শিরোনামটি মহাকাব্যিক ও বীরত্বপূর্ণ, অথচ সুরটি কোমল, এবং এর কথাগুলো ধানের দানা, আলু আর ফসল কাটার মৌসুমের মতোই গ্রাম্য। ঘোড়ার হ্রেষাধ্বনি, সৈন্যদের উল্লাস! এ কি যুদ্ধ, লোহা, রক্ত আর হত্যাযজ্ঞ? তবুও শুনুন, “মা আমাদের সৈন্যদের ঘরে বিশ্রামের জন্য স্বাগত জানান। আমাদের জড়িয়ে ধরে তিনি জিজ্ঞেস করেন, ‘আমাদের মুক্তি বাহিনী... তোমরা কি আমাদের মাতৃভূমির হিউ নদীর কথা শুনেছ, যা স্রোতের সাথে ডং হা ঘাটের দিকে বয়ে চলেছে, আনন্দের গল্প বলে, গল্প বলে...’” এছাড়াও ১৯৬০-এর দশকের মাঝামাঝি, উত্তরে, ‘যুদ্ধের স্বাদে’ রঞ্জিত আরেকটি গীতিধর্মী আখ্যানমূলক গান অনুরণিত হয়েছিল: “কোয়াং বিন, আমার মাতৃভূমি ”: “যদি কেউ জিজ্ঞেস করে কেন আমাদের মাতৃভূমিতে এত নতুন টালির ছাদ, তাহলে...”
সম্ভবত উত্তরটা একই: ৯৫০ বছর আগে, এই ভূখণ্ডটি ইতিমধ্যেই এক ছিল; হোয়ান সন পর্বতশ্রেণীর দক্ষিণ পাদদেশ থেকে হিউ নদী পর্যন্ত এটি দাই ভিয়েতের সাথে একীভূত ছিল। ১০৬৯ সালে লি রাজবংশের বিজয়ের পর, যা চম্পা রাজাকে (চে কু) তাঁর জীবনের বিনিময়ে তিনটি প্রদেশ ছেড়ে দিতে বাধ্য করেছিল , ১০৭৫ সালে লি থুং কিয়েত একটি মানচিত্র আঁকেন, যেখানে তিনি বো চিন-কে বো চিন, দিয়া লি-কে লাম বিন এবং মা লিন-কে মিন লিন-এ পরিবর্তন করেন। তিনি একটি প্রশাসনিক কাঠামো সংগঠিত করেন এবং জমি চাষ করার জন্য থান নে থেকে লোক নিয়োগ করেন। এটি ছিল রাষ্ট্রীয় সংগঠনের আকারে প্রথম অভিবাসন এবং ভূমি পুনরুদ্ধার, যা দক্ষিণের যাত্রার সূচনা করেছিল। ২৩০ বছর পর, ১৩০৬ সালে, ত্রান রাজবংশের এক রাজকন্যা এবং চম্পার রাজা চে মানের মধ্যে একটি রাজনৈতিক বিবাহের মাধ্যমে হিউ নদীর দক্ষিণ থেকে কুয়াং নামের উত্তর পর্যন্ত ভূখণ্ড দাই ভিয়েতের অন্তর্ভুক্ত হয়। বহু রাজবংশের শাসনামলে প্রদেশ ও প্রিফেকচারগুলোর সীমানা পরিবর্তিত হতে থাকে, অবশেষে লে থান তং-এর রাজত্বকালে প্রথমবারের মতো কুয়াং বিন, কুয়াং ত্রি এবং থুয়া থিয়েন "একীভূত" হয়।
