এনঘে আন-এ হাং রাজাদের যুগ

হাং রাজাদের যুগ এবং ভ্যান ল্যাং-আউ ল্যাক রাজ্য প্রাচীন ভিয়েতনামী জনগণের লক্ষ লক্ষ বছরের বিবর্তন এবং বিকাশের একটি প্রক্রিয়ার ফলাফল ছিল। শুরু থেকেই এনঘে আনের ভূমি ভ্যান ল্যাং-আউ ল্যাক রাজ্যের অংশ ছিল। এটি কেবল একটি কিংবদন্তি নয়; আজ, এটি প্রত্নতত্ত্ব, ইতিহাস, ভাষাতত্ত্ব এবং অন্যান্য ক্ষেত্র দ্বারা ব্যাখ্যা এবং নিশ্চিত করা হয়েছে।

কিংবদন্তি থেকে

হং ডুকের প্রথম বছরে (১৪৭০) নগুয়েন কো কর্তৃক সংকলিত হুং ভুং বংশতালিকা সম্রাট মিনের হাং রাজাদের সম্পর্কে কিংবদন্তি লিপিবদ্ধ করে, যিনি বিশ্বের সমস্ত সামন্ত রাজ্যের উপর রাজত্ব করেছিলেন, যতক্ষণ না ট্রিউ দা আন ডুং ভুংকে ধ্বংস করেছিলেন। এই বংশতালিকায় কিন ডুং ভুং সম্পর্কে একটি অংশ রয়েছে: "রাজা বুদ্ধিমান এবং জ্ঞানী ছিলেন, সম্রাট এনঘিকে ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন। সম্রাট মিন সমস্ত দেশের জন্য বৈধ বংশ প্রতিষ্ঠার জন্য সিংহাসনে আরোহণ করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু কিন ডুং ভুং তার ভাইয়ের কাছে আত্মসমর্পণ করার জন্য জোর দিয়েছিলেন। তাই সম্রাট মিন সম্রাট এনঘিকে উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করেন, উত্তরে শাসন করেন এবং কিন ডুং ভুংকে দক্ষিণের দিকে মুখ করে বিশ্ব শাসন করার জন্য [অর্থাৎ, দক্ষিণের রাজা হওয়ার জন্য] নিযুক্ত করেন, দেশটির নামকরণ করেন জিচ কুই।"

রাজা কিন ডুওং ভুওং, তার বাবার আদেশ মেনে, তার সৈন্যদের দক্ষিণে নাম মিয়েন পর্বতমালা ধরে নেতৃত্ব দেন। পথিমধ্যে, তিনি ভূদৃশ্য পর্যবেক্ষণ করেন এবং তার রাজধানী স্থাপনের জন্য একটি কৌশলগতভাবে সুবিধাজনক স্থান বেছে নেন। হোয়ান চাউ (বর্তমানে নঘে আন প্রদেশ; থিয়েন লক জেলার নোই থিয়েন লোক, তা থিয়েন লোক এবং তিন থাচ কমিউন, ডুক কোয়াং প্রিফেকচার) পেরিয়ে রাজা সুন্দর দৃশ্য সহ একটি অঞ্চল নির্বাচন করেন, অসংখ্য শৃঙ্গ এবং দুর্গের ভূদৃশ্য, যার নাম হুং বাও থু লিন পর্বতমালা, মোট ৯৯টি শৃঙ্গ (পূর্বে কুউ ডো নামে পরিচিত, বর্তমানে নগান হং নামে পরিচিত)।

ল্যাং ভ্যাক ভিলেজ ফেস্টিভ্যাল। ছবি: তিয়েন ফং

এই অঞ্চলটি হোই থং মোহনায় সমুদ্রের সীমানায় অবস্থিত, যেখানে আঁকাবাঁকা পাহাড়ি রাস্তা এবং আঁকাবাঁকা নদী রয়েছে; এর ভৌগোলিক অবস্থান একটি ড্রাগনের মতো যা কুণ্ডলীবদ্ধ এবং একটি বাঘ বসে আছে, যা চার দিকই উপেক্ষা করে। অতএব, চার দিক থেকে শ্রদ্ধাঞ্জলি গ্রহণের জন্য এখানে একটি রাজধানী শহর তৈরি করা হয়েছিল।

