আগস্টের মাঝামাঝির রৌদ্রোজ্জ্বল দিনে আমি আমাদের দেশের সীমান্তে অবস্থিত রাও ট্রে গ্রামে ফিরে এলাম, যা হা তিন প্রদেশের হুয়ং খে জেলার হুয়ং লিয়েন কম্যুনের অন্তর্গত। গ্রামটি কা দায় পর্বতের ঢালে অবস্থিত এবং মনোরম নগান সাউ নদীর উজানের দিকে মুখ করে আছে।
রাও ট্রে গ্রামের চুট জাতিগোষ্ঠীর লোকেরা ল্যাপ লো উৎসব উদযাপন করে।
এটি চুট জাতিগোষ্ঠীর (মা লিয়েং উপজাতির অন্তর্গত) ৪৬টি পরিবারের ১৫৬ জন মানুষের আবাসস্থল। তাদের পূর্বপুরুষেরা একসময় গুহায় অথবা মহিমান্বিত ট্রুং সন পর্বতশ্রেণীর একেবারে চূড়ায় ঘুরে বেড়াতেন এবং সমৃদ্ধি লাভ করতেন।
বিংশ শতাব্দীর আগে খুব কম লোকই জানত যে, কা দায় পর্বতের ঘন ঝোপঝাড় ও গুহা এবং নগান সাউ নদীর শেষ প্রান্তে একটি গোটা উপজাতি অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ ও বন্য জীবনযাপন করত। সেই সময়ে ছুট জনগোষ্ঠীর উপস্থিতি ছিল বিশাল অরণ্যের মধ্যে কেবলই একটি "অংশ", যা ট্রুং সন পর্বতশ্রেণীর বাস্তুতন্ত্রের বৈচিত্র্যে অবদান রাখত। ২০০১ সালে ছুট জনগোষ্ঠীর অস্তিত্বের কথা জানার পরেই, হা তিন সীমান্তরক্ষী বাহিনী স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সহায়তায় ঐ এলাকায় একটি "একসাথে তিন" (একসাথে খাওয়া, একসাথে থাকা, একসাথে কাজ করা) টাস্ক ফোর্স গঠন করে, এবং কেবল তখনই ছুট জনগোষ্ঠী প্রকৃত অর্থে জ্ঞান লাভ করে। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে ঠান্ডা, জনশূন্য গুহায় অন্ধকারে বাস করে এবং জীবনধারণের জন্য পাহাড় ও জঙ্গলের উপর নির্ভর করার পর, যখন তাদের খোলা জায়গায় পথ দেখিয়ে আনা হলো, তখন এক নতুন দিনের ভোরে তারা অভিভূত হয়ে গেল। সভ্য জগতের বিশাল বিস্তারে পা রাখার সময় তারা সত্যিই হতবাক ও উত্তেজিত, এমনকি ভীত ও সন্দিহানও ছিল।
চুট জনগোষ্ঠী "গভীর জঙ্গলে হারিয়ে যাওয়া বন্য পশু" নয়, বরং তাদেরকে সমাজে একীভূত করার জন্য সীমান্তরক্ষীদের কেবল অধ্যবসায় ও অনুকরণীয় আচরণই নয়, বরং গভীর সহানুভূতি ও সমবেদনাও প্রয়োজন। অধিকন্তু, সৈন্যদের অবশ্যই অটল বিশ্বাস থাকতে হবে। তারা সীমান্ত অঞ্চলের শান্তি রক্ষা করা এবং তাদের স্বদেশীদের দারিদ্র্য, পশ্চাৎপদতা, যুগ যুগান্তরের অন্ধকার ও সেকেলে প্রথা থেকে মুক্তি পেতে সাহায্য করাকে পার্টি, জনগণ এবং সেনাবাহিনীর পক্ষ থেকে তাদের উপর অর্পিত একটি পবিত্র দায়িত্ব হিসেবে দেখে। চুট জনগোষ্ঠীর জন্য