ঐতিহাসিক নথিপত্রে উল্লেখ আছে: “…১৪৬৬… থুয়ান হোয়া প্রদেশটি বর্তমান কুয়াং নাম-এর উত্তরে হোয়ান সন এবং দেও নাং পর্যন্ত বিস্তৃত ভূমি নিয়ে গঠিত ছিল।” ১৪৭০ সালে, রাজা লে থান তং, একটি সফল দক্ষিণ অভিযানের পর, উত্তরের লোকদের নতুন ভূমিতে বসতি স্থাপনের অনুমতি দিয়ে একটি ফরমান জারি করেন। বর্তমান বিন ত্রি থিয়েন-এর অনেক গ্রাম এই অভিবাসনের ফলেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং অগ্রগামী দলের নেতার উপাধি অনুসারে সেগুলোর নামকরণ করা হয়, যে নামটি আজও বিদ্যমান।”
![]() |
| ঐতিহাসিক স্থানগুলোকে কেন্দ্র করে পর্যটন পণ্য গড়ে তোলা কোয়াং ট্রি প্রদেশের একটি শক্তি। ছবি: আইপিএ কোয়াং ট্রি |
১৫০২ সালে, হাই লাং-এর ভূমি থেকে প্রথম সাহিত্যে ডক্টরেট ডিগ্রিধারী বুই দুক তাই-এর আবির্ভাব ঘটে। পঞ্চাশ বছর পর, লে থুই-এর ম্যাক রাজবংশের সাহিত্যে ডক্টরেট ডিগ্রিধারী দুয়ং ভান আন "ও চাও কান লুক" (ও চাও নিকটবর্তী নথি) সংকলন করেন, যেখানে তিনি থুয়ান হোয়া-র একটি "মানচিত্র অঙ্কন" করেন, যার মধ্যে এর প্রশাসন, উৎপাদিত পণ্য এবং জনসংখ্যা অন্তর্ভুক্ত ছিল। এর মাত্র কয়েক বছর পর, ১৫৫৮ সালে, নগুয়েন হোয়াং তার সৈন্যদলসহ ভিয়েতনামী অতিথির ভূখণ্ডের কাছে পৌঁছান এবং আই তু-তে "তার রাজধানী স্থাপন" করেন। তিনি "হোয়ান সন পর্বতমালা..." থেকে ভূমিকে ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহার করতে শুরু করেন, যা দুটি রাজবংশ, নয়জন অধিপতি এবং তেরোজন রাজার জন্ম দেয়, "...প্রজন্মের পর প্রজন্মের জন্য এক আশ্রয়স্থল" (নগুয়েন বিন খিয়েম)। নহাত লে নদীর মোহনায় প্রথম যুদ্ধের (১৬২৭) ১৪৯ বছর পর, ১৭৭৬ সালে, ত্রিন সেনাবাহিনী ত্রান নিন দুর্গপ্রাচীর ভেদ করে, যার ফলে কোয়াং বিনের জনগণকে বিচ্ছিন্নতার যন্ত্রণা ভোগ করতে হয় এবং জিয়ান নদী বিভাজন রেখায় পরিণত হয়। উত্তর তীরের বা দন ও বাই ভং পাহাড় এবং দক্ষিণ তীরের বা ত্রাই, দিন মুই ও দিন নগোই পাহাড় উভয় পাশের সামরিক ঘাঁটির চিহ্ন বহন করে। ১৮৮৫ সালে যখন পশ্চিমারা আক্রমণ শুরু করে, রাজা হাম নি কাম লো-তে পালিয়ে যান এবং ‘কান ভুয়ং’ (রাজাকে সমর্থন) ফরমান জারি করেন। এরপর তিনি লাওস ভ্রমণ করে, ঘুরে হা তিন-এ ফিরে আসেন, তুয়েন হোয়া-তে প্রবেশ করেন এবং দ্বিতীয় ‘কান ভুয়ং’ ফরমান জারি করেন। তিন বছর ধরে, Quảng Trị এবং Quảng Bình প্রতিরোধের রাজধানী হয়ে ওঠে।