বংশতালিকায় আরও বলা হয়েছে যে, রাজা কিন ডুয়ং ভুওং, এক সফরে থাকাকালীন, দং ডিনের রাজার কন্যা থান লং-এর সাথে দেখা করেন এবং তাকে বিবাহ করেন এবং তাকে তার স্ত্রী করেন।

তাই এখন এটা স্পষ্ট যে, এনঘে আন প্রদেশের হং লিন ছিল কিন ডুওং ভুওং-এর প্রথম রাজধানী, যেখানে তিনি থান লং-এর সাথে দেখা করেন এবং বিয়ে করেন এবং ল্যাক লং কোয়ানের জন্ম দেন।

ফু থো এবং হা তাই প্রদেশের অনেক কিংবদন্তি আরও বিশদভাবে বর্ণনা করে যে, কিন ডুওং ভুওং তার প্রথম স্ত্রী হোয়ান চাউকে বিয়ে করেছিলেন, হং লিনে ল্যাক লং কোয়ানের জন্ম দিয়েছিলেন এবং পরে উত্তর দিকে ভ্রমণ করেছিলেন, থান হোয়া শহরের এক প্রধানের কন্যার দুই বোনকে তার দ্বিতীয় এবং তৃতীয় উপপত্নী হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। এরপর তিনি তুয়েন কোয়াং-এ যান, মা পরিবারের এক কন্যাকে তার চতুর্থ উপপত্নী হিসেবে গ্রহণ করেন এবং বাখ হ্যাক অঞ্চলে (ভিয়েত ত্রি) তার অস্থায়ী বাসস্থান স্থাপন করেন। ল্যাক লং কোয়ান পরবর্তীতে হোয়ান চাউ থেকে উত্তরে ভ্রমণ করেন, আউ কো দখল করেন এবং তার পিতার স্থলাভিষিক্ত হন, ধীরে ধীরে বাখ হ্যাকের অস্থায়ী বাসস্থানকে ভ্যান ল্যাং-এর রাজধানীতে রূপান্তরিত করেন। কিংবদন্তিতে হাং রাজার উত্তর থেকে হোয়ান চাউ অঞ্চলে যাত্রার কথাও উল্লেখ করা হয়েছে।

হাং রাজাদের বংশতালিকায় আরও উল্লেখ আছে যে, ১৮তম হাং রাজা, হাং টুয়েন ভুওং, একটি বৃহৎ সাপের স্বপ্ন দেখেছিলেন, যার পরে তিনি দুটি রাজকন্যা, বড় তিয়েন ডুং এবং ছোট নগোক হোয়া-এর জন্ম দেন। তিয়েন ডুং পরে চু দং তু-এর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। কুইন ভিয়েন/নাম গিওই পর্বত - থাচ হা ( হা তিন )-তে সমুদ্রে ছড়িয়ে পড়া একটি পর্বত - এখানেই চু দং তু এবং তিয়েন ডুং একটি বাজার স্থাপন করেছিলেন এবং তারপর তপস্বী অনুশীলনের মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন।

সুতরাং, কিংবদন্তি অনুসারে, হাং রাজাদের যুগের চার প্রজন্ম, কিন ডুয়ং ভুওং এবং ল্যাক লং কোয়ান থেকে শুরু করে হাং টুয়েন ভুওং এবং তিয়েন দুং পর্যন্ত, সকলেই এনঘে আনের জনগণের সাথে সংযুক্ত ছিল এবং স্মৃতির অংশ হয়ে উঠেছিল। এবং, কিংবদন্তির আড়ালে ইতিহাসের ছায়া লুকিয়ে আছে, রহস্যের আবরণের নীচে ইতিহাসকে প্রতিফলিত করে এমন একটি আয়না।

