দান এবং গ্রহণের বৃত্ত

লুয়াং প্রাবাং (লাওস) কেবল ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে স্বীকৃত নয়, বরং এটি সকালের দান-দানের আচারের মাধ্যমে গভীর আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ করে - দান-গ্রহণের একটি চক্র, যেখানে মানুষ আধুনিক জীবনের ব্যস্ততার মধ্যে শান্তি খুঁজে পায়।

পর্যটক এবং স্থানীয়রা ফুটপাতে লাইনে দাঁড়িয়ে ভিক্ষা সংগ্রহের অনুষ্ঠান (তাক বাত) পালন করেন। এরপর, ভিক্ষুরা দরিদ্র এবং লাইনের শেষে অপেক্ষারত শিশুদের সাথে খাবার ভাগ করে নেন। ছবি: টিসি

লুয়াং প্রাবাং (লাওস) কেবল ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে স্বীকৃত নয়, বরং এটি সকালের দান-দানের আচারের মাধ্যমে গভীর আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ করে - দান-গ্রহণের একটি চক্র, যেখানে মানুষ আধুনিক জীবনের ব্যস্ততার মধ্যে শান্তি খুঁজে পায়।

প্রাচীন রাজধানীর ভোরে এক আশীর্বাদ।

সকালের কুয়াশা কেটে যাওয়ার সাথে সাথে, প্রাচীন রাজধানীটি একটি শান্ত এবং পবিত্র পরিবেশে জেগে ওঠে। পুরাতন শহরের রাস্তাগুলিতে, স্থানীয়রা এবং পর্যটকরা, সুন্দরভাবে পোশাক পরে, শান্তভাবে নিচু চেয়ার সাজিয়ে এবং ফুটপাতে পরিপাটিভাবে বসে থাকে। প্রত্যেকের কাছে বাঁশ বা বেতের তৈরি একটি ছোট পাত্র থাকে, গরম আঠালো ভাত, বিভিন্ন কেক এবং জলের বোতল ভর্তি ... সকলেই একই দিকে মুখ করে, ভিক্ষাদানের অনুষ্ঠানের জন্য অপেক্ষা করছে - একটি অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য যা শতাব্দী ধরে এখানে বিদ্যমান।

প্রাচীন চম্পা গাছ ভেদ করে সূর্যের প্রথম রশ্মি যখন প্রবেশ করল, তখন জাফরান রঙের পোশাক পরিহিত একদল তরুণ সন্ন্যাসীর কাঁধে ভিক্ষার পাত্র বহন করে খালি পায়ে এবং নীরবে হেঁটে চলল। তারা ধীরে ধীরে এবং স্থিরভাবে এগিয়ে চলল, কেবল গম্ভীরতা এবং হাততালি দিয়ে।

স্থানীয় এবং পর্যটক উভয়ই নতজানু হয়ে শ্রদ্ধার সাথে প্রণাম করত। তারা প্রতিটি পাশ দিয়ে যাওয়া সন্ন্যাসীর ভিক্ষার পাত্রে সাবধানে আঠালো ভাত এবং অন্যান্য নৈবেদ্য রাখত। এটি কেবল খাবার প্রদানের একটি কাজ ছিল না, বরং "পুণ্যের বীজ বপন" এবং সৎকর্ম সঞ্চয় করার একটি উপায়ও ছিল। প্রতিটি নম, প্রতিটি অঙ্গভঙ্গি, সন্ন্যাসীদের প্রতি আন্তরিক শ্রদ্ধা প্রকাশ করত।

প্রার্থনার পর, সন্ন্যাসীরা ধর্মগ্রন্থ পাঠ করার জন্য থেমে যান, যারা প্রার্থনা করেছিলেন তাদের জন্য শান্তি এবং শুভকামনা প্রার্থনা করেন। তারা দিনটি শুরু করেন দয়া ও সদাচারের মাধ্যমে।

সন্ন্যাসীদের মিছিল যখন শেষের দিকে এগোচ্ছিল, তখন আমি লক্ষ্য করলাম বেশ কয়েকজন দরিদ্র গ্রামবাসী এবং শিশু লাইনের শেষে চুপচাপ অপেক্ষা করছে। তাদের খাবার গ্রহণের পর, সন্ন্যাসীরা তাদের সাথে কিছু ভাগ করে নিলেন। এটি দান ছিল না, বরং ভাগাভাগির একটি বিনয়ী কাজ ছিল। যারা খাবার গ্রহণ করছিলেন তারা দাঁড়ালেন না; তারা হাঁটু গেড়ে মাথা নত করে আশীর্বাদ গ্রহণ করলেন, করুণার একটি চক্র—সরল কিন্তু গভীর।

সেই দৃশ্যটি আমাকে খুব বিস্মিত করেছিল। কেন উপাসকরা সরাসরি দরিদ্রদের খাবার দিলেন না? এবং কেন দরিদ্ররা খাবার গ্রহণের জন্য চেয়ারে বসে থাকার পরিবর্তে হাঁটু গেড়ে বসে রইল?