নয় বছরের দীর্ঘ প্রতিরোধ, "অগ্নিশিখায় নিমজ্জিত বিন ত্রি থিয়েন"-এ, ১৮তম রেজিমেন্ট (কোয়াং বিন), ৯৫তম রেজিমেন্ট (কোয়াং ত্রি) এবং ১০১তম রেজিমেন্ট (থুয়া থিয়েন) নিয়ে গঠিত ৩২৫তম ডিভিশন বিজয়ের দিন পর্যন্ত পার্বত্য ও সমতল উভয় অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করে যুদ্ধপ্রচেষ্টা ভাগ করে নিয়েছিল: "এই হলো কু নাম, ওই হলো কাও নি, এই হলো বা লং, ওই হলো খে সান, এখানেই শত্রুর লাশ সমাধিস্থ, বিন ত্রি থিয়েন হলো সংগ্রামের চুল্লি, নিষ্ঠুর শত্রুকে হত্যা করার এই স্মৃতি জাতির হৃদয়ে গভীরভাবে খোদিত।" ১৯৫৪ সালে, আলোচনা টেবিলে আলোচিত ১৮তম সমান্তরাল (জিয়ান নদী) বা ১৬তম সমান্তরালের পরিবর্তে, একটি মধ্যবর্তী অবস্থান—১৭তম সমান্তরাল ও বেন হাই নদীকে—অস্থায়ী সীমারেখা হিসেবে বেছে নেওয়া হয়েছিল: কোয়াং ট্রি বিভক্ত হয়ে যায়, এমনকি ভিন সন নামক একটি একক কমিউনও দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়ে। কোয়াং বিনের সাথে ভিন লিন সরাসরি পশ্চাৎ ঘাঁটিতে পরিণত হয়। মুক্তি বাহিনী, "উত্তরের খাদ্য, দক্ষিণের শত্রু," কোয়াং ট্রিতে (বি৫) কয়েকটি যুদ্ধ করে এবং তারপর নিজেদের অবস্থান সুসংহত করার জন্য কোয়াং বিন-ভিন লিনে চলে যায়। ১৯৭২ সালের ৩০শে মার্চ পর্যন্ত কামানের গোলায় ভূমি কেঁপে ওঠে এবং শক্তিশালী উত্তর ভিয়েতনামী বাহিনী বেন হাই নদী পার হয়। ৩২ দিন পর, ১লা মে, আমরা কোয়াং ট্রির মুক্তি ঘোষণা করি, যার পরে শহরটিকে রক্ষা করার জন্য ৮১ দিন ও ৮১ রাতের এক ভয়াবহ যুদ্ধ শুরু হয়, যা ইন্দোচীন যুদ্ধের ইতিহাসে এক অভূতপূর্ব ঘটনা।
বিচিত্র, কী উত্থান-পতন, কী মারাত্মক বোমা আর গুলি! ১৯৬৫ সালের জানুয়ারিতে, উত্তর তীরে মার্কিন বিমান বাহিনী ‘ফায়ার স্পিয়ারহেড’ অভিযান শুরু করে, দং হোই, হো সা এবং আরও ৭২টি স্থানে বোমা ফেলে সবকিছু ধ্বংস করে দেয়। দক্ষিণ তীরে, মার্কিন সেনাবাহিনী দা নাং-এ অবতরণ করে একটি স্থানীয় যুদ্ধের সূচনা করে। তবুও, ‘সংযুক্ত নদী ও স্রোতধারার’ এই দেশের দুটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ গান আজও মৃদুভাবে বয়ে চলে, যেন কোনো নারী চুল আঁচড়াতে আঁচড়াতে তার জীবনের গল্প বলতে বলতে বলছে, “একসময় ছিল তিক্ততা, এখন আছে মধুরতা” ; এবং “আজ ৯ নম্বর মহাসড়কে, অগণিত আমেরিকান ও পুতুল সৈন্যের মৃতদেহ সমাহিত হয়ে আছে...”