স্থিতিশীল বাসস্থান ও পর্যাপ্ত খাদ্য নিশ্চিত করার পাশাপাশি, তাদেরকে একটি সভ্য জীবনধারা গ্রহণে শিক্ষিত ও উদ্বুদ্ধ করার কাজটি অত্যন্ত কঠিন। তাদেরকে সমাজে একীভূত করা, একটি স্থিতিশীল ও সভ্য জীবন অর্জন করা, তাদের বংশধারা বজায় রাখা এবং নিকটাত্মীয়ের মধ্যে বিবাহ প্রতিরোধ করা—খাদ্য ও বস্ত্র, স্বাস্থ্যসেবা এবং পরিবার পরিকল্পনা প্রদানের বাইরেও অত্যন্ত চ্যালেঞ্জিং ও জটিল বিষয়।
বান জিয়াং-এর সীমান্তরক্ষীরা শিক্ষকদের সাথে নতুন শিক্ষাবর্ষের শুরুতে চুট জাতিগোষ্ঠীর শিক্ষার্থীদের স্কুলে নিয়ে যান।
প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা সেকেলে প্রথা থেকে তাদের মুক্ত করতে সাহায্য করার বিষয়ে বান জিয়াং সীমান্তরক্ষী চৌকির কমান্ডার লেফটেন্যান্ট কর্নেল ফান ট্রং নাম বলেন: “সীমান্তরক্ষীদের কাছ থেকে নির্দেশনা ও শিক্ষা পাওয়ার পর থেকে চুট জনগোষ্ঠী স্বেচ্ছায় অনেক ক্ষতিকর প্রথা ত্যাগ করেছে। এর ফলে, শিশুমৃত্যুর সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে কমে গেছে এবং নারীদের গড় আয়ুও বেড়েছে। জনগণের জীবনযাত্রার মান ক্রমাগত উন্নত করার জন্য, গ্রামটি প্রতিষ্ঠার দিন থেকে এখন পর্যন্ত, গ্রামবাসীদের নিয়মিত পরীক্ষা, চিকিৎসা ও পরিচর্যার জন্য চৌকিটি একজন চিকিৎসা কর্মকর্তাসহ পাঁচজন কর্মকর্তাকে গ্রামে নিযুক্ত রেখেছে। কার্যকর চিকিৎসা সেবা এবং প্রজনন ও পরিবার পরিকল্পনা বিষয়ে জ্ঞান বিতরণের ফলে, গত দুই বছরে পুরো গ্রামে কোনো শিশুমৃত্যু ঘটেনি।”
মানুষের মন পরিবর্তন করা নদীর গতিপথ পরিবর্তনের চেয়েও কঠিন, তাই তাদেরকে সেকেলে প্রথা ত্যাগ করানো রাতারাতি সম্ভব নয়। ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধির প্রথম পাঠ সীমান্তরক্ষীরা গ্রামের কিছু মহিলার মাধ্যমে গ্রামবাসীদের মধ্যে ছড়িয়ে দিয়েছিল। এরপর রয়েছে গর্ভনিরোধ, নিকটাত্মীয়ের মধ্যে বিবাহ, শিক্ষার জন্য নদী পার হওয়া, এবং গ্রামে ভূতের ফিরে আসার গল্পের মতো বিষয়... এই সবই গ্রামে নিযুক্ত সীমান্তরক্ষীদের জন্য উল্লেখযোগ্য প্রতিবন্ধকতা তৈরি করে। পরিবার পরিকল্পনা কার্যকরভাবে বাস্তবায়নের জন্য, স্থানীয় মহিলা সমিতি এবং যুব ইউনিয়নগুলো প্রতিটি পরিবারের কাছে গর্ভনিরোধক পদ্ধতি সম্পর্কে তথ্য ছড়িয়ে দিতে সহযোগিতা করে। সীমান্তরক্ষীরা জেলা ও কম্যুন স্বাস্থ্যকেন্দ্রে যাওয়ার জন্য তাদের সরাসরি অর্থায়ন এবং পরিবহনের ব্যবস্থা করে। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, অনেক দম্পতি স্বেচ্ছায় বন্ধ্যাকরণ বেছে নিয়েছে।