চিত্রণমূলক ছবি

ঐতিহাসিক রেকর্ডে

হাওয়াই বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় ইতিহাস, বিশেষ করে ভিয়েতনামের ইতিহাস এবং ভিয়েতনাম-চীন সম্পর্কের একজন বিখ্যাত পণ্ডিত লিয়াম সি. কেলির মতে, সং রাজবংশের "থাই বিন কোয়াং কি" সম্ভবত হাং রাজাদের উল্লেখ করে প্রাচীনতম টিকে থাকা রচনা: "গিয়াও চি-এর ভূমি উর্বর। অভিবাসীরা সেখানে বসতি স্থাপন করতে এসেছিল। তারা ফসল চাষ শুরু করেছিল। মাটি কালো এবং ছিদ্রযুক্ত, একটি শক্তিশালী মাটির শক্তি সহ। অতএব, আজ আমরা সেই ক্ষেত্রগুলিকে হুং দিয়েন, সেই মানুষদের হুং ড্যান এবং তাদের শাসকদের হুং ভুওং বলি।"

১৭ শতকের শেষের দিকে বসবাসকারী কাও হাং ট্রুং কর্তৃক সংকলিত আন নাম চি নুয়েনও উপরের অংশটি উদ্ধৃত করেছেন কিন্তু কয়েকটি লাইন যোগ করেছেন: দেশের নাম ভ্যান ল্যাং হিসেবে গ্রহণ করে, রীতিনীতিগুলি ছিল বিশুদ্ধ এবং সরল, সরকার গিঁট বাঁধার প্রথা ব্যবহার করত এবং এটি ১৮ প্রজন্ম ধরে টিকে ছিল।

এটি একটি চীনা ঐতিহাসিক লেখা। হাং রাজাদের লিপিবদ্ধ করা প্রথম ভিয়েতনামী বই হল Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (Đại Việt এর সম্পূর্ণ ইতিহাস), যেখানে বলা হয়েছে: "হাং রাজারা সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন এবং জাতীয় নাম ভ্যান ল্যাং প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।" তবে, এই বইটিতে উল্লেখ নেই যে হাং রাজারা ১৮ প্রজন্ম ধরে রাজত্ব করেছিলেন। ট্রান রাজবংশের আন নাম চি লুক (আন নাম এর সংক্ষিপ্ত ইতিহাস) তেও এটি উল্লেখ নেই। এই বিবরণটি ট্রান রাজবংশের শেষের দিকের একটি বেনামী বই - ডাই ভিট সা লুক (ডাই ভিট এর সংক্ষিপ্ত ইতিহাস) - তে পাওয়া যায়। এই বইটি বলে: "হং রাজাদের ভ্যান ল্যাং রাজ্যে Cửu Đức উপজাতি সহ 15টি উপজাতি ছিল।" Nguyễn Trãi এর Dư Địa Chí (ভিয়েতনামের ভূগোল) রেকর্ড করে যে ভ্যান ল্যাং রাজ্যে Cửu Đức উপজাতি সহ 15টি উপজাতি ছিল। Đại Việt Địa Dư Toàn Biên (Đại Việt এর সম্পূর্ণ ভৌগলিক জরিপ) রেকর্ড করে: "Nghệ An ছিল Zhou রাজবংশের সময় (1046 BC - 256 BC), Tượng Quân (BC-2026 BC) সময়কালে Việt Thường এর দেশ হান রাজবংশের সময় Cửu Chân (206 BC - 220 AD), Cửu Đức Ngô রাজবংশের সময় (229 - 280 AD),..."

"খাম দিন ভিয়েত সু থং গিয়াম কুওং মুক" (ভিয়েতনামের সাম্রাজ্য-কমিশনড কম্প্রিহেনসিভ হিস্ট্রি) বইটিতে বলা হয়েছে: "হাং রাজাদের সময়ে, এনঘে আন ভিয়েত থুওং-এর ভূমির অন্তর্গত ছিল।" "এনঘে আন কি" (এনঘে আন ক্রনিকল) বইটিতে বলা হয়েছে: "হান রাজবংশের সময় এনঘে আন কুউ চান জেলার দুই-তৃতীয়াংশ ভূমির অধিকারী ছিল, যা ভিয়েত থুওং দেশের কেন্দ্রীয় অঞ্চল ছিল।"