দশ বছর আগে, ১৯৫৬ সালে, যখন শত্রুপক্ষ চুক্তি লঙ্ঘন করতে শুরু করে এবং দেশকে এক দীর্ঘস্থায়ী সংগ্রামের হুমকিতে ফেলে, তখন হিয়েন লুয়ং-এর জনগণ ছয় লাইনের দুটি শ্লোকের মাধ্যমে তাদের অবস্থান প্রকাশ করেছিল যা ছিল পুরোপুরি স্বাভাবিক বলেই মনে হয়:
যদিও নদীটি ঘাটগুলোকে আলাদা করে রেখেছে।
তাকে তার সাথে থাকা থেকে বিরত রাখা সহজ নয়।
যুদ্ধের ঘোষণা ছিল লোকসংগীতের মতো কোমল, অথচ যুদ্ধের ডাকের মতোই জোরালো। দশ, বিশ, বা তারও বেশি সময় ধরে, যখন কোয়াং ট্রি "অটলভাবে অপেক্ষা" করছিল, কোয়াং বিন এই প্রতিশ্রুতি দিয়ে জবাব দিল : "হাজার হাজার মানুষ এক হয়ে ট্রি থিয়েনের প্রতি তাদের অবিচল আনুগত্য জানাচ্ছে। আমরা প্রতিজ্ঞা করছি যে বিজয়ের দিনে আমরা এক গৃহে ফিরে আসব..."
এবং আধুনিক ইতিহাস প্রমাণ করে: জনগণের ইচ্ছাই জয়ী হয়েছিল। বিশ বছর ধরে, উত্তরের সৈন্যদলগুলো কোয়াং বিনকে ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহার করে দক্ষিণে অগ্রসর হয়েছিল এবং বেন হাই নদী পার হয়ে যুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল। বিশ বছর ধরে, নহাত লে নদীর তীরে ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ ত্রি থিয়েনের নারকেল গাছগুলো আরও সবুজ ও সহনশীল হয়ে উঠেছিল। নগো দিন দিয়েম শাসনের দ্বারা নির্মমভাবে নির্যাতিত হয়ে পশ্চিম কোয়াং ত্রির মানুষ উত্তরে পালিয়ে গিয়েছিল, যা উত্তরকে লে থুই থেকে ১৬ নম্বর রুট তৈরি করার সুযোগ করে দিয়েছিল। এই রুটটি পশ্চিমের মধ্য দিয়ে ট্রুং সন রোডের সাথে যুক্ত হয়ে, ভিত থু লু পার হয়ে, লাওসের মধ্য দিয়ে নঘিন লিন মট গিরিপথ অতিক্রম করে দক্ষিণে ফিরে আসে। বিশ বছর ধরে, ধান তিন ভাগে বিভক্ত ছিল, আর "ত্রি থিয়েন থেকে ধান বয়ে আনা" গানটি আজও প্রতিধ্বনিত হয়। বিশ বছর ধরে, কোয়াং ত্রি-র সন্তানেরা কোয়াং বিন-এর ৪৫ ও ৪৬ নম্বর প্রধান ব্যাটালিয়নের সাথে "দিনে উত্তরে, রাতে দক্ষিণে" নীতিতে কোয়াং বিন-এ সমবেত হতো; তারা যুদ্ধ করার জন্য বেন হাই নদী পার হতো এবং পশ্চাৎভাগ সুরক্ষিত করার জন্য দ্রুত পিছু হটে আসত।
