Ostrov - památka stará sto let

Báo Tây Ninh•23/06/2023

Staré lodní molo z oddělení 1 k ostrůvku.

V článku „Les ve městě“, který vyšel v novinách Tay Ninh 14. června 2023, se objevuje jméno, které s hrdostí často zmiňuje pan Nam, správce ostrůvku. Jedná se o pozemek patřící jeho sousedovi, panu Vanovi, učiteli. Dále jsme se dozvěděli, že tento pozemek kdysi patřil potomkovi pana Nguyen Cu Hiena, známého také jako Quoc Bieu – jednoho ze synů slavného učitele z Tay Ninh Duong Minh Danga.

Při hledání v rodokmenu rodiny Dương ve vesnici Ninh Thạnh v provincii Tây Ninh jsem zjistil, že učitel Văn byl ve skutečnosti zetěm Quốc Biểu. Byl manželem Việt Nữ, nejstarší dcery Quốc Biểu, běžně známé jako Nguyễn Thị Hiệp, také známé jako Ngọc Bích.

Paní Viet Nu je také postavou zaznamenanou ve většině historických knih o Tay Ninh z raného období, po podzimní revoluci, která se konala v Tay Ninh 25. září 1945. Jak je uvedeno v knize „Revoluční tradice žen z Tay Ninh“ (Svaz žen provincie Tay Ninh, 1991): „V oblasti města Tay Ninh jsme měli vedoucí organizaci, v níž od začátku stála paní Viet Nu.“

Po několika měsících činnosti, když město obsadil nepřítel, se Prozatímní výkonný výbor Provinčního sdružení žen stáhl a rozptýlil. Sestra Viet Nu spolu se sestrami Tu Chia, Sau a Lien zůstaly tajně působit. Organizovaly a mobilizovaly obyvatele města, aby vyráběli suché dávky pro vojáky stahující se do hlavního města provincie, aby pokračovali v odboji... Když informační oddělení potřebovalo tiskařské písmo, osobně jela do Saigonu, aby ho koupila, smíchala ho s rýží, převezla ho na volském povoze, prosívala písmo a rýži promyla, aby ji také mohla použít... Dvakrát ji (francouzskými kolonialisty - TV) uvěznili...“ (strany 49-50).

Ročenka novin Tay Ninh k 66. výročí (2012) rovněž uvádí, že prvními revolučními novinami vydávanými v Tay Ninh byly noviny Tin Tuc (Zprávy), vydané v říjnu 1946. Po 3 číslech (3 měsících) byly povýšeny na noviny Dan Quyen (Lidová práva): „Právník Duong Minh Chau (bývalý předseda provinčního administrativního výboru odporu Tay Ninh - TV) pověřil svou neteř ve městě Tay Ninh, paní Viet Nu, logistickou základnu propagandistického oddělení, aby našla způsob, jak se spojit s panem Phan Minh Chonem (také známým jako Phan Van), revolucionářem pracujícím ve francouzské tiskárně v Tay Ninh.“

První a druhé číslo časopisu Dan Quyen (Lidová práva) vytištěné na hlíně bylo doručeno panu Phan Vanovi. Ten noviny odvezl zpět do departmentu Truong Tien, aby je znovu vytiskl brusným papírem, a tajně je distribuoval mezi mládežnickou unii Nam Thanh, progresivní organizaci intelektuálů, státních úředníků, studentů a městské maloburžoazie…“.

Paní Viet Nu tak nebyla jen průkopnicí revolučního hnutí žen ve městě (nyní Tay Ninh City), ale také průkopnicí v založení a rozvoji novin Tay Ninh.

Manžel paní Viet Nu, pan Le Chi Thanh, známý také jako Co Le, byl tím, kdo zaregistroval pozemek na ostrůvku Go Chet. Tato informace pochází z genealogie rodiny Duong-Ninh Thanh. Genealogie uvádí, že jedním ze šesti dětí pana Le Chi Thanha a paní Viet Nu byl plukovník Le Su (nyní zesnulý). Během svého života se plukovník Su vrátil na ostrůvek, aby pokračoval ve správě pozemků, které po sobě zanechal jeho otec.

Je pozoruhodné, že Co Le - Le Chi Thanh byl nejen zetěm zástupce Národního shromáždění, ale také členem literárního kroužku Národního shromáždění založeného v roce 1923. Proto „vykoupil“ část ostrůvku, aby ji používal jako místo setkávání k diskusi o literatuře a poezii a samozřejmě o „národních záležitostech“ týkajících se osudu země.