সুতরাং, এটা দেখা যায় যে, এনঘে আন প্রদেশ শুরু থেকেই হাং রাজাদের ভ্যান ল্যাং রাজ্যের অংশ ছিল।

তারপর আছে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ।

হাং রাজাদের যুগকে সাংস্কৃতিক পরিচয় এবং জাতি গঠনের ঐতিহ্য গঠনের সময়কাল হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এর বস্তুগত ভিত্তি ধাতু যুগের সাথে মিলে যায়, যা ব্রোঞ্জ যুগের প্রথম দিক থেকে শুরু করে লৌহ যুগের প্রথম দিক পর্যন্ত বিস্তৃত, যা ৪,০০০ থেকে ২০০০ বছর আগে পর্যন্ত ছিল। বিজ্ঞানীরা হাং রাজাদের যুগের প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতিগুলিকে বিচ্ছিন্ন করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে ফুং নগুয়েন সংস্কৃতি, ডং ডাউ সংস্কৃতি, গো মুন সংস্কৃতি এবং ডং সন সংস্কৃতি (ডং সন-পূর্ব এবং ডং সন)।

প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে যে ইতিহাসের প্রথম দিকে, আদি হোমিনিডরা এনঘে আন অঞ্চলে বাস করত। থাম ওম গুহায় (চৌ থুয়ান কমিউন, কুই চাউ জেলা, এনঘে আন প্রদেশ), ত্রিশ লক্ষ থেকে দশ হাজার বছর আগের প্লাইস্টোসিন পলির স্তর পাওয়া গেছে যেখানে বিভিন্ন প্রাণীর দাঁত এবং হাড় রয়েছে, যার মধ্যে আধুনিক মানুষ/পবিত্র মানুষ (হোমো স্যাপিয়েন্স) এর বৈশিষ্ট্যযুক্ত পাঁচটি হোমিনিডও রয়েছে। এটি নিশ্চিত করে যে থাম ওমের আদি মানুষরা প্রায় ২০০,০০০ বছর আগে হোমিনিড বিবর্তনের চূড়ান্ত পর্যায়ে ছিল, আধুনিক মানুষে রূপান্তরিত হয়েছিল।

থান চুওং জেলার (নঘে আন প্রদেশ) লাম নদীর তীরবর্তী পাহাড়ি অঞ্চলে, যেমন ডুং পাহাড় (থানহ দং), রং পাহাড় (থানহ হুং) এবং নঘে তিন প্রদেশের আরও অনেক জায়গায়, নদীর তীরে বা পাহাড়ি গুহায়, শেষ প্যালিওলিথিক যুগের (২০,০০০ থেকে ১২,০০০ বছর আগের) সোন ভি সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত প্রাগৈতিহাসিক উপজাতির চিহ্ন আবিষ্কৃত হয়েছে। সোন ভি জনগণ ছিল সংগ্রহকারী এবং শিকারী।

প্রকৃতির বিরুদ্ধে বেঁচে থাকার সংগ্রামে সোন ভি উপজাতিরা ধীরে ধীরে তাদের হাতিয়ার উন্নত করে এবং এইভাবে বিকাশের একটি নতুন পর্যায়ে উন্নীত হয়, একটি নতুন সংস্কৃতি তৈরি করে যা প্রত্নতত্ত্ব বলে নব্যপ্রস্তর যুগের হোয়া বিন সংস্কৃতি। এনঘে আন প্রদেশে, কুই ফং, কন কুওং, তুওং ডুওং, তান কি এবং কুই চাউ জেলার চুনাপাথর পর্বতমালার মধ্যে অসংখ্য গুহায় এই সংস্কৃতির চিহ্ন পাওয়া গেছে। থাম হোই গুহা (কন কুওং) এবং চুয়া গুহা (তান কি) খনন এবং অধ্যয়ন করা হয়েছে। এই স্থানগুলির বয়স ৯,০০০ থেকে ১১,০০০ বছর আগে নির্ধারণ করা হয়েছে।

