đăng Xrê সেট করা হয়েছে; Khanh Hoa তে Khánh Sơn সেট; বিন থুয়ানে ডা কাই সেট করা হয়েছে; Gò Me এবং Bình Đà Dong Nai তে সেট করে; বিন ফুওকে Lộc Ninh সেট; ফু ইয়েনে Tuy An সেট; ডাক লাক-এর ডাক কার সেট; এবং অতি সম্প্রতি, প্রাক্তন ডাক নং-এ ২০১৪ সালে আবিষ্কৃত ডাক সন পাথরের জাইলোফোন, যা ২০২৪ সালের ১৩তম রাউন্ডে জাতীয় সম্পদ হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেছে এবং এর ঘোষণা অনুষ্ঠান ২০২৫ সালের সেপ্টেম্বরে অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা রয়েছে।
ডাক সন পাথরের জাইলোফোনটি ১৬টি দণ্ড নিয়ে গঠিত এবং এর বয়স আনুমানিক ৩,২০০-৩,০০০ বছর। ডাক সন পাথরের জাইলোফোনটি ব্যতিক্রমী মূল্যবান। এটিকে জাতীয় সম্পদ হিসেবে ঘোষণা করার অনুষ্ঠানে, ভিয়েতনাম প্রত্নতাত্ত্বিক সমিতির স্থায়ী সহ-সভাপতি ও সাধারণ সম্পাদক, সহযোগী অধ্যাপক ড. বুই ভান লিয়েম বলেন: “এটি একটি আসল প্রত্নবস্তু, যার উৎস সুস্পষ্ট, এটি অনন্য, বৈশিষ্ট্যপূর্ণ, প্রামাণিকভাবে কালনির্ধারিত, ঘটনাস্থলেই নির্মিত, স্থানীয় উৎসের এবং এর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্য রয়েছে। এটি বাদ্যযন্ত্রের সবচেয়ে স্বতন্ত্র ও প্রাচীন সংগ্রহ।”
লেখক নগো ডুক থিন এবং টো ডং হাই-এর মতে, ভিয়েতনামের পাথরের জাইলোফোনগুলো দক্ষিণ-মধ্য উচ্চভূমি, দক্ষিণ-মধ্য এবং দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত। তবে, এগুলোর সবগুলোরই একটি অভিন্ন স্বরপরিসর, একই ধরনের কারুকার্য এবং অনুরূপ কাঠামো রয়েছে। পাথরের জাইলোফোনগুলো অনেকগুলো দণ্ড দিয়ে গঠিত, যেগুলোকে তিনটি করে সেটে ভাগ করা হয়। স্বরের দিক থেকে, এই তিনটি দণ্ড তিনটি সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ স্বর তৈরি করে।
তবে, পাথরের জাইলোফোনটি গবেষকদের মনে এখনও কিছু প্রশ্ন জাগিয়ে রাখে, যেমন: এর মালিক কারা ছিল, একটি নাকি একাধিক জাতিগোষ্ঠী; জাইলোফোন কি একাধিক উপাদান সম্বলিত একটি কাঠামোগত বাদ্যযন্ত্র, এবং একটি সেটে কয়টি একক থাকে; এবং পাথরের জাইলোফোনের একটি সেটের স্বর পরিসীমা কত?
৪. তবে, এটি খুবই আকর্ষণীয় যে অনেক গবেষক গং এবং প্রাচীন পাথরের জাইলোফোনের উৎপত্তি নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। প্রয়াত অধ্যাপক ত্রান ভান খে-র মতে, তিনি গংকে পাথরের জাইলোফোনের একটি বিকাশ ও রূপভেদ হিসেবে বিবেচনা করতেন, যদিও এর উপকরণ, নির্মাণ কৌশল এবং ব্যবহারের পদ্ধতি ভিন্ন ছিল (প্যারিস জার্নাল অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস, নং ৮, ১২ - ১৯৮১)। পাথরের জাইলোফোনের তিন-দণ্ডের কাঠামোটি মধ্য উচ্চভূমির অনেক জাতিগোষ্ঠীর গং বাদকদলের সাধারণ কাঠামোর সাথেও পুরোপুরি মিলে যায়: ম'নঙ, রাগলাই, মা, গিয়া রাই, বানা…
উপরোক্ত পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে আমরা ব্যাখ্যা করতে পারি, কেন সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসে, যেখানে পাথরের তৈরি বহু জাইলোফোন পাওয়া গেছে, সেখানে এখনও গং ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। অধ্যাপক ত্রান ভান খে-র মতে, "গং ব্যবহার করে পাথরের জাইলোফোন বাজানো সম্ভবত সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস শৈলীর অধিকতর কাছাকাছি" এবং "সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসে বহু জাতিগোষ্ঠী নিজস্ব শৈলীতে গং বাজায়, তাই পাথরের জাইলোফোন বাজানোর অনেক অনন্য পদ্ধতি খুঁজে পাওয়া যায়।"
এদিকে, দুই লেখক, অধ্যাপক নগো ডুক থিন এবং সঙ্গীতশিল্পী টো ডং হাই, নিশ্চিত করেছেন: "আমরা যে বিষয়ে একমত হতে পারি তা হলো, পাথরের জাইলোফোন হলো এক ধরনের বাদ্যযন্ত্র যার গঠন একটি সেট তৈরি করে, যেমন একটি গং সেট" (সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের সাংস্কৃতিক রঙ, ট্রি থুক পাবলিশিং হাউস, পৃ. ৫৮ - ২০২৫)। সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের মানুষেরা এই প্রাচীন পাথরের ফলকগুলোকে পবিত্র বস্তু হিসেবে বিবেচনা করে, যা স্বতঃস্ফূর্তভাবে অনন্য সুর তৈরি করে; এগুলো তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পাওয়া অমূল্য সম্পদ এবং এই অঞ্চলের জাতিগোষ্ঠীগুলোর অত্যন্ত আদিম পাথর পূজার রীতির সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত। পাথরের জাইলোফোন সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের গং সংস্কৃতির সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলের সঙ্গীতের একটি অংশ ছিল এবং এখনও আছে, যা ইউনেস্কো কর্তৃক মানবজাতির মৌখিক ও অস্পর্শনীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি শ্রেষ্ঠ নিদর্শন হিসেবে তালিকাভুক্ত। এটি সর্বদা পবিত্রতায় পরিপূর্ণ সামাজিক উৎসবের একটি পরিসর।
ফান মিন দাও
ডাক সন পাথরের বাদ্যযন্ত্রকে জাতীয় সম্পদ হিসেবে ঘোষণা করার অনুষ্ঠান।
অবলোকিতেশ্বরের মূর্তি - একটি জাতীয় সম্পদ।
লাম ডং প্রদেশে রেকর্ড করা হয়েছে।
ডাক সন পাথরের জাইলোফোনটি লাম ডং প্রদেশে স্বীকৃত একটি জাতীয় সম্পদ।
লিঙ্গ ও যোনি মূর্তি যুগলটি ক্যাট টিয়েন জাতীয় বিশেষ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে প্রদর্শিত হচ্ছে।
ল্যাম ডং।
উৎস: https://baolamdong.vn/tan-man-ve-da-thieng-421710.html