যখন আমি দা নাং শহরের পররাষ্ট্র দপ্তরের সীমান্ত ব্যবস্থাপনা বিভাগের উপ-প্রধান মিঃ লে হুইন ট্রুংকে - যিনি ১৭ বছরেরও বেশি সময় ধরে লাওসে কাজ করেছেন - এই উদ্বেগ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে দান করা জিনিসপত্রের মূল্য তাদের সুবিধার মধ্যে নয়, বরং তাদের বিশ্বাসের গভীরতার মধ্যে নিহিত; এই সময়ে সন্ন্যাসীর দেওয়া খাবার একটি আশীর্বাদ।

এটি বিশ্বাস এবং জীবনের সংযোগস্থল। ভিক্ষুদের দান করাকে পুণ্য সঞ্চয়ের সর্বোচ্চ উপায় হিসেবে বিবেচনা করা হয়, কারণ ভিক্ষুরা তিন রত্নকে প্রতিনিধিত্ব করেন এবং নৈতিকতা, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা বিকাশের পথে থাকেন। এটি কারণ এবং ফলাফলের একটি নিখুঁত চক্র: ভিক্ষুদের সচ্ছল দান, এবং ভিক্ষুরা দরিদ্রদের সাথে ভাগ করে নেন, দান এবং গ্রহণের একটি সহজ কিন্তু গভীর বৃত্তে আন্তঃসংযুক্ত দাতব্য কাজের একটি শৃঙ্খল তৈরি করে।

সহজ দানশীলতার মাধ্যমে ইতিবাচক শক্তি ছড়িয়ে দেওয়া।

ভাই হুইন ট্রুং আরও বলেন: "লাওসের একটি মজার বিষয় হল যে এখানে কোন ভিক্ষুক নেই। আমার বন্ধু ব্যাখ্যা করে বলেছিল যে এর কারণ হল দরিদ্র লোকেরা যারা খেতে চায় তারা মন্দিরে যায়; প্রতিটি গ্রামে কমপক্ষে একটি মন্দির থাকে। প্রতিদিন সকালে, সন্ন্যাসীরা তাদের ভিক্ষা-সমাবেশ থেকে ফিরে আসেন এবং দুপুর ১২টার আগে কেবল একবার খাবার খান। বাকি সমস্ত খাবার গ্রামবাসীদের জন্য রাখা হয় যারা ক্ষুধার্ত বা খেতে আসার প্রয়োজন।"

এই ভাগাভাগির কাজটির গভীর মানবিক তাৎপর্য রয়েছে, যা মানুষকে ক্ষুধার কারণে চুরির মতো মন্দ চিন্তার কাছে নতি স্বীকার না করার শিক্ষা দেয় । মন্দির পরিদর্শন করলে আপনি শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয়ভাবেই রক্ষা পাবেন। সম্ভবত এই কারণেই আমরা সবসময় মনে করি যে লাওটিয়ানদের সাথে যখনই আমরা যোগাযোগ করি তখন তারা দয়ালু এবং আন্তরিক হয়। এটি করুণার একটি বৃত্ত।

প্রাচীন রাজধানী লুয়াং প্রাবাং-এ দান-দান অনুষ্ঠান কেবল একটি ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান নয়, বরং একে অপরের সাথে কীভাবে আচরণ করা উচিত তার একটি গভীর শিক্ষাও দেয়: নম্রতা, করুণা এবং ভাগাভাগি। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে দান গ্রহণের বিষয়ে নয়, বরং সম্প্রদায়ের মধ্যে ভাল মূল্যবোধ তৈরি এবং দয়া ছড়িয়ে দেওয়ার বিষয়ে। এটি লুয়াং প্রাবাং-এর আসল সৌন্দর্য, কেবল এর প্রাচীন মন্দিরগুলিতেই নয়, এর মানুষের আত্মার মধ্যেও।

আজকের কোলাহলপূর্ণ, দ্রুতগতির আধুনিক জীবনে, মানুষ সহজেই কাজ, পড়াশোনা এবং সোশ্যাল মিডিয়ার ঘূর্ণিঝড়ে ডুবে যায়, যেখানে মূল্য দক্ষতা এবং গতি দ্বারা পরিমাপ করা হয়। আমরা প্রায়শই বিনিময়ে কিছু পাওয়ার আশায় দান করি: ধন্যবাদ, স্বীকৃতির এক ঝলক, এমনকি আমাদের ফোনের স্ক্রিনে "লাইক"। কিন্তু লুয়াং প্রাবাংয়ের সেই সকালটি আমাকে মনে করিয়ে দিয়েছিল যে কখনও কখনও দান করার সবচেয়ে সুন্দর কাজ হল যখন আমাদের তাৎক্ষণিক ফলাফল দেখার প্রয়োজন হয় না, বরং বিশ্বাস করা হয় যে এটি তার নিজস্ব উপায়ে ছড়িয়ে পড়বে।

সম্ভবত, দ্রুত অগ্রসরমান প্রযুক্তির এই জগতের মধ্যে, মানুষের ক্রমশ গতি কমানোর জন্য মুহূর্তগুলির প্রয়োজন - যেমন সেই সকালে সাক্কালাইন রোডে সন্ন্যাসীদের অবসর গতি। কারণ এই মুহূর্তগুলিই আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আধুনিক জীবনের সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস গতি বা বস্তুগত সম্পদ নয়, বরং অভ্যন্তরীণ শান্তি এবং একে অপরের প্রতি করুণা।

সূত্র: https://baodanang.vn/vong-tron-cua-su-cho-va-nhan-3306219.html