Otázka pro Alláha

Autorka si zkouší hidžáb – šátek na hlavu, který nosí muslimské ženy během Ramadánu. Foto: MM

Během mého pobytu v zahraničí mě o tomto náboženství učili moji muslimští učitelé a přátelé. Vyučovali jak sunnitský, tak šíitský islám, ale já jsem měl se sunnitským islámem více kontaktu. Bylo to proto, že v tomto prostředí se mnoho mých přátel narodilo a vyrůstalo, nebo konvertovalo a učilo se.

Učení se porozumět náboženství

Moji přátelé se drží základních principů islámu. Modlí se pětkrát denně a během Ramadánu – devátého měsíce islámského kalendáře – se postí od východu do západu slunce.

Pouť do Mekky v Saúdské Arábii je pro muslimy, pokud je to možné, nutností. A především se můj přítel vždy snaží vytvořit na akademické půdě malou muslimskou komunitu, aby se muslimští studenti mohli scházet, socializovat se, učit se a dokonce i jíst iftar – jídlo po západu slunce během Ramadánu.

Kromě toho dodržují islámské rituály při svatbách, pohřbech a dalších důležitých životních událostech. Měl jsem možnost zúčastnit se nikahu – tradičního islámského svatebního obřadu – v domě mého somálského přítele.

Během studia na univerzitě jsem se naučila postit se během Ramadánu. Také jsem se účastnila pátečních modliteb s muslimskou studentskou komunitou. A co bylo nejlepší, moji přátelé mi dali hidžáb a naučili mě recitovat Korán a modlit se s nimi.

Studium islámu pro pochopení náboženství, studium islámu pro pochopení světových dějin a reality života – to je to, co cítím. Chápu, že islám má mnoho dobrých věcí, mnohem víc, než si lidé o islámu a extremistickém islámu myslí.

Jsem vděčný svým přátelům a učitelům za to, že mě seznámili se starobylým náboženstvím a kulturou, která se rozprostírá po celém světě, a za to, že mi umožnili věřit v Alláha - v arabštině Jediného Boha.

Lidé z Cham Bani

Vzhledem k mému setkání s islámem, když jsem navštívil Muzeum Cham (město Da Nang ) a dozvěděl se o lidu Cham Bani, byl jsem překvapen tím, jak Cham Bani uctívají a následují islám.

Čam Bani jsou domorodou odnoží islámu, směsicí islámu a lidových vír Čamů. Čam Bani vznikli flexibilním přijetím islámu, v němž se plně nedodržují pravidla ortodoxního islámu, ale praktikují pouze některé základní rituály.

Lidé z kmene Cham Bani vykazují výraznou směs islámu a prvků původní kultury. Patří mezi ně hinduismus – dominantní náboženství království Champa – a buddhismus. Nemodlí se denně, ale spíše se modlí o významných svátcích.

Měsíc Ramadán se pro lid Cham Bani také liší, protože dodržují půst pouze po určitý počet dní, nikoli celý měsíc jako sunnitští muslimové. Jedním z významných kulturních rysů Cham Bani je uctívání předků – zvyk, který není v ortodoxním islámu běžný.

Lidé z kmene Cham Bani dodržují rituály uctívání a úcty předků a do svých obřadů začleňují islámské prvky. To dokazuje fúzi islámu a lidových přesvědčení a vytváří tak jedinečnou identitu Cham Bani.

Během svého pobytu v zahraničí jsem se dozvěděl, že v islámu je Alláh jedinou nejvyšší bytostí a muslimové neuctívají nikoho jiného než Alláha. Fráze popisující tuto víru je Tawhid (توحيد) – jednota Alláha, víra v absolutní monoteismus. Alláh je jedinečný a nemá protějšek.

Uctívání předků není výjimkou, protože jejich předkové obdrželi život od Alláha, což z něj činí v islámu tabu. Pro lid Cham Bani je to však zcela opačně.

Mír pramení ze spojení víry.

Lidé z kmene Cham Bani uctívají Alláha, ctí své předky a recitují Korán, ale nepostí se po celý měsíc Ránuván, přestože se Ránuván shoduje s muslimským Ramadánem, a stále používají islámský kalendář.

To ve mně vyvolalo otázky ohledně náboženského pluralismu. V 21. století není náboženský pluralismus novým problémem. Nalezení dělicí čáry mezi monoteistickým náboženstvím – islámem – a polyteistickým náboženstvím – hinduismem, uctíváním předků a buddhismem – za účelem vytvoření jediného oltáře a společného uctívání víry – je však pravděpodobně jedinečné pro lid Cham Bani.

Nejpozoruhodnější je, že náboženský pluralismus lidu Cham Bani je mírumilovnou kombinací vír monoteistických i polyteistických náboženských odvětví.

Nejsme cizí náboženským konfliktům v rámci stejného národa nebo země v mnoha různých zemích. V Indii jsou muslimové a hinduisté zapřisáhlými nepřáteli. Překrývající se historie a invaze, stejně jako otázka asimilace, jsou v této zemi s více než miliardou obyvatel palčivými tématy.

Ve Vietnamu žijí Čamové, ať už jde o muslimy nebo Čam Bani, v míru a navzájem se respektují. Přestože víra Čam Bani nikdy nebyla zdrojem konfliktů ani válek, Alláh nebo jejich předkové zůstávají místy, kde Čam Bani vyjadřují svou úctu a vážnost ve svém duchovním a náboženském životě.

Otázka náboženského pluralismu mezi Cham Bani mě vede k širší otázce: přijímá je Alláh jako pravé muslimy?

Nejsem si jistý, ale vím, že lidé z kmene Cham Bani ukázali studentovi, jako jsem já, který se učí o náboženství, že monoteistická a polyteistická náboženství mohou naprosto kombinovat a obohacovat lidské přesvědčení. Ukazují, že proč bychom měli rozdělovat a vytyčovat hranice, když můžeme akceptovat a kombinovat odlišnosti?

Zdroj: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html