কোয়াং ট্রি থেকে কোয়াং বিন-এ মানুষের স্থানান্তরের একটি গল্প আছে, যা হোয়ান আই (থান নে) থেকে দক্ষিণে এবং ইউরোপীয়দের আমেরিকায় অভিবাসনের কথা মনে করিয়ে দেয়। ১৯৫৫ সালের শেষের দিকে, যখন সীমানা রেখা বন্ধ হতে যাচ্ছিল এবং হিয়েন লুয়ং নদী আর নৌচলাচলের যোগ্য ছিল না, তখন প্রায় বিশটি পরিবারের একটি দল উত্তরে যাওয়ার পথ খুঁজতে তাদের নিজ শহর নাই কুউ (ত্রিয়েউ দং) ছেড়েছিল। প্রায় ৩০ কিলোমিটার বেন হাই নদী পার হওয়ার পর, তারা পথের মাঝে একটি নদীর সম্মুখীন হয়। উর্বর জমি এবং সৎ মানুষ দেখে, দলনেতা, যিনি রেড পিজেন্ট অ্যাসোসিয়েশনের একজন কর্মকর্তা ছিলেন, সবাইকে তাদের বোঝা নামিয়ে রাখতে বলেন যাতে তিনি কর্তৃপক্ষের সাথে দেখা করতে পারেন। তারা লে থুই জেলার উয়ান আও গ্রামে, কিয়েন জিয়াং নদীর ডান তীরে বসতি স্থাপন করে। স্থানীয় সরকার তাদের জমি প্রদান করে, ঘরবাড়ি তৈরিতে সাহায্য করে, চাষের সরঞ্জাম ধার দেয় এবং আবাদের জন্য জমি বরাদ্দ করে। এর কিছুদিন পরেই, ত্রিয়েউ ফং থেকে কয়েক ডজন পরিবার নতুন জমিতে বসতি স্থাপন করে এবং উয়ান আও গ্রামের মধ্যে উয়ান নাম পাড়া প্রতিষ্ঠা করে, যার অর্থ দক্ষিণের মানুষদের জন্য নতুন উয়ান আও পাড়া। নাই কুউ গোষ্ঠীর নেতা ছিলেন জনাব নগুয়েন দুক কিন, যিনি আজকের গ্রাম প্রধানের মতো একজন গ্রাম্য প্রবীণ হয়েছিলেন। মাত্র কয়েক বছর পরেই, নতুন প্রজন্ম স্থানীয় এবং অভিবাসীদের মধ্যে কোনো ভেদাভেদ না করেই বেড়ে ওঠে। বিশ বছর পর, দক্ষিণের মুক্তির পর, মূল ২০টি পরিবার আলাদা হয়ে যায় এবং লে থুই সরকারের পক্ষ থেকে আরও কয়েকটি পরিবারকে তাদের নিজ শহরে ফিরে যাওয়ার জন্য মোটরচালিত যানবাহন সরবরাহ করা হয়। তারা তাদের অস্থায়ী বসতির রূপকথার মতো সুন্দর স্মৃতি সঙ্গে নিয়ে ফিরে যায়। এই সময়েই, "তিন শ্রেষ্ঠ" আন্দোলনের অন্তর্গত "মহা হাওয়া" নামক অগ্রণী কৃষির পতাকা উত্তর জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। মজার ব্যাপার হলো, সমবায়ের পরিচালনা পর্ষদের যে তিনজন সদস্য এই অলৌকিক কাজটি সম্পন্ন করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে দুজন ছিলেন কোয়াং ট্রি-র বাসিন্দা: ক্যাম লো-র বাসিন্দা, সমবায়ের চেয়ারম্যান ও শ্রমবীর নগুয়েন নগোক আন; এবং ট্রিয়েউ ফং-এর ট্রিয়েউ হোয়া-র বাসিন্দা ও কারিগরি বিষয়ের দায়িত্বে থাকা ভাইস চেয়ারম্যান জনাব নগুয়েন সি লক।
১৯৭৫ সালে কোয়াং ট্রি প্রদেশের মানুষ স্বদেশে ফিরে আসে এবং এক বছর পর, বিন ট্রি থিয়েন প্রদেশ একটি ছাতার নিচে একত্রিত হয় – একটি "দীর্ঘ প্রদেশ, প্রশস্ত জেলা, বৃহৎ কমিউন" – যা দৈনন্দিন জীবনের কষ্ট ভাগ করে নেয় এবং যুদ্ধ-পরবর্তী দশ বছরের সংগ্রামকে অতিক্রম করে। ১৯৮৯ সাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত, তিনটি প্রদেশের পুনঃপ্রতিষ্ঠার