দৃষ্টান্তমূলক ছবি।

ভিয়েতনামী প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতির ইতিহাসে, হোয়া বিন সংস্কৃতির পরের পর্যায় ছিল বাক সন সংস্কৃতি, কিন্তু আজ পর্যন্ত, এনঘে আন প্রদেশে এই সংস্কৃতির খুব বেশি চিহ্ন পাওয়া যায়নি, নীচের প্রান্তে খুব ছোট অংশ পালিশ করা কয়েকটি নুড়ি কুঠার ছাড়া - বাক সন সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যযুক্ত হাতিয়ার।

ইতিমধ্যে, উপকূলীয় বাসিন্দাদের কুইন ভ্যান সংস্কৃতি কন থং লিন সাইট (কুইন ভ্যান কমিউন, কুইন লু জেলা, এনঘে আন প্রদেশ) এবং ফাই নাম সাইট (থাচ লাম কমিউন, থাচ হা জেলা, হা তিন প্রদেশ) থেকে আবিষ্কৃত হয়েছে, যা ৫,০০০-৬,০০০ বছর আগের। কুইন লু এবং অন্যান্য উপকূলীয় জেলাগুলির অনেক স্ক্যালপ টিলায়ও এই সংস্কৃতির চিহ্ন পাওয়া গেছে।

কুইন ভ্যান সংস্কৃতির ধারাবাহিকতায়, নওলিথিক যুগের শেষের দিকের ধান চাষের সংস্কৃতি, বাউ ট্রো সংস্কৃতির চিহ্ন এনঘে তিন প্রদেশে আবিষ্কৃত হয়েছে। এই লোকেরা কুইন ভ্যান জনগণের বংশধর। এনঘে তিন-এর বাউ ট্রো সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলি হল বাই ফোই ফোই (জুয়ান ভিয়েন, এনঘি জুয়ান, হা তিন) এবং রু ট্রো (থাচ লাম, হা তিন)।

বাউ ট্রো, ফোই ফোই এবং রু ট্রোর বাসিন্দারা পাথরের হাতিয়ার কৌশলগুলি তাদের শীর্ষে পৌঁছেছিল এবং সম্ভবত তারা হাতিয়ার এবং গৃহস্থালীর জিনিসপত্র তৈরিতে তামার ব্যবহার শুরু করেছিল। লেন হাই ভাই স্থান (ডিয়েন চাউ) কে এনঘে আন প্রদেশে ব্রোঞ্জ যুগের সূচনা বিন্দু হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কারণ সেখানে পাওয়া অনুরূপ মৃৎশিল্পের টুকরোগুলি হোয়া লোক সংস্কৃতিতে আবিষ্কৃত হয়েছিল, যা ব্রোঞ্জ যুগেরও অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি প্রস্তর যুগ থেকে ব্রোঞ্জ যুগে, অর্থাৎ প্রাক-দং সন সংস্কৃতিতে (প্রায় ২০০০-৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) একটি রূপান্তর এবং বিকাশের প্রতিনিধিত্ব করে।

ডং-পূর্ব সন সংস্কৃতির নিদর্শন এনঘে আন প্রদেশে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে আছে, বিশেষ করে ডেন দোই সাইট (কুইন লু), রু ট্রান (নাম দান) এবং দোই ডেন (তুওং ডুওং) এ। এছাড়াও, নগান কা এবং লা নদীর তীরে রু কম সাইট (এনঘি জুয়ান) এবং অনেক ডং সন চিহ্ন আবিষ্কৃত হয়েছে...

রু ট্রান হলো সেই স্থান যেখানে ধাতুবিদ্যা এবং তামার কারুশিল্পের স্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়। রু ট্রানের বাসিন্দারা দুটি ছাঁচ ব্যবহার করে তামা ঢালাই করতে জানতেন, বিভিন্ন সরঞ্জাম তৈরির জন্য উপযুক্ত উচ্চতর কঠোরতা সহ পিতল এবং টিন-মিশ্রিত তামার পণ্য তৈরি করতেন। রু ট্রানে, তামার লাঙলের খোঁয়াড় এবং নিড়ানিও পাওয়া গেছে। এই সময়কালে মৃৎশিল্পও অত্যন্ত উন্নত ছিল, সুন্দর আকৃতির মৃৎশিল্প ছিল। গোলাকার তলাবিশিষ্ট পাত্র ছাড়াও, ভাঙা কাঁধ এবং গোলাকার ভিত্তি সহ লম্বা গলা, জ্বলন্ত মুখের ফুলদানিও ছিল। ফুলদানির কাঁধগুলি করাতের দাঁতের নকশায় বিন্দুযুক্ত সিরামিক লাইন এবং অবিচ্ছিন্ন বাঁকা লাইন দিয়ে সজ্জিত ছিল।