Když už mluvíme o panu Quoc Bieu, považovaném za „vůdce“ literárního světa, je jednou z deseti historických postav Tay Ninh zmíněných v knize „Starověký Tay Ninh“. Z nich jsou v moderní době zmíněny pouze dvě: pan Vo Van Sam a pan Quoc Bieu. Podle podrobných záznamů autora Huynh Minha byl pan Quoc Bieu vlasteneckým učencem.

Mezi jeho „spolupracovníky“ patřili revolucionáři Tran Huy Lieu a Nguyen An Ninh. Proto „jeho revoluční duch začal rozkvétat a často používal básně, aby probudil lidi k povstání proti Francouzům…“.

Huynh Minh analyzuje báseň považovanou za mistrovské dílo: „Báseň si vypůjčuje verše, které volají po jednotě a vyjadřují nezdolnou vůli povstat, nabádá lidi k vytrvalosti, rozehání mraků a nechává slunce svítit na naší zemi. Doslova to znamená, že říše položila na naší zemi pevný základ jako strom, a proto radí všem, aby se společně snažili, dokud nebudou kořeny stromu nakonec vyvráceny, rozehání mraků a nechává slunce svítit na celou zemi. Ozývá se mocný křik jeřábů, země a voda jsou jedinečně naše! Kdo ví, kdo to je?“ Doslova to znamená: jsme jako hejno jeřábů letících po obloze, sjednoceni v odporu proti invazi, pak tato země a voda budou patřit jen nám, nikdo jiný…

Pokud jde o koupi pozemku na ostrůvku Go Chet, měl pro to svůj důvod. Pan Quoc Bieu si zpočátku „koupil čtvercový pozemek v Suoi Don (na cestě k hoře Ba) a postavil si na něm doškovou chatrč uprostřed opuštěného lesa a potoka. Přes den pěstoval zeleninu, ale mnoho nocí se zde konala setkání saigonských literátů, zejména pana Nguyen An Ninha, který toto místo v chladných pozdních nočních hodinách často navštěvoval...“

V té době ho revoluční mnich jménem Nhat Thien doprovázel na Dan Bac (horu Ba Den), aby tam postavil falešnou poustevnu. Opustil svůj život, aby Francouzi už neměli žádné podezření, ale v srdci plánoval něco důležitého. Tajná policie vyslala někoho převlečeného za návštěvníka, aby si prohlédl krajinu. Když to Quoc Bieu viděl, vydal se na Go Chet – ostrov obklopený vodou ze všech stran, také s úmyslem pomocí poezie podpořit protifrancouzské hnutí…“

Jak víme, členové literárního kroužku Národního shromáždění „vykoupili“ část kopce na ostrově (registrovaného na jméno učitele literatury Le Chi Thanha), aby sloužila výše uvedenému účelu. Tento příběh se odehrál ve 20. letech 20. století.

Sto let uplynulo od založení Národního literárního kroužku. Voda kolem Go Chetu neúnavně proudí. Zůstalo jen pár básní starších, které přepsal Huynh Minh. Povaha ostrovního regionu však pravděpodobně zůstává stejná jako dříve.

Potomci starších si stále vytrvale uchovávají pár vzpomínek na své předky, i když kopcovitá krajina zůstává rovinou a lesem, zastíněným vysokými stromy a houštinami. Nejenže tam štěbetají ptáci, ale také nespočet komárů a pijavic. Staré chatrče, kde se scházely literární skupiny, jsou pryč. Zůstala jen chatrč pana Nguyen Sua – plukovníka a politického komisaře pluku Jižní osvobozenecké armády – kde se po odchodu do důchodu setkával se svými přáteli.

Stál zde také provizorní dům na kůlech, podepřený vlnitými plechy, kde mohli dočasně odpočívat potomci z daleka. Dále zde byla náhrobní věž a pamětní deska pro rodinu Duong, které postavil pan Nguyen Su a které obsahovaly ostatky některých příbuzných, když stát vyčistil hřbitov „Posvátná země“, aby mohl v okrsku číslo 3 postavit tržiště. Věž, vysoká asi 2 metry, měla špičatou trojúhelníkovou věž a stála osaměle v trávě uprostřed lesa. Možná to byly poslední zbytky literárního kruhu Quoc Bieu.

Jeho zachování nakonec vyžadovalo nesmírné úsilí a vytrvalost. Během sto let, tří nebo čtyř generací, neúrodná půda nepřinášela téměř žádný zisk. Jediný soused potomků pana Sua, rodina pana Nama, však nedávno prodala více než polovinu zbývajícího pahorku. Kupující měl pravděpodobně pozitivní výhled na budoucnost pozemku známého jako Go Chet. Možná měl pravdu, protože dříve či později bude tato kdysi nádherná země obnovena, ještě nádhernější než dříve.

Tran Vu

Zdrojový odkaz