পর, সেন থুই এবং ভিন চাপ-এর মধ্য দিয়ে যাতায়াতকারী ভ্রমণকারীরা কোয়াং বিন এবং কোয়াং ট্রি-এর মধ্যেকার অত্যন্ত ভঙ্গুর সীমানা দেখে কিছুটা অবাক হন: দুটি সংলগ্ন বাড়ির জমির মধ্যে লাগানো কেবল একটি চিহ্ন, যাদের উঠোনও একই। সেন থুই (লে থুই)-এর জমিতে জন্মানো মিষ্টি আলুর লতা ভিন চাপ (ভিন লিন)-এর জমিতে ছড়িয়ে পড়ে। ভিন চাপ-এর বাগানের ফলের গাছগুলো ছায়া ফেলে এবং ফলে ভরা তাদের ডালপালা সেন থুই-এর উঠোন পর্যন্ত বিস্তৃত হয়। প্রাথমিক এবং কিন্ডারগার্টেনের শিশুদের বাড়ির কাছাকাছি থাকার জন্য "প্রদেশের বাইরে" স্কুলে যেতে "বাধ্য" হয়, যাতে বাবা-মায়ের তাদের আনা-নেওয়ার দুশ্চিন্তা এড়ানো যায়। আর, মনে হয়, আমরা কবিতায় একদা উপস্থিত একটি পরিচিত দৃশ্যের মুখোমুখি হই: দুই প্রদেশের মানুষ বেড়ার ওপার থেকে একে অপরকে ডেকে জ্বালানি কাঠ চাইছে । সং হিয়েন লোকসংগীত ক্লাবটি ঠিক সেই সময়েই প্রতিষ্ঠিত ও খ্যাতি লাভ করে, যখন লে থুই লোকসংগীতের ঐতিহ্য দেশব্যাপী স্বীকৃতি পায়। এবং, দুই জায়গার গায়কেরা একসঙ্গে গাইতেন, একসঙ্গে আবৃত্তি করতেন, এবং একটিও সুর বাদ না দিয়ে একই সুর পরিবেশন করতেন।
এভাবেই ছত্রিশ বছর! আর মনে হচ্ছিল যেন এটা চিরকাল চলবে। তারপর একদিন, ‘ভূমির পুনর্বিন্যাস’, এক ‘দৌড়াদৌড়ি আর সারিবদ্ধ হওয়ার’ প্রক্রিয়া, কঠিন আর অস্বস্তিকর মনে হলো, কিন্তু ব্যাপারটা বরাবরই এমন ছিল, আর এখনও তেমনই আছে। পাহাড়গুলো সংযুক্ত, নদীগুলো একসাথে বয়ে চলে, ভূমি সংলগ্ন। ট্রুং সন পর্বতমালা, সৃষ্টির আদি থেকেই, মধ্য ভিয়েতনামের পশ্চিমাংশকে রক্ষা করে আসছে। কিয়েন জিয়াং নদী কোয়ান দো পর্বত (কোয়াং ট্রি) থেকে উৎপন্ন হয়ে ভাটির দিকে বয়ে যায়, লং দাই-এর সাথে মিলিত হয় এবং কোয়াং বিন-এর নাত লে মোহনায় পতিত হয়। পাহাড়, নদী আর মাটি যেন এক দীর্ঘ পুনর্মিলনের জন্য অপেক্ষা করছিল। এটা কিছুই না, শুধু দুটি প্রদেশের সীমানা চিহ্নিতকারী কাঠের ফলকটি সরিয়ে ফেলার ব্যাপার; এতে দুই পরিবারের মাঝের মিষ্টি আলুর লতা বা ফলের গাছের কোনো ক্ষতি হয় না। পাশাপাশি উঠোন দিয়ে বিভক্ত দুটি প্রদেশের বয়োজ্যেষ্ঠদের সেই বহু পুরোনো চায়ের টেবিলটিও সরানো হয়নি। শিশুরা এখনও কাছের স্কুলেই যায়, কিন্তু সেটিকে আর প্রদেশের বাইরের স্কুল হিসেবে গণ্য করা হয় না। সং হিয়েন এবং লে থুই—এই দুটি লোকসংগীত ক্লাবের কোমল, ছন্দময় গান এখনও এমনভাবে অনুরণিত হয় যেন… "কখনোই… কোনো বিচ্ছেদ… ছিল না..."