ফোই ফোই সমুদ্র সৈকতে, লাল বার্ণিশের ফিনিশযুক্ত অনেক লম্বা, কাঁধওয়ালা, প্রাচীন মৃৎশিল্পের পাত্র পাওয়া গেছে। বিশেষ করে উল্লেখযোগ্য হল তাদের রিমগুলিতে সাদা ফুলের নকশা দিয়ে সজ্জিত মৃৎশিল্পের পাত্র। থানহ হোয়াতে ডং সোন সাইটে আবিষ্কৃত রু ট্রান মৃৎশিল্পের অনুরূপ কিছু মৃৎশিল্প লাম নদীর অববাহিকার বাইরে ব্যাপক মিথস্ক্রিয়া এবং বাইরে থেকে নতুন প্রযুক্তিগত ও সাংস্কৃতিক অর্জন গ্রহণের প্রমাণ দেয়।

এই মিথস্ক্রিয়া এবং বিনিময় ধীরে ধীরে সংস্কৃতির আঞ্চলিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে হ্রাস করে এবং লাও কাই থেকে উত্তর মধ্য প্রদেশগুলিতে বিতরণ করা একীভূত (প্রাক-দং সন) সংস্কৃতির মধ্যে প্রাচীন ভিয়েতনামী জনগণের সাধারণ মূল্যবোধ তৈরি করে। এটিকে হাং রাজাদের ভ্যান ল্যাং রাজ্যের ঐতিহাসিক সময়ের সূচনা বিন্দু হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

এনঘে আন প্রদেশটি ডং সন সংস্কৃতির নিদর্শন সমৃদ্ধ একটি ভূমি (প্রায় ৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত)। লাম, লা এবং হিউ নদীর তীরে ডং সন সংস্কৃতির নিদর্শন আবিষ্কৃত হয়েছে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং মূল্যবান স্থান হল ল্যাং ভ্যাক (এনঘিয়া দান) এবং ডং মম (ডিয়েন চাউ)। এই এলাকার ডং সন স্থানগুলির পদ্ধতি অধ্যয়নের মাধ্যমে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা হাং রাজার যুগে এনঘে আনের মানুষের জীবনযাত্রার আংশিক চিত্র তুলে ধরতে সক্ষম হয়েছেন।

সেই অনুযায়ী, এই সময়কালে কৃষিক্ষেত্রে নতুন নতুন উন্নয়ন ও অগ্রগতি দেখা দেয়। মানুষ ব্রোঞ্জ ও লোহার লাঙল দিয়ে জমি চাষ শুরু করে। মহিষ, গরু, শূকর, মুরগি এমনকি হাতির মতো পশুপালন করা হত। ধানের উৎপাদন বৃদ্ধি পায় এবং খাদ্য মজুদ তৈরি হয়। ঝুড়ি বুনন, সুতা কাটা এবং কাপড় বুননের বিকাশ ঘটে। মৃৎশিল্পের বিকাশ ঘটে, অনেক জায়গায় বিভিন্ন ধরণের পণ্য তৈরি হয়, কিন্তু মৃৎশিল্প সাধারণ হয়ে ওঠার সাথে সাথে সাজসজ্জার নকশার উপর আর জোর দেওয়া হয় না।