জঙ্গল থেকে বাঁশ বয়ে আনার সময় মিঃ হো নামের সাথে আমার দেখা হলো। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম তিনি বাঁশগুলো দিয়ে কী করছেন, আর তিনি তার সাদা দাঁত দেখিয়ে হেসে উত্তর দিলেন: “আমি সৈন্যদের বলতে শুনেছি যে এ বছর অনেক রোদ উঠেছে, তাই শীঘ্রই ভারী বৃষ্টি আর ঝড়ো হাওয়া আসবে। আমি এই বাঁশগুলো বাড়িতে আশ্রয় হিসেবে ব্যবহার করার জন্য নিয়ে আসছি, নইলে বৃষ্টি হলে সময়মতো ব্যবস্থা নিতে না পারার দুশ্চিন্তা হবে।” “সময়মতো ব্যবস্থা নিতে না পারার দুশ্চিন্তা।” এটি একটি সাধারণ উক্তি, কিন্তু এটি একজন আলোকিত ব্যক্তির গভীর উপলব্ধিকে প্রতিফলিত করে। এক বন্য উপজাতি থেকে উঠে আসা কা দায় গ্রামে এখন একজন শিক্ষার্থী বিশ্ববিদ্যালয়ে, ১৫ জন শিক্ষার্থী উচ্চ ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে এবং ৩৪ জন শিক্ষার্থী প্রাথমিক ও কিন্ডারগার্টেনে পড়ছে।
সীমান্তরক্ষী চিকিৎসা কর্মীরা চুট জাতিগোষ্ঠীর মানুষদের চিকিৎসা পরীক্ষা, চিকিৎসা ও ঔষধপত্র প্রদান করেছেন।
হা তিন সীমান্তরক্ষী কমান্ডের কমান্ডার কর্নেল বুই হং থান বলেন: “নিয়মিতভাবে পর্যাপ্ত খাদ্য সরবরাহ করা এবং রোগের প্রাদুর্ভাব সীমিত করার জন্য বিশুদ্ধ পানির উৎস রক্ষা করা, এই নিয়মিত কাজটি গ্রামগুলিতে মোতায়েন থাকা সৈন্য এবং স্থানীয় জনগণের ঘনিষ্ঠ সহযোগিতায় সম্পন্ন করা হয়। আমি বিশ্বাস করি যে চুট জনগোষ্ঠীর সেকেলে প্রথাগুলো নির্মূল করা হবে। এবং তারা জেগে ওঠার ও সমাজের প্রগতিশীল ধারার সাথে একীভূত হওয়ার শক্তি অর্জন করবে।”
প্রখর রোদের মধ্যে দুপুরবেলা আমি বাড়ি ফিরলাম। কা দাই পর্বত থেকে উৎপন্ন জলধারা তিয়েম নদীটি পুরোপুরি শুকিয়ে গিয়েছিল। নদী পার হয়ে আমি পিছনে ফিরে তাকালাম। বিশুদ্ধ জল, খাবার ও পোশাকসহ গ্রামটি দেখে আমার মনে এই আশা জাগল যে, শীঘ্রই একদিন কা দাই-এর মানুষেরা আরও সভ্য ও সমৃদ্ধ হবে। পাহাড়ের ঢালে, খাবার খুঁজে বাসায় ফেরা একটি কাঠঠোকরা বাঁশের ডাঁটায় ঠোকর দিচ্ছিল। কা দাই পর্বতের পাদদেশের বিস্ময়কর সৌন্দর্য, নগান সাউ নদীর উজানের দৃশ্য এবং মা লিয়েং জাতিগোষ্ঠীর মানুষদের কথা ভেবে আমার হৃদয় এমন এক অনুভূতিতে ভরে গেল যা ভাষায় প্রকাশ করা কঠিন।
হুয়ং খে, আগস্ট ২০২৩
ট্রান হাউ থিন
উৎস
মন্তব্য (0)