কোয়াং ট্রিতে আকাশ সুন্দর নীল থাকে।
দিগন্ত, মেঘ আর পাহাড় মোটেই দূরে নয়।
এই পংক্তিটি নগুয়েন দু-র ‘ত্রুয়েন কিউ’-এর চিত্র ফুটিয়ে তোলে: “দূরবর্তী পর্বতমালা আর নিকটবর্তী চাঁদ একসঙ্গে।” হ্যাঁ, নাং গিরিপথের পাদদেশ থেকে ‘হোয়ান সন পর্বতমালা’ মাই চান নদীর তীর পর্যন্ত অবিরাম বিস্তৃত, যা আনুষ্ঠানিকভাবে সেই স্থানে পরিণত হয় যেখানে ভারবাহী দণ্ডটি বিশ্রাম নেয়; দেশের দুই প্রান্তের ভার বহন করে, যেদিকেই মোড় নেয়, দুই কাঁধে বোঝা নিয়ে।
২০২৫ সালের জুলাই মাসে, ৭৪ নম্বর লাইসেন্স প্লেটযুক্ত বিপুল সংখ্যক যানবাহন না থাকলে, নবগঠিত কোয়াং ট্রি প্রদেশের প্রশাসনিক ব্যাপক পরিবর্তন সম্পর্কে মানুষ সম্ভবত অবগতই থাকত না: সেই একই সামান্য কর্কশ, ভারী, অথচ কোমল উচ্চারণভঙ্গি, যার স্বরভঙ্গি ও ছন্দ প্রায় অচেনা। সেই একই খাবার, যার তীব্র নোনতা চিংড়ির পেস্ট আর জিভ-জ্বালা ধরানো কাঁচা লঙ্কা। দুই প্রদেশের মানুষের মধ্যে "বিন ট্রি থিয়েন একীকরণের ১৩ বছর" চলাকালীন সময়ে যে দম্পতিরা পরিবার গঠন করেছিল, তাদের অনেকেই এখন একসাথে বসবাস করছে। সপ্তাহের শুরুতে, ৭৪ নম্বর বাসগুলো ডং হোই-এর দিকে যায়, এবং শুক্রবার বিকেলে আবার দক্ষিণে ফিরে আসে। প্রাদেশিক রাজধানীতে নতুন বাড়িঘর তৈরি হবে, এবং জনসংখ্যার মধ্যে নীরব সমন্বয় ঘটবে, যেমনটা জীবন ও যোগাযোগ সবসময় হয়ে এসেছে। নহাত লে নদীর তীরে ট্রি-থিয়েন ভ্রাতৃত্বের নারকেল গাছগুলো তখনও বাতাসে উঁচু হয়ে থাকবে, এবং উয়ান নাম গ্রামটি লে থুই কম্যুনের উয়ান আও গ্রামের সাথে একীভূত হয়ে যাবে। ২০ বছরের অস্থায়ী বসতির সময়ে জন্ম নেওয়া মধ্যবয়সী প্রজন্ম এখন দাদা-দাদি, নানা-নানি, চাচা-চাচী ও মামা-মামী হয়ে লিয়েন থুই-ত্রিয়েউ দং-এ তাদের সন্তানদের বড় করছেন। এই বসন্তে, তারা পরিবারের উভয় পক্ষের ছেলেমেয়ে ও নাতি-নাতনিদের সাথে টেট (চন্দ্র নববর্ষ) উদযাপনের পরিকল্পনা করবেন। দূরত্বটা মোটেও বেশি নয়, গাড়িতে মাত্র ৬০ কিলোমিটার। শীঘ্রই দ্রুতগতির সড়ক ও রেলপথ নতুন প্রদেশের উত্তর ও দক্ষিণ ‘সীমান্তবর্তী’ অঞ্চলগুলোকে সংযুক্ত করবে। তখন, এক তরুণ দম্পতি তুয়েন হোয়ার সুদূর উত্তরের একটি ছোট গ্রামে নববর্ষের আগের রাত উদযাপন করবে, এবং টেটের প্রথম দিনে তারা লাও বাও, খে সান বা সুদূর দক্ষিণের কোনো এক জায়গায় চটচটে চালের পিঠা বানাবে।
হ্যাঁ! কোয়াং ট্রির সবুজ রঙ এই ভূমিতে দীর্ঘকাল এবং চিরকাল থাকবে।
নগুয়েন দ্য তুওং
উৎস: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202607/van-mot-mau-xanh-quang-tri-a6d1960/