এই সময়ের অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক দিকগুলিতে ধাতুবিদ্যা এবং ধাতব শিল্পের বিকাশ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। ল্যাং ভ্যাক গ্রাম এবং অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলিতে ব্রোঞ্জ ঢালাই তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। ব্রোঞ্জ ঢালাইয়ের পণ্যগুলি বৈচিত্র্যময় ছিল, কেবল হাতিয়ার এবং অস্ত্রই নয় বরং বিভিন্ন ধরণের পাত্র এবং পাত্র যেমন জার, বেসিন, বাটি এবং হাঁড়ি ... সবই সুন্দরভাবে সজ্জিত ছিল। অনেক বিখ্যাত পণ্যের অনন্য বৈশিষ্ট্য ছিল, যেমন ব্রোঞ্জের ড্রাম, তির্যক কুড়াল এবং হাতল সহ মানুষ বা প্রাণীর মূর্তি দিয়ে সজ্জিত ছোরা। এনঘে আন প্রদেশ ছিল ডং সন ব্রোঞ্জ ড্রাম সংস্কৃতির কেন্দ্র। সারা দেশে ডং সন সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য ছাড়াও, এনঘে আন এবং হা তিনে ব্রোঞ্জের হাতিয়ারগুলির অনন্য স্থানীয় প্রযুক্তিগত ঐতিহ্য এবং বৈশিষ্ট্য ছিল যা পূর্ববর্তী সময়কাল (রু ট্রান) থেকে বিকশিত হয়েছিল, যেমন হাতিয়ারের ব্লেডের উপরের প্রান্ত বা কাঁধে একটি উঁচু খাঁজ ...

ব্রোঞ্জ ঢালাই যখন সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছিল, তখন এনঘে আন প্রদেশে লোহা গলানোর আবির্ভাব ঘটে। ডং মমে, ডং সন আমলের লোহা গলানোর চুল্লি আবিষ্কৃত হয়; ১১৫ বর্গমিটারের একটি খনন গর্তে ছয়টি চুল্লি সহ একটি কর্মশালা ছিল। জুয়ান গিয়াং কমিউনে (এনঘি জুয়ান জেলা) একই রকম চুল্লির চিহ্ন পাওয়া গেছে। ডং মম এবং জুয়ান গিয়াং-এ আবিষ্কৃত চুল্লির কাঠামো এবং স্ল্যাগ অধ্যয়ন করে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা নির্ধারণ করেছেন যে লোহা সরাসরি হ্রাস পদ্ধতি ব্যবহার করে গলানো হত, যার অর্থ কাঠকয়লা ব্যবহার করে লোহা আকরিক থেকে ধীরে ধীরে অক্সিজেন অপসারণ করা হত। চুল্লির তাপমাত্রা ১৩০০°C-১৪০০°C পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে, যার ফলে কম কার্বন সামগ্রী, অমেধ্য, নমনীয়তা এবং প্রক্রিয়াকরণের সহজতা সহ উচ্চমানের লোহা তৈরি হত। এই চুল্লি পদ্ধতির আবিষ্কার ডং সন/হুং ভুওং আমলে ভিয়েতনামী জনগণের একটি অনন্য এবং উল্লেখযোগ্য উদ্ভাবন ছিল। লোহা গলানোর মাধ্যমে, সেই সময়ে এনঘে আনের লোকেরা ফোরজিং বা ঢালাইয়ের মাধ্যমে অনেক ধরণের সরঞ্জাম এবং অস্ত্র তৈরি করত। দং সন/হুং ভুং আমলে ঙহে আনের জনগণের জীবনের সকল দিককে তাদের সাংস্কৃতিক ও সভ্যতার যাত্রায় এক উল্লেখযোগ্য স্তরে উন্নীত করে লোহার হাতিয়ার একটি বিপ্লবী ভূমিকা পালন করেছিল।

অধ্যাপক হা ভ্যান ট্যানের মতে, সেই সময়ে লোকেরা সঠিকভাবে পোশাক পরত; মহিলারা মাথার স্কার্ফ, স্কার্ট এবং মাটি স্পর্শ করে এমন লম্বা বেল্ট পরত এবং তাদের কান, কব্জি এবং গোড়ালিতে অলংকার দিত। পুরুষরা কেবল কটি পরত না, বরং চুল বেঁধে বা খোলা রেখে পোশাকও পরত। ব্রোঞ্জের ঢোল, ছোরা ইত্যাদির নকশাগুলি নিশ্চিত করে যে চিত্রকলা এবং ভাস্কর্য এই সময়ে জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। এবং বিভিন্ন ধরণের ঢোল এবং র‍্যাটেলের অস্তিত্ব এবং বিকাশের মাধ্যমে, অসংখ্য গয়না এবং ঘণ্টার সাথে, আমরা এই সময়কালে এনঘে আনের মানুষের জীবনে সঙ্গীতের বিকাশ অনুমান করতে পারি।

এই সময়ে মানুষের চিন্তাভাবনা এবং কল্পনাশক্তির স্তর বিকশিত হয়েছিল, যার ফলে লোকসাহিত্যের প্রথম রূপের জন্ম হয়েছিল, যার মধ্যে পৌরাণিক কাহিনীও অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা সম্ভবত এই সময়েই উদ্ভূত হয়েছিল। বিশেষ করে, এই সময়ের সমাধিস্থলগুলির অধ্যয়ন, বিশেষ করে ডং মম স্থানগুলিতে অবস্থিত, ধনী এবং দরিদ্রের মধ্যে গভীর বৈষম্য প্রকাশ করে। ডং মম সমাধিস্থলে দরিদ্র এবং দাসত্বপ্রাপ্ত (?) যারা তাদের প্রভুদের অনুসরণ করত তাদের জোরপূর্বক আত্মহত্যার প্রমাণ পাওয়া যায়। এই ঘটনাটি, ছোট ছোট সমাধিস্থলের সমাধির সাথে, ইঙ্গিত দেয় যে সেই সময়ের মানুষ পরকালে বিশ্বাস করত।

ডং ট্রুওং গুহা (আনহ সন) ছবি: এইচএল - দন্তরি.ভিএন

ডং ট্রুং গুহা তুলনামূলকভাবে সমতল মেঝে এবং সুন্দর স্ট্যালাকটাইট সমৃদ্ধ। ডং ট্রুং গুহা প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটি ২০১৭ সালের মে মাসে জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে স্বীকৃতি পায়। (ছবি: Dantri.vn)

ডং ট্রুং প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান (আন সোং) একটি বিরল এবং গুরুত্বপূর্ণ বহুসংস্কৃতির স্থান, যেখানে হোয়া বিন থেকে ডং সোং সংস্কৃতি পর্যন্ত বিস্তৃত অনেক নিদর্শন আবিষ্কৃত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে পাথর, ধাতু এবং কাচের সরঞ্জাম, যা এনঘে আন প্রদেশের মানুষের অবিচ্ছিন্ন অস্তিত্ব এবং বিকাশের প্রমাণ দেয়।

ল্যাং ভ্যাক, জুয়ান আন, বাই কোই এবং বাই ফোই ফোই প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির গবেষণায় এনঘে আন প্রদেশের বাসিন্দাদের সাথে অন্যান্য সংস্কৃতির যোগাযোগ প্রমাণিত হয়েছে। সা হুইন সংস্কৃতির একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নিদর্শন - দুটি প্রাণীর মাথাযুক্ত কানের দুল - এনঘে তিনের অনেক ডং সন সাইটে পাওয়া গেছে।

এনঘে আন প্রদেশের প্রাক-ডং সন এবং ডং সন সংস্কৃতির উপর গবেষণা প্রমাণ করে যে এখানকার লোকেরা ধীরে ধীরে নিজেদেরকে পরিপূর্ণ করে তুলেছিল, নিজেদের সংস্কৃতিবান করেছিল এবং হাং রাজা যুগের সাংস্কৃতিক প্রবাহের মধ্যে তাদের নিজস্ব যাত্রা এবং মূল্যবোধ তৈরি করেছিল, যা দীর্ঘদিন ধরে প্রাচীন বইয়ের কিংবদন্তি এবং প্রাথমিক রেকর্ডে লুকিয়ে ছিল।

বিজ্ঞাপন বিজ্ঞাপন

সূত্র: https://baonghean.vn/thoi-dai-hung-vuong-tren-dat-nghe-10294597.html